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miércoles, 15 de mayo de 2024
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Biblioteca: Las matemáticas vienen de África
No sé si tiene retranca o no: copié el texto tal cual venía en el periódico.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
¿Aecio un "semibárbaro"?
Caballero, le enviaré a mis padrinos. Eliga el lugar y el arma.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
El artículo en cuestión es bastante correcto, aunque ya iré haciendo algunas precisiones que ayuden a aclarar más el tema.
La razón por la que Aecio dejó escapar a Atila es. verdaderamente, motivo de debate. Lo razonable es pensar que a Aecio le interesaba que los hunos siguieransiendo una amenaza, porque era la única forma de mantener su alianza con los visigodos. De hecho es esencialemnte incorrecto que se diga que losvisigodos se habían "asentado pacíficamente en la Aquitania como "foederati", más que nada por las dos guerras contra Roma que protagonizó el propio Teodorico I. una en 425 y otra, mucho más dura,larga y peligrosa en 437-439, saldada ésta con una paz en439 ventajosa para los godos. Así que de pacifícos, nada y, de hecho, teodorico I es considerado comoo un rey antirromano que, siempre que tuvo oportunidad, atacó a Roma en un esfuerzo nada disimulado de llegar al Mediterráneo. Pero teodorico no era tonto y supo ver que, si Atila derrotaba a Aecio, el siguiente sería el reino visigodo de Tolosa. En cuanto a Turismundo, probablemente fue el propio Aecio quien le aconsejó que regresara pronto a Tolosa para salvaguardar su trono (al poco lo perdió al ser asesinado por sus hermanos Teodorico y frederico).
En cuanto a la batalla en sí, sobre la que volveré más adelante, Aecio situó a los alanos en el centro porque los consideraba su contingente menos fiable y tenía la intención de que, cuando cedieran, realizar una maniobra tipo Cannas. Pero los alanos no cedieron tanto como se pensaba (su odio hacia los hunos era mucho; acababan de defender Orlèans con todo éxito).
Por cierto, Jordanes no era visigodo, sino ostrogodo.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
giannini, no sé qué quieres decir con lo de las fuentes. En este caso, al tratarse de un artículo de la wikipedia, no podemos pedirle peras al olmo: es básico, con muchas imprecisiones y, en general, correcto. El tema de las fuentes es otro y te garantizo que yo, al menos, las trato con absoluta seriedad, tanto, que suelen constituir el 70 % de mi trabajo de investigación. Si quereis que disertemos sobre la fiabilidad de las fuentes sobre Atila y la batalla en cuestión, perfecto. Si queréis que disertemos sobre la fiabilidad de las fuentes en general, a lo mejor no es el foro adecuado.
giannini, tenes toda la razón cuando dices "No todas las bases son igual de sólidas. Unas permiten construir un rascacielos y otras apenas dejan levantar un piso, aunque a veces se levanten castillos en el aire." Es labor delos historiadores precisamente determinar la fiabilidad delas bases y te puedo asegurar que es la base fundamental de la Historia y lleva mucho,pero que mucho trabajo.
guillen: Aecio fue, efectivamente,rehén en la corte de los hunos donde, presuntamnte, conoció a Atila. Pero era romano de pies a la cabeza.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Ahora te entiendo, giannini. Vale, pero te repito que es un artículo de la wikipedia y que, a veces, por adornar o hacer más legibles los artículos de divulgación, se incurren en ciertas licencias literarias, además de propagar tópicos históricos que se van repitiendo ad nauseam. No me acaba de gustar la wikipedia y rara vez la consulto.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Debatamos pues, paisano.
En principio, la historia del siglo V y, por ende, la de los hunos, tiene dos características principales: su escasa cantidad y su escasa calidad. En cuanto a la cantidad, me refiero en comparación con otras épocas de la historia de Roma, en referencia, no ya la República (la época de César y Cicerón es la mejor documentada de toda la Antigüedad), sino a los siglos III y IV, donde tenemos a Eutropio, Aurelio Víctor, el grandísimo Amiano Marcelino, Casio Dión, Herodiano, la Historia Augusta, o los primeros (e indudablemente, los mejores) cronistas cristianos: Eusebio, Jerónimo y Lactancio. Todo lo anterior queda dicho sólo a modo de rápido inventario, sin intención de ser exhaustivo.
Pero en el siglo V, no ocurre nada de lo anterior. Aunque hay numerosos cronistas cristianos (Hidacio, Próspero, el mejor de todos, la muy criticable y anónima Crónica Gálica del año 452, la Crónica del año 511) e historiadores eclesiásticos (Evagrio, Sozomeno, Sócrates), los historiadores propiamente dichos son pocos y, para empeorar las cosas, se conservan sólo fragmentos de sus obras. Me refiero a Olimpiodoro y Prisco, fundamentalmente, autor este último de un famosísimo relato de su embajada ante el propio Atila (muy fácil de encontrar en la Red). tenemos también al pagano, y más tardío, Zósimo (cuya obra termina abruptamente en 410), el impagable obispo godo Jordanes, a quien debemos muchas, casi todas, de nuestras noticias sobre Atila y la batalla de Châlons y el griego Procopio, que narra muchos acontecimientos ocurridos en esta época. Por no mencionar a autores más tardíos (Gregorio de Tours, Pablo el Diácono, Beda el Venerable, Casiodoro, Isidoro, el Conde Marcelino, etc.) que recogen hechos acaecidos en el siglo que nos ocupa.
A lo anterior hay que añdir obras que, sin ser exactamente tratados de historia,sí recogen muchas noticias. es el caso de Orosio (hasta más o menos 417), Salviano de Marsella, Víctor de vita, Agustín (cuya correspondencia y la de sus allegados es fuente de suma importancia), etc.
En cuanto a la fiabilidad de las fuentes reseñadas, pues unas más que otras, desde luego. Muy fiable,por ejemplo, Olimpiodoro, y muy pococ fiable, por ejemplo, la Crónica Gálica de 452. Por supuesto, se puede desconfiar de todas.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
No es el mismo Olimpiodoro. Olimpiodoro era un diplomático egipcio pagano (en 425 encabezó una embajada ante el rey huno Donatus) que trabajó para la corte de Valentiniano III y, en fecha debatida, escribió una serie de anotaciones histñoricas, no una historia propiamente dicha. Algunos de sus fragmentos los recogio Focio y mucha de su información la utilizó Zósimo para la última parte de su obra.
Los autores que he citado se refieren a la historia del siglo V en general, no concretamente a Atila y Châlons.
Buscaré eso que me dices de las revueltas de Constantinopla.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
¿Por qué no considerarías la Roma de época de Atila Roma como tal?
No, si al final sí tendré que enviarte a mis padrinos.
Saludos
Poblamientos: Pedra Formosa do Castro da Punta dos Prados
Qué triste utilizar celtiberia para amenazar a un contertulio porque no le sigue la corriente. Matonismo, se llama eso en mi pueblo. Y más penoso aún es que el nombre del sr. Brujo haya sido desvelado por lucusaugusti, me imagino que sin permiso del amenazado. Por cierto, malgastar el dinero delos contribuyentes en tontadas tampoco me gusta y me temo que el tiempo que va a perder algún funcionario tramitando sus despropósitos también sale de mis impuestos. Ya que va, denúncieme a mi también que mi nombre es público.
Ala, que me voy a que mi caballo se alimente, que sospecho que haremos falta pronto. El Tercer Emperador no descansa. Y cuesta mucho menos inventar que investigar, como puede comprobarse con suma facilidad en estos lares.
Saludos
Biblioteca: ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA
Vaya, no sabía que eistía este foro. Por lo menos la exposición es muy correcta y sosegada. las tesis de Olagües, eso sí, siguen sin tener pies ni cabeza, por muy correctamente expuestas que estén, como es el caso.
Cierto es, y cansa oirlo decir, que la historia la escriben los vencedores. No cabe duda y, de hecho, nadier lo duda. Lo que no autoriza , como he repetido ya no sé cuantas veces, que los presuntos vencidos deban inventarse la historia. Ni una cosa ni otra.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
alevin, la información que acabas de exponer es un resumen perfect, en muypocas líneas, de las figuras de Aecio y Atila, a lo que poco hay que añadir. No es común encontrar buenas síntesis y la tuya es excelente.
Eso sí, has sido muy generoso con Valentiniano III al hablar de su "inexperiencia", cuando, en mi opinión, deberíamos hablar directamente de estupidez, envidia y escasa personalidad, pues durante mucho tiempo estuvo manejado por Gala Placidia.
Gaudencio, padre de Aecio, y romano hasta la médula, fue, en efecto, "magister militum per Gallias", nombrado como tal por el usupador Juan, probablemente a finales de 423 o principios de 425. Gaudencio tomó partido por Juan, elegido emperador por el Senado romano al poco de la muerte de Honorio, y en contra del que, en teoría, era el emperador legítimo, Teodosio II, sobrino de Honorio y emperador de la "pars Orientis". Unía su suerte a Castino y Sigisvulto. Pero Gaudencio fue asesinado en 425, en circunstancias no aclaradas, por una revuelta militar. Pocos meses después, cuando Juan ya había sido derrotado por Teodosio II, regresaba a las Galias Aecio, que había sido enviado a recabar ayuda de los hunos, a los que conocía por su pasado de rehén en su corte. La fuerza huna era poderosa (se habla de 10.000 jinetes) y la situación en las Galias era complicada pues, aprovechando las circunstancias, el rey visigodo Teodorico I había atacado Arlés en ese mismo año de 425. Por lo tanto, una vez colocado Valentiniano III en el trono y siendo Flavio Constancio Féliz, un hombre de Placidia, el nuevo "generalissimo", se llegó al compromiso de nombrar a Aecio "comes domesticorum" (se le perdonó, pues, su unión a Juan, como ocurrió también con Sigisvulto) y enviarlo a luchas contra los godos, a los que derrotó. Se encontraban por vez primera los que iban a ser enconados enemigos, Aecio y Teodorico I. Sólo Atila conseguiría que lucharan juntos.
Saludos
P. D. Sospecho que va siendo hora de una artículo sobre Aecio.
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
"éstas carácteristicas de la personalidad de una persona ,son solo apreciables manteniendo un contacto personal con alguien": si tú lo dices.
Vaya, vaya, veo que aún te dura el rebote del foro sobre el ínclito Olagüe. Y me imagino que todo lo que tienes que aportar a este foro es resentimiento. Allá tú. si va a ser ese el camino, podrías intentar que quede gracioso o algo que no aburra mucho.
Ah! Y yo nunca perjuro.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Lo que tu digas, berserker. Yo siempre hablo de mi, lo que hagan los demás me la trae al fresco. Yo digo como trabajo yo y si no te gusta, pues también me da igual.
Te habrías dado cuenta, si leyeras bien y no echando espumarajos, que he puesto "en mi opinión" (expresión fácil de entender, creo) al hablar de Valentiniano III. Sigo pensando que era estúpido, envidioso y que estuvo manejado por su madre. Si para opinar eso hay que saber psiquiatría o psicología...pues vale.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Tienes razón guillen. Yo, por mi parte, doy por zanjado el asunto para que volvamos a hablar de Atila, Aecio y su batalla.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
La descripción de la "capital" de Atila que ha hecho alevin proviene, en su mayor parte, del relato hecho por el historiador Prisco, que participó en una embajada enviada a Atila (con el prpósito de asesinarlo, por cierto) en al año 449. Creo que es un fragmento de Prisco (de este historidaor sólo se conservan fragmentos) fácil de encontrar en la Red.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Justa Grata Honoria era hija del general Constancio, nombrado emperador en 421 tras su boda con Gala Placidia, de cuyo matrimonio nació la susodicha allá por el año 417. Era,por lo tanto, un poco mayor que su hermano Valentiniano III (¿ya he dicho que era un estúpido, envidioso y manejado por su madre?).
Honoria, que había salido, por lo visto, a su madre (temperamental e independiente) tuvo una relación con Eugenio, un alto funcionario de Ravena. Su relación fue descubierta y Honoria, posiblemente embarazada, fue obligada a casarse con el senador Flavio Hercolano y desterrada a Constantinopla. Aquí empieza la "leyenda" de Honoria, aunque hay que decir que se trata, por una vez, de una leyenda verdadera, es decir, de hechos con ribetes legendarios pero que se atienen a la realidad histórica. Honoria envío auno de us hombres de confianza, un eunuco llamado Jacinto, a la corte de Atila. Honoria le ofrecía al huno su mano a cambio de casarse con él. Es muy probable que nos encontremos no ante un acto sentimental, sino, como sugiere Zecchini, a una hábil y audaz maniobra política en contra de Aecio, a quien Honoria querría sustituir por Atila. En cualquier caso, esta maniobara de Honoria le dio al rey huno la excusa que estaba buscando para volver su mirada a Occidente.
[El relato de las "aventuras" de Honoria, que a punto estuvieron de costarle la vida, proviene principalmente de las narraciones de Juan de Antioquía, el "comes" Marcelino y los "Romana" de Jordanes]
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Por cierto, guillen, respondiendo a tu pregunta sobre si Aecio se crió en un campamento huno te diré que no. Me explico: nació hacia 390 y, antes de ser rehén entre los hunos, lo fue de los visigodos de Alarico. Esto ocurrió entre 405 y 408. Después es cuando fue enviado a hunolandia, o sea, con unos 17-19 años más o menos. Un hombrecito, vaya.
Saludos
P. D. Estupenda la coletilla de "fuente no fiable" (¿me llamarán prepotente por estos comentarios?)
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Las circunstancias del envío de Aecio a la corte de Alarico como rehén se enmarcan en los hechos acaecidos tras el asesinato de Estilicón, en 408. El prefecto del pretorio Jovio buscaba la paz con los visigodos en un momento muy delicado para Roma y optó por enviar como rehenes a su propio hijo y al hijo de uno de sus más estrechos colaboradores, Gaudencio. Así pues, Aecio, hijo de Gaudencio, fue enviado como rehén a la corte itinerante de Alarico.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Sugerente es, desde luego. Y novelístico.Pero me he dado cuenta, con los años, de que la pasión por el poder sobrepasa a cualquier otra. Y creo que aquí hay precisamente eso: ansia de poder. Por otra parte, Aecio casi nunca estaba en Ravena. Defender Romaes lo que tiene: mucho trabajo y poco agradecimiento.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
Uff, en lo dicho por mi hoy a las 9:50, hay un error, me temo. Revisando mis papeles me doy cuenta de que Aecio fue enviado a la corte de Alarico en 408, no en 405.
Saludos
Biblioteca: de Juana Chaos
Estupendo y clarificador artículo, ofion. Muchas gracias.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
No deja de ser sorprendente que artículos serios como el de ofión_serpiente sobre de Juana Chaos estén en cuarentena y soberanas estupideces como ésta campen a sus anchas.
Saludos
P. D. Es premio "Hugo " a secas, bocanegra. Y nunca lo ganaría.
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
Mira, zaresein, no me rueges nada porque no me va tu condescendencia. No me frustra que hayan quitado el artículo de ofión. Me molesta. Si coges un diccionario observarás que no son sinónimos.
El artículo que nos has endosado es un ejercicio de (pobre) imaginación, sin una fuente que comentar. Y me parece de verdad lamentable que tenga cabida en esta página semejantes fantasíaas, que nada, absolutamete nada, tienen que ver con la Historia y que caen en el ridículo.
Tú los pones y yo los critico como me da la soberana gana, que ya se encargará quien corresponde, si lo cree conveniente, reconvenirme.. Y conozco a muchos tontos muy educados.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
Pues conoces a poca gente, zaresein.
Ah, ni suelo respirar hondo ni tomo drogas, gracias.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
"Alexandre Eleazar explicó que los diccionarios actuales han sido creados para engañar a los estudiantes y posibles traductores", hombre, por supuesto. Ya me parecía a mi. Y luego te quejas de que nos metamos con semejante fantoche. Todo falso, así el Eleazar no tiene que demostrar nada (bueno, demostrado queda que tomaba sustancias dopantes en cantidades considerables).
¡¡¡Y se editó en Zaragoza!!! Pues vaya vergüenza que en mi ciudad se editen semejantes tonterías.
Bueno, en honor a alguien, no queda más que decir: hala, a jugar a pala.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
Y no me estrañaría que tales conferencias fueran perpetradas en Nueva Akrópolis.
Más saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
¿no has estado en su página web, giannini? La puso zarasein u otro del mismo estilo en uno de los foros sobre los bere esos que ensuciaron celtiberia hace no mucho. Lástima, porque era una antología del disparate impresionante. Igual si lo pides educadamente, vuelven a poner el enlace.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
Hombre, pues después de escribir esto:
"Cómo se podía hablar el "latín" en toda Europa occidental y de golpe abandonarlo para que cada nación o Reino hablase otra lengua distinta de la noche a la mañana, cuando a una una lengua le cuesta muchos siglos para forjarse?. El Latín no es una lengua evolucionada, es una lengua inventada para que precisamentenadie la entendiese muy bien.Es difícil el Latino. Cuando traduzco algunos textos de ésta lengua me doy cuenta que el resultado es totalmente diferente a lo pretendido por los traductores oficiales."
el descandito te lo deberías tomar tú. De todas formas, estoy encantado de que sigas poniendo estas tontadas, porque queda muy claro lo que eres: un farsante.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
Pues me has roto los esquemas, giannini, porque yo creía a pies juntillas en el avecrem. No había recibido ungolpe tanduro desde que me dijeron que los padres noe eran los reyes (bueno, y desde que me dijeron que el latín era una invención del siglo XVI o XVII).
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
Hombre, zaresin, si mi educación e inteligencia se miden con la tuya, me quedo muy tranquilo. Te diré lo que suelo decir a veces: no te creo capacitado para hablar ni de mi inteligencia ni de mi educación. Y leo perfectamente, gracias por tu interés.
Caramba sisebuto, su derivación de Cristo a Chiquito es lo más razonable de esta discusión.
Saludos
P. D. Por cierto, ahora están echando al Íker en la tele...perfecta ambientación (sin prtender insultar al sr. Jiménex, claro está).
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
"Guillen, yo no defiendo (ni leo que nadie defienda) que la historia de la iglesia sea cierta. Personalmente creo que es otro cuento, pero coño... la sarta de rebuznos que están aquí escritos hieren a los ojos. Y lo de los diccionarios inventados, y que el latín es un invento eclesiástico del siglo XVII es de guiness (no me refiero al libro de records, sino a los miles de litros de cerveza ingeridas)"
Lo suscribo al cien por cien.
Sí tengo abuela; ayer fue su cumpleaños.
Y en lo de la inteligencia, pues no sé, tú eres quien se creeía al Eliezer ese. Más claro, lo queno bebía ese hombre.
Saludos
Biblioteca: Historia de KARISTIO : "De Damasco a Santiago de Compostela".
¿Ya te vas a la cama, zaresein? Yo esque aún no sé cuando estás dormido o despierto.Por tus contestaciones, desde luego, no. Y no olvides la pastilla.
Saludos
Biblioteca: Los Maquis la guerrilla antifranquista
Le digo Brujo, que este hombre sigue cabreado. Anda que no hubiera sido más fácil algo como esto:
"La página web "PAISAJES DE LA GUERRILLA" (http://www.guerrillas.info) ofrece una amplia documentaciónsobre la actuación del maquis en España. A partir de algunos ejemplos que reproduzco aquí porque me han parecido significativos, me gustaría comenzar un debate al respecto de esta página de la historia de España"
Pero claro, para esto habría que tener dos dedos de frente.
Saludos de un pululante.
Biblioteca: Los Maquis la guerrilla antifranquista
Caramba berserker, me alegra ver que aún quedan románticos.
Me las arreglo fácil, no sufra, que con gente como tú por aquí es fácil.
Brujo, seguro que le resulta fácil colgarse ahora los comentarios, que creo yo que, en el fondo, estas cosas le gustan más de lo que parece.
Saludos
Biblioteca: Los Maquis la guerrilla antifranquista
berserker, zaresein, lucusaugusti...
Esto parece un festival del humor.
Saludos
Biblioteca: Los Maquis la guerrilla antifranquista
Te he llamado de usted...pues perdón. Es que me he comido una "s". Pues eso, berserker enseñando a escribir: festival del humor. Por cierto, etes artículo ¿es iniciativa tuya o te lo ha encargado alguien?
Saludos
Biblioteca: Pedras Formosas. Arquitectura antigua en la Callaecia
"¿Me equivoco o ese Prudencio es Aurelius Prudentius, Cesareagustano del siglo V d.c?"
Ameringh, como te oigan los de Calahorra, habrá follón.
Saludos
Biblioteca: Cronología relacionada con la romanización del N.O. de Hispania
"256 d.C.
Una coalición goda atraviesa el Rhin, cruza la Galia y penetra en el norte de Hispania.
269 d.C.
Claudio II consigue destruir parte del ejército godo y recupera el dominio de Hispania y la Galia Narbonense."
Sr. lucusaugusti, su ignorancia me deja perpejlo. ¿Godos en Galia en 256? Mmmmm, pues va a ser que no. Pero siga probando, que hay miles de premios.
Por otra parte, el hecho de que Claudio derrotara a los godos en Naissus (actual Nish), en los Balcanes, nada tiene que ver con su actuación en las Galias (segura) y en Hispania (posible, pero no probada). De hecho, Claudio II recuperaría Galia Narbonense (lo que no es ciertamente lo que ocurrió) e Hispania (aunque es probable que no sea el caso) no de los godos, como su penosamente redactada noticia parece concluir, sino del llamado "Imperio Gálico".
Compruebo que su conociemiento de la historia sigue siendo escaso, pero que muy escaso.
Saludos
Biblioteca: Cronología relacionada con la romanización del N.O. de Hispania
Pues hay más "joyas". Para ejemplo, un botón:
"275 d.C.
Revolución campesina en varias ciudades del imperio."
Me lo expliquen.
Saludos
Biblioteca: Objetividad de Herodiano en el relato del Principado de Cómodo dentro de su Historia del Imperio Romano después de Marco Aurelio.
Estupendo artículo, Dressel.
Saludos
Biblioteca:
Hombre, conciso sí que es. Te deja con ganas de más.
Saludos
Biblioteca:
Sí, Servan, la imagen a porta lo que tiene que aportar una imagen así, pero...no sé...le falta un no sé qué.
Saludos
Biblioteca:
No me queda más remedio que discrepar de tu documentada y claramente expuesta argumentación, estimado ofión_serpiente.
Saludos
Biblioteca: ¿Cúando nace España como estado?
No quería entrar en el denbate porque sé como acaban estas cosas. Pero diré dos cosas (2):
1.-Estupendamente expresado kaerkes. Aunque no coincida al cien por cien contigo, me parece que lo que has escrito es de un sentido común de libro. Gracias. Ameringh, te prodigas poco últimamente, pero cuando lo haces estamos de enhorabuena. Así da gusto.
2.- ¿Prieto y Largo Caballero "terroristas" y genocidas? Anda, anda...
Aún sacaremos algo de este debate. Sólo por los dos últimos comentarios de kaerkes y Ameringh ya merece la pena.
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
¿Y qué tendrán que ver los tracianos (sic) con los búlgaros o protobúlgaros, me pregunto con curiosidad? ¿Y los búlgaros-tracianos (sic)-lo que sea con los celtoibéricos (sea eso lo que sea)?
Es más, ¿qué tendrá que ver todo lo anterior con Atila y los hunos?
Saludos
Biblioteca: Atila y la batalla de los campos Cataláunicos
No acabo de ver en qué se parece un ejército mongol del siglo XIII a uno huno (valga la redundancia) del siglo V.
Saludos
Biblioteca: Los Príncipes Coporos de Lucus Augusti
Ya casi espero los ¿artículos? de lucus con impaciencia. Los artículos valen poco (mucha foto mona y mucha Cibeles), pero los comentarios son de lo mejor de celtiberia. Que me río mucho, caramba. Así quue, ánimo lucus. Y eso sí, siga con el autobombo, aunque autocitarse continúamente suele ser síntoma de a) escasas lecturas, b) egocentrismo d) ganicas de llamar la atención.
Creo que voy a por palomitas.
Saludos
P. D. Está usted de suerte brujo, le dan diversión. Yo esperando una nueva incusrión del amigo lucus en los pantanosos terrenos del Tercer Imperio y no llega.
Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos
Busco, busco...
Saludos
Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos
Exupereantius y Ortigio fueron los dos únicos obispos galaicos que acudieron al Sínodo de Toledo del año 400 defendiendo la legitimidad católica. Los dos provenían del municipium Celenis, en el convento lucense, siendo Ortigio el obispo. Al Sínodo acudieron diez obispos priscilianistas, por sólo dos que no lo eran. Sobre el tema, te recomiendo: M. V. Escribano: Igrexa e herexía en Gallaecia: o priscilianismo" en G. Pereira Menaut (ed.): Galicia fai dous mil anos. O feito diferencial galego. Historia I, Santiago de Compostela, 1997, pp. 279-321.
Saludos
Biblioteca: La querella priscilianista. Aspectos políticos
Sí, "municipium" dice el Sínodo, pero lo comprobaré con un poco de tiempo, que cito de segunda mano (eso sí, completamente fiable).
De nada
Saludos
Hay 786 comentarios.
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