En la ciudad
martes, 12 de agosto de 2025
Es verano en la Celtiberia.- Celtiberia en calma
Identifícate para saber más
Buscador Global
Comentarios
Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Creía que se había dejado de lado lo de la conspiración nacionalista, por absurda. Creo que es precisamente el Gobierno Vasco el que anda más temeroso y desconfiado; por eso mismo creo que la dilación en la presentación pública de los hallazgos proviene de que las instituciones vascas no quieren hacer un ridículo más espantoso presentando una engañifa. Porque la responsabilidad de exponer unas piezas que son "dominio público" es de las instituciones vascas y no de Lurmen.
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Aquae Querquennae : Ptol. II,6,46: en el territorio de los Querquernos;
Aquis Querquennis : It. Ant. 482,2
Aquis Cercenis: It. Rav. 4,45-320,3
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Anchises : del griego Αγχίσης español Anquises
Achilles: del griego Άχιλλεύς español Aquiles
Arqueología: del griego αρχαίος + λόγος
--------------------------
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Selección de textos en los que se pretende demostrar que el nombre Anquises con esta grafía es relativamente moderno en la literatura española. Por supuesto, en latín se escribe siempre Anchises y no se equivoca más que Parmenio (¿es latín?)
Eneas, que escapara del destroymiento de Troya
Eneas y Anchises despues que llegaron con todos aquellos d'aqueste camino
Pablo Santa maría 1460 Las siete edades del mundo.
Era Glabrión un romano en edad muy anciano, en condición muy manso, en govierno muy cuerdo, en vida muy limpio y en sangre muy extimado, porque descendía por línea recta del rey Eneas, hijo que fue de Anchises, yerno del rey Príamo y padre de Ascanio.
Antonio de Guevara 1480-1545 Una década de Césares
Agustín de Rojas 1532
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Buenas noches
Se ha comentado lo raras que son las flechas de doble línea entre las parejas heroícas y divinas del ostrakon ( => ). Esta flecha es un símbolo lógico que significa implicación. En el contexto en que se hallan estas dos flechas en el ostrakon de Veleia no pueden significar más que eso. La unión de Anquises y Venus IMPLICA Eneas, la unión de Eneas y Creusa IMPLICA Iulo.
Definitivamente Parmenio es un genio hasta ahora ignoto que supera con mucho todo lo conocido en los símbolos de lógica, incluso el sistema de letras ideado por Aristóteles y definido por W. & M. Kneale The Development of Logic (1962, p. 61).como “ un nuevo y trascendental instrumento en la técnica lógica”. La flecha de líneas dobles se usó por vez primera en 1954 por Nicholas Bourbaki en la página 14 de Theoria des ensambles, 3 edition, París 1954. La flecha de una sola línea es más antigua, fue usada por vez primera en 1922 por David Hilbert en Neubegründung der Mathematik, 1922 Universidad de Hamburgo, página 166.
Hace falta tenerlos bien puestos para asegurar sin descomponerse que esta pieza es del siglo III. Si a cualquier persona curiosa e inteligente se le pone este ostrakon delante y sin decirle nada se le pide que lo date, después de analizarlo no habría un mortal que aventurara que es de antes de los años 50 del siglo XX. Este ostrakon ilustra la portada de la revista anual de difusión de los informes arqueológicos del País Vasco Arkeoikuska 2005, editada por el departamento de Cultura del Gobierno Vasco. Ojalá no tengamos que avergonzarnos de ella. A mí, sin embargo, se me están empezando a subir los colores.
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Biblioteca: Iruña-Veleia V
"... Sin embargo, ni Aristóteles ni los estoicos avanzaron más allá del empleo de letras aisladas para usarlas en lugar de nombres y propiedades; nunca se les ocurrió inventar símbolos para operaciones lógicas tales como si... entonces y o. Tampoco los matemáticos percibieron la ventaja de este simbolismo se atuvieron en sus pruebas a las repeticiones tediosas de palabras dichas en lenguaje ordinario. "
El punto de vista antiguo
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/fondo2000/vol2/06/htm/sec_6.htm
LOS CIENTÍFICOS (en especial los vascos) DEBEN DE EXIGIR ¡YA! LA EXPOSICIÓN DE LAS PRUEBAS Y DEBEN DE DECIR ALGO AL RESPECTO.
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Biblioteca: Iruña-Veleia V
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Los problemas de infraestructuras están en vías de solución. El PP (Partido Popular)antes de perder el poder foral y por medio del Departamento de Obras Públicas aprobó una partida de más de 200.000 € para ello. Hoy los nuevos capitostes del PNV a través su vocero el Diario de Álava se dan el pisto de las nuevas obras
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/03/sociedad/alava/d03ala6.733857.php
Eso de ArkeAraba debe de ser una bonita manera de hacer méritos por parte de un partido que tiene unas ganas enormes de meter la nariz en el municipio de Iruña y que no se come una rosca.
_________________________________________________________________
No sé realmente a qué esperan los epigrafistas, latinistas, paleográfos, egiptólogos y otros para dar una opinión pública (este foro es público, pero es lo que es) sobre unas piezas "excepcionales" que están "perfectamente datadas y estudiadas". ¿qué quieren que les diga el equipo? ¿qué son del III y que ahora els toca a ellos asumir que han de modificar los libros de Historia "rendidos a la evidencia"? Tiene cojones ... con perdón.
Un papelón el de la ciencia española, y vasca en particular.
Biblioteca: Descubren en Iruña-Veleia una zona pública con baños y mosaicos
Biblioteca: Descubren en Iruña-Veleia una zona pública con baños y mosaicos
Sé que, en ocasiones, demuestro una agresividad que puede resultar molesta y también, que en más de una ocasión, dejo en evidencia mi lamentable falta de formación, cosa que haría que fuera más prudente el mantenerme calladito. Pero siempre he creído que la política oscurantista del equipo no es de recibo; que las continuas maniobras dilatorias, el abandono de los arqueólogos, la falta de diligencia de los responsables del yacimiento para esclarecer algunas cosas equívocas y el poco entusiasmo demostrado por la comunidad científica vasca no avalan precisamente la credibilidad del equipo, más bien la ponen en entredicho y eso se refleja en algunos comentarios propios y ajenos. Creo, además, que esta política es un tanto ofensiva para con los ciudadanos que pagan su impuesto para que proyectos como éste salgan adelante. Por eso sigo interviniendo.
Pero necesitamos un equilibrio y por eso sus intervenciones son importantes, porque exponen argumentos explicativos que pretenden razonar lo que, en apariencia, es irrazonable. En el nuevo foro Iruña-Veleia VI no van a faltar exabruptos y reniegos, pero los considero inevitables e incluso necesarios pues son expresión de un estado de ánimo que nadie se preocupa en atajar.
Con mis mejores deseos.
Biblioteca: Apuntes de Selvicultura Tradicional en el Sistema Central
Biblioteca: Descubren en Iruña-Veleia una zona pública con baños y mosaicos
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/06/sociedad/alava/d06ala12.736622.php
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
No se puede negar que el periódico Diario de Noticias es un difusor de primer orden de la labor arqueológica en suelo alavés. A pesar de su grandilocuencia y la mediocre exposición es algo que es de agradecer. Hoy trae tres páginas completas presentando dos yacimientos distintos. Una página es sobre el poblado de Henayo en el pueblo de Alegría Dulantzi, datado en la Edad de Hierro y las otras dos sobre la aldea medieval de Zornostegi en el cercano pueblo de Salvatierra Agurain.
Con relación a Iruña Veleia cabe destacar en el primer artículo que el director de la excavación, Don Armando Llanos, que parece sostener la teoría de que el poblado era indoeuropeo y de que la lengua que se hablaba sería de raiz indoeuropea, se permite exclamar sobre la posibilidad de que hablaran euskera “una vez visto de lo de Veleia, nada me extrañaría” No sabemos si dicho con velada sorna o con la manifiesta voluntad de revisar sus presupuestos intelectuales al respecto
El doble artículo sobre la segunda excavación lleva un título tan pretencioso como los que nos tiene acostumbrado este diario y habla de una aldea del siglo VIII - Zornostegi - que explicaría “el comienzo del fenómeno de creación de las aldeas como marco de sociabilidad” que se supone baja un siglo respecto a los cánones historiográficos en vigor, los cuales “necesariamente han de ser revisados”. Según el director de la excavación, J. A. Quirós, los espacios comunales de estas aldeas en el siglo VIII eran escasos y su sociabilidad era “diferente a la que surgió con la llegada de la Iglesia” Hasta ahora se creía que la construcción de la Iglesia era previa a la de la aldea. Esta excavación demostraría lo contrario. Es una pena que la información no nos aclare que es lo que realmente quiere decir con la “llegada de la iglesia”, si se refiere a la construcción de la iglesia, o si se refiere a la cristianización de los habitantes. ¿Eran cristianos estos alaveses del VIII? No aparece evidencia alguna de ello hasta 300 años después de la fundación de la aldea con la construcción de la iglesia, no escriben, no hacen cruces, ni calvarios.
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/08/sociedad/alava/d08ala12.737637.php
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/08/sociedad/alava/d08ala6.737671.php
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/08/sociedad/alava/d08ala6.737672.php
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Se reabre la controversia. Esta noticia la introdujo también P.Arizabalo en el otro foro sobre Veleia, pero un servidor se mantiene fiel al que se ha seguido desde un principio
El lingüista Gorrochategui reafirma sus dudas sobre los hallazgos de Veleia
Expertos filólogos reunidos estos días en Vitoria urgen a los arqueólogos a «presentar ya los materiales» encontrados
http://www.elcorreodigital.com/alava/20071012/sociedad/linguista-gorrochategui-reafirma-dudas-20071012.html
Y Eliseo Gil contraataca
Un lingüista reabre el debate sobre la autenticidad de los hallazgos de Veleia
los arqueólogos critican a Gorrochategui por seguir cuestionando los descubrimientos
Eliseo Gil solicita a los investigadores más críticos que no realicen valoraciones hasta que concluyan todos los estudios
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/12/sociedad/alava/d12ala11.741567.php
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/12/sociedad/alava/d12ala11.741568.php
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Buenos días
En el foro de Amigos de la Egiptología el Dr. J.C. Moreno nos da noticia de que la repercusión de los hallazgos en el mundo de la egiptología es nula, “simplemente no existe”. El silencio es absoluto en las publicaciones científicas consultadas en la biblioteca más completa de Europa sobre Egipto (Collège de France, Paris). Tampoco en todo este tiempo se ha remitido comunicación alguna al Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, órgano oficial de la epigrafía mundial. Todo ello contrasta con la machacona insistencia con que se nos dice a los pobres alaveses que la ciencia mundial está en ascuas con los hallazgos(hasta en Nueva Zelanda nos conocen)
Como quiera que los comentarios del Dr. Moreno no son del gusto de todos les remito a la página de AE para que lean sus cometarios al respecto y, por favor, no disparen sobre el mensajero.
http://www.egiptologia.com/foro/14-vt1208.html?start=65
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Las expectativas que hay en Iruña Veleia son enormes. De ello es consciente la ciudadanía. Lo que ocurre es que como instituciones públicas tenemos el deber de velar para que las cosas se hagan bien. Por eso, nada más asumir el cargo, pedí que se redactará un nuevo convenio para que las competencias de todas las entidades que estamos colaborando allí estén bien delimitadas. Además, tiene que haber el suficiente contraste científico de lo que está apareciendo en el yacimiento. No podemos dejar que ocurra como en las cuevas de Zubialde. Con esto no quiero decir nada, cuidado. Pero sí queremos actuar con una cautela grande, contando con la colaboración de la UPV. Si puede parecer que no se está dando la información suficiente o que no se le da la proyección que debería tener es sólo porque se quiere actuar con la cautela necesaria.
...
Parece que un político con responsabilidades no es tal si no tiene un proyecto estrella. ¿Ha pensado el suyo?
Claro, porque tenemos un territorio con muchas posibilidades. Pero hay que ser un poco discretos con respecto a algunas cosas que, además, implican a otras instituciones. Hay que tener respeto. Queremos hacer algo especial con el Museo de Ciencias Naturales, porque se necesita un edificio adecuado. Sin mencionar, claro, Iruña Veleia, embrión de algo que puede ser mucho más importante. Pero también está Salinas de Añana, o Peñacerrada y el ámbar... Eso sí, los proyectos no se deben quedar en Gasteiz, deben tener antenas en el resto del territorio.
http://www.noticiasdealava.com/ediciones/2007/10/14/mirarte/cultura/d14cul66.742655.php
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Biblioteca: La arroba hermafrodita (con Addenda, 19.10.07)
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Hoy he cuelto a leer que la nueva diputada foral de Cultura quiere la intervención de la EHU-UPV como parte de los nuevos convenios de colaboración. Miren por donde, después de tanto tiempo de clamar y aburrirles con mis quejas veo un poco de sentido común y se "me hace caso". Estoy más tranquilo, incluso dispuesto a esperar más sin hacer tanto ruido.
Biblioteca: Sabino Arana y los cantabros...
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Biblioteca: Semblanza de Don Ramón Menéndez Pidal
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Es en estos tiempo cuando estamos cayendo en cuenta del error ancestral y podemos corregirlo.
Ser los reyes de la creación está bien si somos pocos y todo es inagotable, pero ya somos muchos y las cosas no son tan fáciles de conseguir.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Buenos días
El hombre de la edad de piedra era un ser vigoroso, bien alimentado, que apenas trabajaba en otra cosa que la caza de presas de caza mayor y que dedicaba la mayor parte de su tiempo a holgar y en la manufactura de una artesanía muy sofisticada, como lo demuestra la perfección que lograron en la talla de la piedra. Se han descubierto en Checoslovaquia huesos de más de mil mamuts en un matadero paleolítico, en Francia (Solutré) restos de 10.000 caballos. Los estudios de J.Lawrence Angel nos muestran que el hombre de la edad de Piedra promediaba una talla de 1,77 m. los del sexo masculino y 1,65 los del femenino. Veinte mil años después los varones tenían 1,65 m. y las mujeres 1,53 m. Mac Neish calcula que la ingesta de proteínas de origen animal en el valle de Tehuacan (México) durante el período Ajuereado (7000- 5000 a. de C.) sería de un 76 aun 89 por ciento del total. El efecto fue que mientras se iba extinguiendo toda la caza mayor y menor (caballos, antílopes, libres, tortugas) la relación de ingesta de proteínas animales – vegetales iba disminuyendo a favor de las últimas. El desarrollo de la agricultura da por resultado un aumento del trabajo per cápita con un menor rendimiento. Según Dumond las tasas de mortandad eran significativamente inferiores entre los cazadores que entre los que se dedicaban a una vida más sedentaria. Los cazadores recolectores gozaban de una mejor salud que las comunidades agrícolas y eso se demuestra en la dentadura. Hace 30.000 años los adultos morían con un promedio de 2,2 dientes faltantes, en el 6.500 eran ya 3,5 los dientes faltantes; en época de los romanos 6,6.
Ese hombre de la Edadde Piedra estaba en una plena comunión con la Naturaleza, “era Naturaleza”, era el máximo depredador y dudo mucho de que tuviera remordimiento alguno por la ingesta de proteínas animales, pues gracias a ellas mantenían el vigor necesario para la supervivencia Esta época podría ser realmente la Edadde Oro de la humanidad. Pero el hombre se fue alejando de la Naturaleza y, también, la Naturalezase fue alejando de los hombres. El hambre y las calamidades que supuso la desaparición de especies de caza mayor obligaron a los hombres a unirse en poblados, a cultivar los campos y a domesticar animales. El atribulado ser que un día fue el rey de la creación se ve reducido a una mísera condición. El “hombre sabiduría” le acerca a los paraísos perdidos de sus antepasados y le descubre el lenguaje de los animales (que habían olvidado), el lenguaje de las plantas y el lenguaje del viento.
Según Harris el control de la natalidad que ejercían los Hombres de la Edad de Piedra (crecimiento demográfico cero, base fundamental para mantener su envidiable nivel de vida) estaba basado sobre todo en el infanticidio (que podía llegar al 50% de los nacidos). Esta es “la espantosa mancha que acecha desde el fondo de la Prehistoria en lo que, de otro modo, podría confundirse con el Jardín de Paraíso”.
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Pues sí y bien curva que es, el hecho de que se pueda manejar con las dos manos da una explicación a que nuestro espadachín la blanda con la izquierda. Claro que este grabado VITAE no se ha encontrado en Dacia. Pero si hay egipcios ¿porqué no dacios?
Falx dacia
Muchas gracias a Lykonius y SYLSB
Biblioteca: Los bigotes del peliqueiro
Biblioteca: España, Iberoamérica
Biblioteca: España, Iberoamérica
La difusión de las imágenes de la agresión a la joven ecuatoriana ha establecido un vínculo indeseable entre los tres personajes de la tragedia más allá del momento de la vil agresión. Si los responsables del Metro hubieran puesto la grabación en manos del juez, la policía y nadie más, se hubiera actuado de oficio y se habría detenido al felón, juzgado y sentenciado. Pero se decidió dar la grabación a los medios de comunicación. Esto ha provocado que el joven argentino haya tenido graves problemas en su vecindario hasta el punto de tener que pedir protección de la policía y que el agresor mismo haya sido amenazado de muerte por peligrosas bandas criminales y haya tenido que pedir también amparo al juez. No creo que a la víctima le guste que el mundo vea como es vejada. Debería protegerse su imagen.
El incendio prende fácilmente en el lumpen, en la masa, que se ve atraída por el fuego porque el fuego todo lo iguala. ¿Es necesario cebar las bajas pasiones de una masa que odia? ¿Cuál es el objeto real de la difusión de estas imágenes?
Biblioteca: España, Iberoamérica
En España no se puede hacer eso. El desalmado éste está bajo el control de los jueces y la policía y me da que de algún psiquiatra también. Se aplicará la ley. Miles de mujeres ecuatorianas, colombianas, dominicanas y cubanas pasean por las calles de mi ciudad sin temor alguno a ser agredidas, muchas del brazo de sus maridos españoles. También indigna a TODA (98%) la sociedad española y no solo a muchos españoles.
Los pueblos indígenas no son masa. Mil millones de personas no son masa. Son masa cuando cristalizan alrededor de una idea que puede ser salvífica, o destructiva o no tener siquiera objetivos. El fuego es un símbolo primordial de la masa. Está vivo y se apaga, se le puede confinar, pero cuando se desborda arrasa con todo. El ser humano acude al fuego y a su alrededor están los suyos, afuera solo sombras.
Biblioteca: ESTRABÓN A LOS ESPAÑOLES DEL AÑO 2005
Lanza el llorado Lázaro Carretern uno de sus afilados dardos contra el “loor de multitud” del que afirma ser una locución más moderna que la de “olor de multitud” que era reciente de 1945, creada por el periodista Eugenio Montes y propalada por su escuela. Olor de multitud está sin duda influído por el olor de santidad que es clásico. Este olor perfumó otras locuciones como en olor de suavidad para la elevación de plegarias desde Fray Juan de los Ángeles a Quevedo, hasta en olor de honradez como describe Doña Emilia Pardo como vivía un paisano e incluso enolor de malicia de Larra, que era cómo decía que él iba a morir. Don Fernando hace un chiste con el olor que envolvió la muerte de Unamuno: el olor a bayeta y goma quemada de sus zapatillas, en las que prendió el brasero, fue heraldo de su destino, algo que fue muy comentado por las almas pías.
Aleixandre, el gran poeta, rechazaba la locución olor de multitud como alabanza porque decía que hacía falta mucha asepsia metafórica para evitar la maloliente sugerencia.
Así pues loor de multitud ha debido de ser un remedo posterior que intenta paliar la desagradable situación creada por un “por un inventor sin olfato, y aceptado por una legión de acatarrados incurables”. Sin embargo loor de multitud es una solución que no ha sido creado por la imaginación colectiva, sino más bien por la pedantesca y petulante, aunque esto es solo una opinión, pues si bien esta locución es moderna tiene antecedentes antiguos en locuciones parecidas. Aunque algunos ven en ella una reminiscencia cervantina, algo preservado en alcanfor para remediar un mal.
Biblioteca: ESTRABÓN A LOS ESPAÑOLES DEL AÑO 2005
España es un estado agónico desde la pérdida de las colonias. No se ha desecho porque las potencias extranjeras no han querido por cuestiones geoestratégicas, mejor un Estado débil y controlado, que no seis o siete depauperados e incontrolables. Donde yo vivo hay una masa importante de gente con un profundo desafecto, sino odio a la idea de España. Ser patriota es algo únicamente permitido a los nacionalistas, ser un patriota español es algo de derechas, sino de ultraderecha, solo los patriotismo periféricos son progresistas. Y esto ocurre en un Estado en el que los jóvenes siguen sin saber poner Bilbao o Sevilla o Santiago en un mapa, aunque sí aprenden todo sobre los fueros medievales arrancados a hostias a nuestros ancestros. Aquí se suprimieron los nombres de Cervantes, Aleixandre o Baroja de nuestras escuelas y se sustituyeron por el de bardos locales que nadie conoce. Aquí nadie sabe nada sobre Pizarro o Cortés, pero sí sobre los balleneros vascos. Lo que los pequeños y miserables localismos están haciendo es destruir cualquier vestigio de lo que no sea autóctono, con acerbo propio. Y todo ello en nombre de la libertad. En numerosas casas solariegas, edificios nobles y otros restos del País Vasco se conservan protegidos por su antigüedad los escudos de orgullosos nobles que hicieron grande el nombre de España y que extendieron su linaje por toda la Península, apropiándose de terrenos, de vidas y ciudades. Hoy sus descendientes reniegan de la herencia histórica de sus antepasados y maldicen a todo lo que sea España y la borran con celo de sus textos y referencias, haciéndola pasar por un estado invasor y opresor, sin que nadie diga nada, por no resultar facha, claro.
El futuro de España es el de diluirse por descomposición de sus partes en una Europa ávida de terrenos y solares. El Estado es ingobernable sin la intervención en él de grupos que niegan al Estado y desean su destrucción y que, poco a poco, en cobro del poder que proporcionan a partidos débiles y de etéreos principios socavan como pueden sus estructuras. Hoy por hoy, de común no nos queda más que la Seguridad Social, que no es poco. Ya la joderán, aquí están trabajando para ello miles y miles.
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
Biblioteca: Sobre el origen de García y de Gasteiz
Biblioteca: Iruña-Veleia VI
http://www.euskadi.net/cgi-bin_k54/bopv_20?c&f=20071108&a=200706092
Bases específicas
http://www.euskadi.net/cgi-bin_k54/bopv_20?c&f=20071108&a=200706093
Biblioteca: La arroba hermafrodita (con Addenda, 19.10.07)
La presidenta de la Comunidad de Madrid y del PP regional aseguró ayer que acompañará al líder de su partido, Mariano Rajoy, en algunos actos de campaña en distintas ciudades españolas porque el partido la considera "lideresa nacional".
Hay 1.094 comentarios.
página anterior 1 ... 12 13 14 15 16 ...22 página siguiente