Al utilizar Celtiberia.net, asumes, por tu honor, no hacer uso de las informaciones aquí publicadas para destruir, expoliar ni realizar actividades ilegales relacionadas con el patrimonio, en ninguno de los lugares aquí detallados.
LUGO Lugo
28 de mayo de 2007
Clasificación: Yacimiento
Información mantenida por: lucusaugusti
Mostrada 36.169 veces.
Vídeo: El Anfiteatro de Lucus Augusti
AMPHITHEATRUM GALLAECI
El anfiteatro está situado en el exterior de la urbe, en la fachada O.SO.en el camino de acceso a la puerta principal de la ciudad, que desde el decumanus máximo comunicaba directamente con la vía proveniente de Bracara Augusta, el río Miño y las termas medicinales existentes en su orilla.
Los restos de muros actuales, observables a simple vista, conservan la forma de planta elíptica original del edificio, al igual que su espacio central, donde se encontraría la arena. Es muy interesante comprobar entre la maleza existente diferentes muros de mampostería de pizarra que siguen la geometría básica de los anfiteatros.
En Lucus Augusti la construcción del anfiteatro y de la
palestra fue seguramente realizada durante el primer tercio del siglo I d.C., su emplazamiento respecto a la ciudad fundada por Augusto Permite aventurar un posible traslado de la línea inicial del pomerio de la urbe, para así ganar suelo urbano en una de las mejores zonas extramuros.
Vídeo: El Anfiteatro de Lucus Augusti
Director: Carlos Sánchez-Montaña
Música: Paul Mounsey
Tema: A Ferro e Fogo (A hierro y fuego)
Albun: City of Walls (Ciudad de murallas)
Cómo llegar y horarios
El yacimiento se encuentra frente a la iglesia del Carmen y la Porta Miñá de la Muralla. Colindante con el Museo Municipal que contiene una gran muestra con paneles, gráficos explicativos así como cerámica, utensilios, epigrafías, y objetos cotidianos y todo ello con una presentación clara y detallada de la historia de Lucus Augusti.
El yacimiento está abierto a todas las horas del día.
Más información en: http://www.lucusaugusti.net
El poblamiento fue geoposicionado por montesoiro.
Si eres el autor del poblamiento y crees que est" mal georeferenciado, identificate y podás cambiar la ubicaicón.
No hay imágenes relacionadas.
Comentarios
Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Si te registras como usuario, podrás añadir comentarios a este artículo.
Pero, bueno, dejemos estas menudencias (véase que sigue sin contestar a las preguntas: ¿es Doctor, no es Doctor, ¿cuál es su "estatus" en la Universidad, qué alumnos tiene, qué otros "historiadores y arquitectos le apoyan...ut supra), yo entraba a comentarle esto a
Montesoiro (Hoy, a las 19:05):
Yo, sin embargo, creo que quien ha sido corregido infinidad de veces, y no en este tema, sino en más de quince o veinte, todos del mismo corte, y no sólo por mí, sino por otros profesionales, y por aficionados cultos, y no sólo aquí, sino en listas de correo en las que mete también sus... (dejémoslas sin calificar), y no sólo ahora, sino desde 2003 por lo menos... y su única respuesta es el "mantenella y no enmendalla" y "que la Academia le agrede, a él, pobrecito, que sólo quiere hacer propaganda de su ciudad" (hace poco ha descubierto que esta estrategia le va mucho mejor que atacar, o afirmar que los demás no sabemos Latín, ni Epigrafía, ni Arqueología, ni Historia, etc., etc.), pues no puede tener buenas intenciones.
Una Persona que sostiene que el famoso Crismón de Quiroga no es un crismón cristiano, sino una “mesa de ouija”, que usaban “los pontífices de la Gallaecia” para hacer sus adivinaciones (por favor, no se lo pierda si quiere llegar de verdad al fondo de su mente):
“El tetragrama de Arkho en la mesa de Quiroga”
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1235
La mesa de Quiroga
Mesa ritual de los Pontífices en la Gallaecia.
El nombre del IANUS-QUIRINO escrito en griego como ARKHO (Arjo: alfa,rho,chi,omega) -Es el primero, el señor del universo-
Bibliografía:
Diccionario manual Vox, griego clásico-español. Pag. 89.
Historia Universal, Tomo 8 . Salvat – El País. Pag. 195.
(La “bibliografía” de la hipótesis, como verá, es del todo convincente... (luego insistió, en http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1242)
O quien afirma, y se queda tan pancho, que no existe el Codex Callistinus, sino que es el “CODEX CALLIS IANVS (El Origen del Camino)”, “artículo” que puede Ud. admirar en http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1229 (también de 2005, fue un gran año para él), con un comienzo que ya preludia todo lo que inventa después:
“El sendero de Jano, el "Callis Ianus", es el antecedente del Camino de Santiago. Octavio Augusto, en su identificación con los héroes Eneas y Rómulo, y con la valiosísima colaboración de su colega Marco Agrippa, llevó a cabo una gran expedición para trazar el “sendero real” en el territorio de Occidente. La forma latina compuesta por dos nominativos, Callis: sendero y Ianus: Jano es el origen de varios nombres propios: Callistianus, Calixtinus, Calistiano, Calistino, Calisto y Cagliano…. Marco Agripa, Gran Maestre de la Cofradía de la Ciencia Sagrada en la época de gobierno de Octavio Augusto, era el señalado para realizar este trabajo. Sus conocimientos de gnomónica y arquitectura le Permitieron determinar, sin posibilidad de error, el emplazamiento de la nueva ciudad que iba a ser llamada a convertirse en el Centro del Mundo.... (o sea, Lugo, que está unida por una línea directa con Roma y Constantinopla, para el que no se lo sepa)
pues, la verdad, Montesoiro, como que no me resulta muy fiable, ni siquiera para darle una oportunidad. Pero, bueno, como Ud. le conoce menos, me parece bien que se la dé. Es muy agradecido, eso sí, ya verá que enseguida se sentirá comprendido y reforzado, le dará las gracias y se pondrá a sus pies.
Pero para mí, como para otros buenos que ya no están por aquí, como Hartza, Silmarillion, el gran Lgmoral (qué buen comentario aque suyo de 29/05/2005,11:22:10: "En realidad el Calixtinus no deriva de Calllis Ianus, sino que es el (Codex) Clandestinus, un libro de rutas en clave para los primeros narcos que se instalaron en Gallaecia, para que no los pillaran los Augusti Tricornia, también llamados Bene Emerita...", y para otros que por aquí seguimos, como Brigantinus o El Brujo, pues es todo como muy “déjà-vu”.
Saludos.
Lapsus calami en el párrafo 5º: Calixtinus, Perdón.
P.D.- Por simple deformación profesional, me fío más del testigo que vio los restos en pie, y su destrucción, y no describió "una especie de... teatro".
Y ese "jejejeje"... cómo le delata. Bueno, y dejo este foro, que ya me aburre soberanamente.
Pero, bueno, dejemos estas menudencias...........
Hoy eligen ustedes "comida y bebida" en esta barra libre. ... de televisión americana ......
Como la Sra. Alicia Mª Canto de Gregorio realice todos sus trabajos de investigación como los que presenta sobre mi Persona estamos ante una triste situación.
Esta señora se equivoca mucho, mucho, mucho.
Visitas
Vídeo: El Anfiteatro de Lucus Augusti 962
Lucus
962 visitas, eso no prueba nada más que sabes vender el producto, el vídeo no está mal sobre todo la música, Pero no prueba que haya un anfiteatro.
De lo único que deja constancia es que hay un muro circular o semicircular más exactamente y nada más.
El jardín que recoje Coello en su plano ni quita ni pone porque puede ser un jardín de nueva planta o aprovechar una estructura anterior.
Por lo tanto lo que se te pide son pruebas más contundentes no vídeos con música. Ahora bien las pruebas en este caso están en contra de tu hipótesis puesto que los sondeos sólo han encontrar algunos restos que no demuestran nada de particular. En concreto no Permiten afirmar la existencia de un anfiteatro en ese lugar.
Eso sí, también esPero que antes de proyectar algo en esa zona se realicen previamente más sondeos.
Y con todo desde luego A M Canto no necesita demostrar nada puesto que le avala su claridad expositiva y lo documentado de todas sus intervenciones que además, distingue Perfectamente entre lo que son las creencias Personales y lo que es académica o incluso científicamente admisible.
Particularmente le agradezco su esfuerzo por atajar la confusión que predomina en este tipo de foros.
Saludos
Caramba, Jugimo, a mí me ha pasado que no iba a entrar más, al menos por hoy, porque los nuevos mensajes del Sr. Sánchez Montaña, como son todos clónicos, no me interesaban. Pero he visto en la barra "Jugimo" y me he dicho: "Hombre, esto sí puede ser interesante, a ver qué opina del tema". Y su mensaje, como es natural, me sorprende y se lo agradezco.
Por otro lado, sus artículos no necesitan de "auditorías". Aparte de que con Ud. se puede debatir en serio, aunque a veces no estemos de acuerdo, en este portal ha demostrado muchas veces que es una Persona de una contrastada honradez intelectual. Saludos.
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007Estupenda la precisión metodológica de Ainé. Son castrexas las construcciones hechas con lajas de piedra, y son romanas las que emplean pequeños sillares de granito.
La aplicación de este principio nos lleva a resultados sorprendentes que dan la vuelta a la historia: las murallas de Lugo son básicamente castrexas, a todas luces posteriores al dominio romano.
La secuencia cronológica es la siguiente:
1) Roma llega al solar en el que se levanta el actual Lugo. Llaman a Carisio, que viene con su legión de arquitectos y, siguiendo el mandato de Augusto, edifica un anfiteatro de sillares graníticos importados de alguna cantera occidental, probablemente del Monte de San Pedro. En los sillares practican una serie de agujeros para que la posterioridad sepa que eran de un anfiteatro.
2) En el anfiteatro ponían a pelear a toros (no consta la ganadería) con un señor muy fuerte de nombre Ursus. Como Ursus descogotaba a todos los toros, la población de éstos descendió drásticamente, al punto de poner en peligro el abastecimiento de astados para las ceremonias de iniciación en los cultos de Cibeles que se llevaban a cabo en la fossa sanguinis de Santa Eulalia de Bóveda, que es un templo a Cibeles bajoimPerial construido por Carisio por mandato de Augusto.
3) Augusto dictó un edicto (como su nombre indica, Pero mal; porque si lo dictó Augusto, debería llamarse un edictó, y no un edicto) ordenando que los pocos toros que quedaban se reservasen para taurobolios canónicos o indígenas. Los canónicos tendrían lugar en Bóveda, y los indígenas en los monumentos con forno de diversos castros, incluyendo el de la estación de ferrocarril de Abrazalapiedra Augusta.
4) Como ya no había toros, el anfiteatro se quedó sin espectáculos y Ursus se fue al paro. Por falta de uso el edificio se fue deteriorando y derrumbando, con lo que se llenaron de sillares agujereados las calzadas por las que discurrían los toros que iban a los taurobolios como quien va de excursión, mugiendo "vamos a contar mentiras" sólo que en toro, es decir, con la eme y con la u, algo así como "mumu mu mumu mumumu".
5) Al ver los sillares con agujeros en medio de la calzada, Carisio se dio cuenta de que se había olvidado de construir las murallas que Augusto le había ordenado, y aprovechó los sillares para hacerlo allá por el siglo III. Parece que a Augusto le coló o se hizo el sueco, porque no consta que hubiese abroncado a Carisio.
6) Ya empezada la construcción, se produjo una invasión de celtoalpinos ilirizados. Éstos tomaron Lugo y se hicieron con el gobierno de la ciudad, más que nada porque los anteriores eran bastante chapuzas. Su primera decisión fue la de continuar la construcción de las murallas, Pero haciéndolas como mandan los cánones, es decir, con lajas de piedra esquistosa.
Así nació la cultura castrexa.
ainé preguntó:
¿Por qué es un anfiteatro y no una estructura castrexa?
Sobre el análisis de los muros fosilizados existentes en el Carmen existen varias investigaciones realizadas en la escuela de Arquitectura de A Coruña.
La mía durante el curso de doctorado. (sin publicar)
Y la de profesores y alumnos de varios cursos de la carrera publicada en:
“Locus Lucus. Pedras, Leiras e Solares” (2005),
Catálogo-libro de la exposición publicado conjuntamente por:
Xunta de Galicia, Colegio Oficial de Arquitectos de Galicia y Escuela Técnica SuPerior de Arquitectura de A Coruña.
isbn: 84-9749-173-4
ESTOS SON LOS MUROS EXISTENTES EN ESTE MOMENTO
Visibles a simple vista
Los muros existentes en la actualidad poseen una disposición axial y apropiada al uso como anfiteatro. Los muros existentes presentan a simple vista una clara forma elíptica y radial, que a través de un análisis geométrico determinan la forma de un posible anfiteatro de planta casi circular.
Como resultado de su análisis:
ESTA ES SU EXPLICACION ARQUITECTONICA
Resumiendo:
ANFITEATRO:
Posee unas dimensiones exteriores de 234 x 216 pies, (69.26 x 63.93 m.) en ambos ejes,
PALESTRA:
De planta Perfectamente cuadrada, posee unas dimensiones exteriores de 120 pies, (35,52 m.) La forma del edificio corresponde a los descritos por Vitruvio en su manual de arquitectura. Poseía seguramente un Peristilo central, de planta rectangular, donde los gladiadores se ejercitaban y preparaban sus luchas.
En las naves Perimetrales se encontrarían los dormitorios, las termas con sus baños, y el comedor de los luchadores.
La palestra posee una conexión directa con el anfiteatro a través de la puerta sur, la puerta libitinaria, por dónde accedían los gladiadores a la arena para combatir ante el publico.
La disposición de ambos edificios es similar a la que podemos observar en Ampurias y Pompeya.
El eje principal del anfiteatro, que lo es también de la palestra, nace geométricamente en el centro de la puerta del templo del Carmen y termina en la puerta del templo de la Magdalena (demolido en 1890).
Esta geometría urbana explica la estudiada relación de los edificios en esta zona. Este eje principal sigue la dirección marcada por la escuadra pitagórica que rige la ciudad.(5-12-13)
Amplia información gráfica en:
“Locus Lucus. Pedras, Leiras e Solares” (2005),
amnu
Las prospecciones realizadas por los arqueólogos municipales en años anteriores determinan según sus informes la existencia de muros y pavimentos datados en el siglo I. (Carreño y González, Revista Lucensia nº 16 - 20)
27/02/2006 / Lugo
Estructuras
De los resultados de la investigación, los arqueólogos destacan la localización de estructuras arquitectónicas en varios puntos del área en el que llevaron a cabo los sondeos. En la parte más alta de los terrenos de O Carme, estas estructuras -indican los especialistas- parecen coincidir con el Perímetro de la ciudad altoimPerial, es decir, anterior a la Muralla....
http://www.lavozdegalicia.es/buscavoz/ver_resultado.jsp?TEXTO=4555360
Por los planos publicados en la revista y por las imágenes del Vídeo (esa es la excavación del informe 02/2006) las estructuras son de un edificio (con forma de anfiteatro).
Amnu: Ud. ni caso a esto que le dicen:
lucusaugusti (Hoy, a las 14:17): Las prospecciones realizadas por los arqueólogos municipales en años anteriores determinan según sus informes la existencia de muros y pavimentos datados en el siglo I. (Carreño y González, Revista Lucensia nº 16 - 20)... Por los planos publicados en la revista... las estructuras son de un edificio (con forma de anfiteatro)" (esto último se supone que es de su cosecha, aunque parezca entenderse que lo dicen los arqueólogos.
Pues, como digo, cuidado que tiene mala suerte este hombre (y nosotros, que vamos por la 6ª pegada de los mismos planillos, aunque supongo que el respetable habrá observado que ya no nos pega el de Coello, no vayan a ser jardines...). Tan anómala y anticanónica forma de citar ya presagiaba que, lamentablemente (¿o esPerablemente?) la revista Lucensia, ni en su número 16 ni en el 15, trae ningún artículo de los citados, como cualquiera puede ver aquí:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=VOLUMEN&revista_busqueda=7534&clave_busqueda=16
http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=VOLUMEN&revista_busqueda=7534&clave_busqueda=15
Pues, si después de hacer una carrera (u obtener un título) todavía no ha aprendido a citar correctamente la bibliografía, o por lo menos a citar trabajos existentes, su tesis la veo en globo.
P.D.- Brujo: Lo peor no son los toros, que toros podía haber ¡es que había también huesos de bueyes! Éstos debían de soltárselos a los gladiadores más flojitos.
Todos los bichos muertos los dejaban por allí mismo, qué cosa (31/05/2007 4:37:28). Total, como era una especie de "barrio chino" (según él), pues daría igual. En fin...
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007En cuanto a lo de Carreño y González, he encontrado esta web:
http://www.hotfrog.es/Empresas/Embutidos-Carreno-Gonzalez
Ciertamente puede venir al caso. Por el chorizo, digo, no por los autores, que son Personas queridas y dignas de toda consideración.
Brujo: Lo que me he podido reír. Pero tengo que hacerle una reconvención: Ud., que sí que sabe citar bibliografía, y encima de la que existe, para que los lectores pudieran entender su mensaje de las Hoy, a las 19:07, tendría que haber facilitado a los lectores de este Poblamiento, que estarán hasta la peineta del "anfiteatro que nunca existió", la clave indispensable para poder entender lo de las bragas, los abrazapiedras, etc., a saber, que vayan a: http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=9630. Foro de "pregunta" del mes pasado que, aunque debajo de un título tan solemne como "Galiza, Tierra Celta y Sagrada", es, de los que yo recuerdo, el más divertido y disparatado de lo que hemos seguido por aquí.
Ya a partir de su mensaje de 22/04/2007 12:20:55, Pero no digamos cuando apareció el mismo ínclito (22/04/2007, 22:06:08) y nos espetó: "Bracara - palabra galaica-romana que sígnifica abrazar la piedra. Más de 2.000 años de rito" (por lo de Santiago Apóstol, claro), y porque según él la etimología de Bracara Augusta es "Bra-cara - Abrazar la piedra" (sic), como demuestra él mismo con "bra. sujetador, abrazador. inglés". Y, claro, la cosa se desbordó, con algunos mensajes memorables. Si es que luego nos quejamos, Pero el hombre da mucho juego...
Otra vez más.
Como la Sra. Alicia Mª Canto de Gregorio realice todos sus trabajos de investigación como los que presenta sobre mi Persona estamos ante una triste situación.
Esta señora se equivoca mucho, mucho, mucho.
INDICE REVISTA LUCENSIA
Autores:
Carreño Gascón, Covadonga
González Fernández, Enrique
El tejido urbano de la ciudad romana de Lucus Augusti nº16 pag.59-79;
El tejido urbano de la ciudad romana de Lucus Augusti (II) nº 20 pag.67-84
LVCENSIA (Números 11-21)
http://www.diocesisdelugo.org/index.php?page=lvcensia/autores
Sra. Alicia Mª Canto de Gregorio está usted dando un espectáculo que Permanecerá en la red. cuidadin y calmese.
Le recuerdo que los arqueólogos
Carreño Gascón, Covadonga
González Fernández, Enrique
son los municipales de Lugo y que no debemos alentar la mofa de Bello Diéguez sobre dos compañeros.
Están ustedes: Canto y Bello como dos cencerros.
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007La risa es buena, A.M.Canto.
"Una carcajada vale por mil silogismos", dice Martin Gardner que dijo Henry L. Mencken.
Y Miguel Hernández nos enseña que una risa limpia puede humanizar las situaciones más trágicamente inhumanas:
Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa,
vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
DesPerté de ser niño:
nunca despiertes.
Triste llevo la boca:
ríete siempre.
Siempre en la cuna
defendiendo la risa
pluma por pluma.
Ríase siempre, A.M.Canto, defendiendo la historia pluma por pluma.
En cuanto a la chori-cita, es posible que la de Carreño y González, sin ser correcta (por incompleta), tampoco sea completamente falsa.
Lo digo por dos motivos:
1) Lucensia, que es revista de obispado, va por la vieja, es decir, numerando como volúmenes cada anualidad, y como números cada una de las dos entregas de cada año. Dialnet, en este caso, numera por volúmenes, no por números, de modo que al volumen 16 de Dialnet le corresponden los números 31 y 32. Si la cita de Lucusaugusti se refiere al número, no al volumen, lo que no se indica, habría que buscar en los volúmenes 8 y 10, que no figuran en Dialnet. Son cosas que pasan, como dice, cuando no se sabe citar.
2) Al ser cosa del obispado de Lugo, y por diversas razones, sería muy normal que las excavaciones de Lugo tuviesen reflejo en la revista. En la clerecía de Lugo, como en la de muchas otras partes, siempre florecieron humanistas de apreciable fuste, de modo que, sin ser una revista de referencia, sí que suele contener artículos de interés en relación con la arqueología y la historia lucenses. Por todo ello, no sería nada raro que Covadonga Carreño y Enrique González difundiesen sus hallazgos y consideraciones en ella.
Evidentemente, una cita bien compuesta habría evitado estas dudas.
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007Lucusaugusti, sus tácticas mafiosas no traspasan el límite del burdel en el que fueron concebidas. En el del anfiteatro, digo.
Su cinismo, después de haber acusado a los arqueólogos municipales de Lugo de estar en connivencia con los poderes inmobiliarios para destrozar los restos arqueológicos de la ciudad, es de un tamaño que sólo se explica por esa caradura familiar de la que hace gala.
No me es necesario hacer gala del respeto y cariño que profeso a Enrique González y a Covadonga Carreño, por la sencilla razón de que ellos lo conocen Perfectamente. Mucho me temo que no es su caso.
Ya se lo dije una vez, Pero no me importa repetirlo: al margen de su ignorancia, al margen de su inaguantable chulería, al margen de su locura y de su patología psiquiátrica, lo grave es su comportamiento moral. En ese aspecto, es usted un Perfecto indeseable.
Es difícil degradarse tanto como usted. Un verdadero peligro público, sí señor.
Decia hace un ratito:
Las prospecciones realizadas por los arqueólogos municipales en años anteriores determinan según sus informes la existencia de muros y pavimentos datados en el siglo I. (Carreño y González, Revista Lucensia nº 16 - 20)
27/02/2006 / Lugo
Estructuras
De los resultados de la investigación, los arqueólogos destacan la localización de estructuras arquitectónicas en varios puntos del área en el que llevaron a cabo los sondeos. En la parte más alta de los terrenos de O Carme, estas estructuras -indican los especialistas- parecen coincidir con el Perímetro de la ciudad altoimPerial, es decir, anterior a la Muralla....
http://www.lavozdegalicia.es/buscavoz/ver_resultado.jsp?TEXTO=4555360
Por los planos publicados en la revista y por las imágenes del Vídeo (esa es la excavación del informe 02/2006) las estructuras son de un edificio (con forma de anfiteatro).
Añado ahora.
Ningún arqueólogo ni arquitecto que conozca el lugar a dado señal de jardín.
Para un lector independiente ya habrá quedado suficientemente claro lo que se juegan algunos en el Carmen. Se lo juegan todo. TODO
Y están dispuestos a TODO para negar la evidencia de 69.26 x 63.93 m
Quién quiera documentación sobre lo que allí existe (externa a mi trabajo de investigación) que consulte:
“Locus Lucus. Pedras, Leiras e Solares” (2005),
Catálogo-libro de la exposición publicado conjuntamente por:
Xunta de Galicia, Colegio Oficial de Arquitectos de Galicia y Escuela Técnica SuPerior de Arquitectura de A Coruña.
isbn: 84-9749-173-4
en el podrá comprobar el levantamiento de los muros fosilizados del anfiteatro romano de Lucus Augusti
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007Ningún arqueógo, ni de Lugo ni de fuera de él, ha aceptado sus inventos sobre el anfiteatro.
Apoyar sus locuras en palabras o publicaciones de arqueólogos lucenses no es más que otro ejemplo de su catadura moral. Claro que, felizmente, es también un ejemplo de su incompetencia: para lo único que vale es para quedar con el culo al aire. Sin bragas, por más que abrace la piedra a ver si suelta la guita.
Porque de guita va la cosa. Efectivamente, alguno se lo está jugando todo a esta carta. Pero ése es usted.
El que no tiene culpa alguna es el anfiteatro. Pobrecillo.
Lo que da de sí un jardín.
Y mire que la cagó. Si hubiese lanzado la hipótesis del anfiteatro como hipótesis, le habría quedado magnífica. Hasta Colmenero empezó dándole crédito, pensando que iba usted en serio y con el objetivo de contrastar hipótesis que ayudasen a conocer mejor el pasado. Como él le dijo, podría ser.
Pero no, a su ego eso no le valía. Y lo que era una hipótesis razonable la convirtió en un hecho afirmado sin más apoyo que su inventiva. Después vino lo demás, lo esotérico, Cibeles, las piedras abrazadas, Carisio, y lo que haga falta. Tiró las bragas y fue el descojone.
Allá usted. Sea como sea, a quien le roce le recomiendo que tenga cuidado. No es usted buena gente, no.
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007Como las flores nacen incluso en el peor estercolero, al dar un vistazo al catálogo de la Univ. de Coruña (y lo del estercolero no va por ella, todo lo contrario) me encontré con la sorpresa de que tienen algunos títulos digitalizados. Por ejemplo éste:
Orígenes de la reconquista en el Occidente Peninsular,
Manuel José Recuero Astray
Monografías, nº 31, A Coruña, Marzo 1996
ISBN: 84-88301-22-7
O éste:
La carpintería de Ribera en Galicia (1940-2000),
José Mª de Juan-García Aguado
Monografías, nº 95, A Coruña, Novembro 2001
ISBN: 84-95322-71-4
Ignoro todo acerca de esos libros, Pero tal vez puedan ser de interés para los amantes de la Edad Media o de la Etnografía. Los encuentran en
http://www.udc.es/publicaciones/ga/libreriaDixital.htm
Cid
He utilizado tus enlace, y de forma apresurada
Al día de hoy son observables a simple vista los siguientes elementos:
-Templo del Carmen
-Decumanus Máximo (rua do Carme)
-Anfiteatro (Arena, Porta Triumphalis (Puerta Triunfal), Porta Libitinaria (Puerta de los muertos), Podium (Podio), Praecinctiones (Pasillos de
circulación interiores) Vomitoria (Puertas de salida del público).
-Palestra (Poseía seguramente un Peristilo central, de planta rectangular, donde los gladiadores se ejercitaban y preparaban sus luchas. En las naves Perimetrales se encontrarían los dormitorios, las termas con sus baños, y el comedor de los luchadores.)
La palestra posee una conexión directa con el anfiteatro a través de la puerta sur, la puerta libitinaria, por dónde accedían los gladiadores a la arena para combatir ante el publico.
La disposición de ambos edificios es similar a la que podemos observar en Ampurias y Pompeya.
-Decumani (rua do Merlo)
El que dude de lo descrito que haga el recorrido.
O que consulte:
“Locus Lucus. Pedras, Leiras e Solares” (2005),
Catálogo-libro de la exposición publicado conjuntamente por:
Xunta de Galicia, Colegio Oficial de Arquitectos de Galicia y Escuela Técnica SuPerior de Arquitectura de A Coruña.
isbn: 84-9749-173-4
en el podrá comprobar el levantamiento de los muros fosilizados del anfiteatro romano de Lucus Augusti
Hay 69 comentarios.
página anterior 1 2