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viernes, 26 de abril de 2024
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Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Bueno, bueno...un respeto para los creyentes.
La humanidad ha venido creyendo en Dioses y mitos desde el principio de los tiempos. Mitos que, analizados a la luz de la razón, son tan absurdos como el mito del nacimiento del Hijo de Dios, o más.
Por eso entran en el trreno de la fe. "Creo porque es absurdo" se atribuye a Tertuliano y lo ratifica Eliphas Levy, ¡Claro! si no fuese absurdo no haría falta creer.
La filosofía de la salvación ofrece, mediante Jesús, la Virgen y los Santos, a quienes sí creen en la inmortalidad del alma, una vía de permanencia y vida gozosa, en contraposición con la vida de tormentos que la condenación eterna supone. Puedes creer o no creer, pero hay que respetar a quienes creen. Personas como Teresa de Ahumada o Juan de la Cruz, que no eran en absoluto imbéciles, llegaron a estados del espíritu que para mí los quisiera yo, practicando la doctrina que aquí se denosta gratuitamente.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Interesante propuesta la de que una gran parte de los españoles de la época andaba flipada para combatir el hambre.
¿Flipaban?
Entréme donde no supe:
y quedéme no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo.
1. Yo no supe dónde estaba,
pero, cuando allí me vi,
sin saber dónde me estaba,
grandes cosas entendí;
no diré lo que sentí,
que me quedé no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo.
2. De paz y de piedad
era la ciencia perfecta,
en profunda soledad
entendida, vía recta;
era cosa tan secreta,
que me quedé balbuciendo,
toda ciencia trascendiendo.
3. Estaba tan embebido,
tan absorto y ajenado,
que se quedó mi sentido
de todo sentir privado,
y el espíritu dotado
de un entender no entendiendo.
toda ciencia trascendiendo.
4. El que allí llega de vero
de sí mismo desfallece;
cuanto sabía primero
mucho bajo le parece,
y Su ciencia tanto crece,
que se queda no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo.
5. Cuanto más alto se sube,
tanto menos se entendía,
que es la tenebrosa nube
que a la noche esclarecía:
por eso quien la sabía
queda siempre no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo.
6. Este saber no sabiendo
es de tan alto poder,
que los sabios arguyendo
jamás le pueden vencer;
que no llega su saber
a no entender entendiendo,
toda ciencia trascendiendo.
7. Y es de tan alta excelencia
aqueste sumo saber,
que no hay facultad ni ciencia
que la puedan emprender;
quien se supiere vencer
con un no saber sabiendo,
irá siempre trascendiendo.
8. Y, si lo queréis oír,
consiste esta suma ciencia
en un subido sentir
de la divinal esencia;
es obra de su clemencia
hacer quedar no entendiendo,
toda ciencia trascendiendo.
Pues flipaban muy bien
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Tengo algo sobre el uso del cannabis en cicilizaciones antiguas. Si interesa el tema podríamos continuar en el foro que menciona Verracus, que por cierto voy a leer ahora, o abrir uno nuevo.
La Cannabis Sativa, la planta cannábica de la cual se extraen los cannabinoides, cuyo
conocimiento se remonta a fechas muy antiguas.., sitúan su localización en regiones del
Asia Central, extendiéndose a zonas limítrofes y posteriormente también a otras más
alejadas. Utilizada por las propiedades curativas (en la práctica medicinal de diferentes
épocas) o por los efectos psicológicos (usos religiosos, usos recreativos). Los usos generalizados
y los usos restringidos, incluso llegando a la prohibición, se han sucedido
en diferentes etapas históricas y diferentes áreas geográficas de nuestro mundo.
1.1.1. Época antigua
Se sabe de la utilización de cannabis sativa en China hace cinco mil años, con amplios
cultivos para la obtención de fibras y aceite de sus semillas. El emperador Huang
Ti (2600 a.C) autor de Nei Ching, libro de medicina con recetas, algunas de ellas vigentes
en la actualidad, y donde aparecen las primeras referencias documentales del
uso médico con cannabis. El emperador mítico Shen Nung escribió poco después
otros textos sobre las tradiciones trasmitidas, organizando la llamada Pen tsao ching,
que algunos fechan en 2737 aC, siendo la primera farmacopea conocida con unas 300
medicinas, entre ellas el cannabis, recomendándolo para el tratamiento del beri-beri,
la malaria, estreñimiento, problemas menstruales y señalando que la ingesta excesiva
podía producir “visiones diabólicas” (Touw, 1981), sin olvidar su uso contra parásitos
intestinales y en enfermedades dermatológicas. El Pen-Tsao Kang Mu (1578 a.C), escrito
durante la dinastía Ming es otro gran texto de la farmacopea conocida en la medicina
china, recogidos también los escritos anteriores y donde se atribuye a esta semilla
la capacidad de aumentar el ji interior, frenar el envejecimiento, estimular la
circulación sanguínea, aumentar la secreción de leche en madres lactantes y ayudar a
los paralíticos.
El cannabis se menciona en los Veda, textos sagrados que conforman las bases de
la civilización hindú relacionándolo con el dios Shiva “que trajo la planta para el uso y
la alegría del pueblo”, descrita como hierba sagrada en el Atharvaveda (4º libro de los
vedas escrito entre 1500 y 1200 a.C) según relatan Chopra y Chopra (1957). Incluso
se sabe que los arios, nómadas que ocuparon este territorio hindú hacia el año 2000
a.C ya utilizaban esta planta en ritos religiosos. Para designar a la planta, los nombres
de Vijahia (productor de vida) y de Ananda (fuente de felicidad y de éxito) (Escohotado,
1989). La medicina y la religión se hallan relacionadas a través del cannabis por sus
efectos beneficiosos, descritos en el Ayurveda y señalado en la confección del Informe
sobre drogas procedentes del cáñamo para la Corona Británica (Campbell, 1893).
“Antiflemático” porque seca las membranas mucosas, para el catarro crónico con diarrea,
la “fiebre biliar”, analgésico, febrífugo, aumento del apetito, tónico para aliviar
la fatiga, cólera y disentería, diurético, afrodisíaco,... eran usos reflejados desde antiguo.
Ayurveda es un sistema tradicional de asistencia sanitaria que considera a la persona
como la combinación de mente, intelecto, yo y alma, así como un organismo de
piel, carne, sangre y huesos (Dash,1984). En la medicina reflejada en los textos ayurvédicos
hay tres sustancias muy populares: el cannabis, el ajo y el haritaki, de gran utilización
para fomentar la salud positiva, a partir de la cual se logran los objetivos íntimos
del yo, administrándose sin riesgos a personas sanas o enfermas.
En Persia, en la época de Zaratrusta (siglo VII a.C) fundador del pensamiento religioso,
hay evidencia de la utilización religiosa del cannabis. Hay quienes relacionan el
chamanismo y el misticismo islámico con el uso de hachis (Eliade, 1964).
Los sumerios en Mesopotamia usaban cannabis 4000 años a.C. En tablas de escritura
cuneiforme conservadas desde que reinara Asurbanipal (669-626 a.C). En Asiria
ya se conocía utilizado en baños terapéuticos para “envenenamiento de las piernas”
(posiblemente trastornos articulares), en disolución para “depresión del
espíritu” o para la impotencia. En Escitia y Armenia también eran conocidas celebraciones
y ritos con esta planta, documentada ya por el historiador griego Herodoto
(485–425 a.C), siendo así mismo, muy probable el conocimiento de amplios usos medicinales
y rituales en Egipto y Judea. Baste recordar que en el egipcio papiro de Ebers
en el siglo XVI a.C consigna el uso médico del cannabis, que los coptos de Tebas usaban
en rituales de “ingestión de humo” de incienso para comunicarse con Dios (Mechoulam,
1986).
De esta amplia región pudieran derivar las denominaciones conocidas de la planta.
La palabra pannagh como una de las formas originales (en sánscrito bhonga y en
persa bang), modificada en semítico (qunnabu, quanabu o kanabas en asirio), qunnapa
en sirio y kunnab en árabe, acabando como kannabis en griego (Mechoulam, 1986)
Es posible que en la Biblia se mencione en una ocasión como pannagh, un producto
no identificado, fabricado y exportado desde Judea a Tiro, mencionado por el profeta
Ezequiel y que fuera de hecho cáñamo. Aparece como kalamo en labios de Salomón.
La “hierba” comida por Nabucodonosor, la locura de Saul, la fuerza de Sansón,...
es más que probable que fueran alusiones a la toma de preparados de cannabis.
Además se sabe que en el Sinaí era fumado y bebido con el nombre de suama.
En los imperios de Grecia y Roma también se cultivó abundantemente el cáñamo,
principalmente para su uso industrial: cuerdas, tejidos para ropa, velas, etc. Su uso
medicinal es descrito por algunos de los grandes autores de la época, cuyos conocimientos
fueron fuente del saber farmacológico durante muchos siglos: Plinio “el Viejo”
(23 – 79 a.C) en Nature Historiarum Libri XXXVII señala que “sus semillas hacen a
los genitales impotentes. Su jugo expulsa de las orejas cualquier gusano que haya entrado
en ellas, pero a costa de un dolor de cabeza. Es tan potente su naturaleza que
cuando se vierte agua, se dice que puede hacerla cuajar, y al beber de este agua se regulan
las tripas de las bestias de carga. Su raíz, cocida en agua, alivia los calambres de
las articulaciones, así como la gota y otros dolores similares” (Brunner, 1973). Dioscórides
que falleció el año 90 d.C, a quien se asigna haber otorgado la actual denominación
cannabis sativa, escribió el herbario De Materia Médica, la obra más importante
durante siglos sobre botánica médica, relató acerca de las propiedades del
cannabis frente a inflamaciones, dolores, edemas y la “materia dura” de las articulaciones.
Galeno (131–200 a.C), el médico griego más conocido escribió que las semillas
de cáñamo eran “de digestión pesada y nociva para el estómago y la cabeza pero
elimina las ventosidades” y su “zumo de toda la hierba, verde, instilado en los oídos
para combatir los dolores producidos por opilaciones”, aliviaba los músculos en extremidades,
aunque podría producir conversación carente de sentido. Describió que
los romanos “fríen y consumen estas semillas acompañadas de otros postres”, tomando
también pequeñas hogazas que producían sed pero de efectos embriagantes
tomadas en exceso pues “su cálido y medicamentoso vapor se sube a la cabeza”.
En el Coran no hay referencias al cáñamo, pero la medicina árabe bajo influjo de
las corrientes grecorromanas de los primeros siglos d.C y de la medicina india, describió
los usos medicinales del cannabis para diversas afecciones, expandiendo su
consumo en sus territorios hasta la península Ibérica por el oeste y hacia Persia por
el este. El hashish, hierba en árabe, fue el término utilizado con uso muy extendido
aunque prohibido en algunas épocas históricas por los legisladores islámicos, motivo
por el cual a pesar de la frecuente práctica médica no fue recogido en los tratados
médicos de la época. El emir Soudoumi Schekhounia, de Arabia, lo prohibió en 1378,
y para el historiador árabe Al Magrii fue responsable de la decadencia de la sociedad
egipcia (Gold, 1991). En el siglo XIII, Ibn al-Baytar mencionó que los marinos musulmanes
consumían habitualmente hachís para luchar contra el mareo mientras navegaban.
drogomedia.com/estudios/canamo/06.pdf
Puede que Teresa y Juan consumiesen alucinógenos, ¿por qué no? Los viene consumiendo la humanidad desde el principio de los tiempos. Eso no resta ni suma méritos a su elevación espiritual. Otros los han tomado y los toman y no por eso elevan su espíritu. Es más, en muchos casos lo rebajan.
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La verdad es que entre la Pasión de Gibson y La Vida de Brian hay mil mundos. Si tueviese que elegir me quedo con La Vida de Brian, desde luego.
Creo que voy a discrepar de muchas opiniones vertidas en este foro, sin embrago, me atreveré a dar mi visión del asunto.
Jesús, independientemente de su reconocimiento o no como Hijo de Dios, transmite un mensaje revolucionarios para la época. "Dios es Amor", en contraposición con unos Dioses que, hacía mucho tiempo, habían caído en el descrédito. "Cuando te ofendan pon la otra mejilla" "ama a tu prójimo como a tí mismo" "Déjalo todo y sígueme" "Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" "Lo que hagáis a cada una de mis criaturas, a mí me lo hacéis". Este mensaje, en contraposición con la amalgama de Dioses y preceptos imperante, caló profundamente, como es natural, en las conciencias populares. Era la Iglesia de los pobres, de los oprimidos, de los rebeldes, de los desheredados. ¿Cómo no iba a triunfar? Otra cosa es en lo que ha devenido el asunto, que ahí no entro.
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Sin duda Ofion, no atribuyo a Jesús la originalidad de la doctrina, sino la difusión universal del men saje, el atrevimiento de su revelación. Puede que estas enseñanzas se formulasen muchos siglos antes del nacimiento de Jesús, pero probablemente, en sus tiempos, circulaban entre sociedades de iniciados. Al revelar el secreto, Jesús se hizo merecedor de la peor de las muertes, como estaba establecido para quienes lo violasen. Igual que pasaba con los que divulgaban los misterios Eleusinos. Creo, sin embargo, que lejos de lo que esperaban quienes organizaron su ejecución, que quizás no fuesen ni los romanos ni los judíos, fallaron en su propósito; puesto que su muerte y posterior resurrección, la organizase también quien la organizase, lejos de sofocar la difusión de sus enseñanzas, como probablemente era la intención de quienes lo eliminaron, consiguió precisamente el efecto contrario.
Cuando digo que Jesús era un revolucionario, lo digo por dos razones. Una es que, pudiendo haber formado su "Academia", aplicando sus innegables dotes carismáticas, y haber acabado sus días enseñando tranquilamente en un reposado lugar, se lanzó a la predicación pública, a sabiendas de que eso le costaría la vida. Otra es que, pudiendo haberse puesto bajo la tutela de los poderosos, con sus dotes no le habría costado mucho esfuerzo, prefirió no traicionar sus propias enseñanzas y continuar al lado de los pobres, a quines iba dirigido su mensaje.
Además, es innegable su enfrentamiento con las autoridades judías y con los sacerdotes; lo que le convierte, no solo en un revoluionario espiritual, también en un revolucionario social.
En cuanto a la trascendencia espiritual de quienes rercogen y practican el acercamiento al Espíritu, como Teresa y Juan, habrá que decir que no solo la doctrina cristiana lo posibilita. Transcribo un párrafo de la visita de Ibn' Arabî a Averroes, que me parece de interés:
«Cierto día, en Córdoba, entré a casa de Abû’l-Wâlid Ibn Roshd [Averroes], cadí de la ciudad, que había mostrado deseos de conocerme personalmente, porque le había maravillado mucho lo que había oído decir de mí, esto es, las noticias que le habían llegado de las revelaciones que Dios me había comunicado en mi retiro espiritual; por eso, mi padre, que era uno de sus íntimos amigos, me envió a su casa con el pretexto de cierto encargo, sólo para dar así ocasión a que Averroes pudiese conversar conmigo. Era yo a la sazón un muchacho imberbe. Así que hube entrado, levantóse del lugar en que estaba y, dirigiéndose hacia mí con grandes muestras de cariño y consideración, me abrazó y me dijo: “Sí”. Yo le respondí: “ Sí”. Esta respuesta aumentó su alegría, al ver que yo le había comprendido; pero dándome yo, a seguida, cuenta de la causa de su alegría, añadí: “No”. Entonces Averroes se entristeció, demudóse su color, y comenzando a dudar de la verdad de su propia doctrina, me preguntó: “¿Cómo, pues, encontráis vosotros resuelto el problema, mediante la iluminación y la inspiración divina? ¿Es acaso lo mismo que a nosotros nos enseña el razonamiento?”. Yo le respondí: “Sí y no. Entre el sí y el no, salen volando de sus materias los espíritus y de sus cuerpos las cervices”. Palideció Averroes, sobrecogido de terror, y sentándose comenzó a dar muestras de estupor, como si hubiese penetrado el sentido de mis alusiones. »
«Más tarde, después de esta entrevista que tuvo conmigo, solicitó de mi padre que le expusiera éste si la opinión que él había formado de mí coincidía con la de mi padre o si era diferente. Porque como Averroes era un sabio filósofo, consagrado a la reflexión, al estudio y a la investigación racional, no podía menos de dar gracias a Dios, que le permitía vivir en un tiempo en el cual podía ver con sus propios ojos a un hombre que había entrado ignorante en el retiro espiritual para salir de él como había salido, sin el auxilio de enseñanza alguna, sin estudio, sin lectura, sin aprendizaje de ninguna especie. Por eso exclamó: “Es éste un estado psicológico cuya realidad nosotros hemos sostenido con pruebas racionales, pero sin que jamás hubiésemos conocido persona alguna que lo experimentase. ¡Loado sea Dios que nos hizo vivir en un tiempo, en el cual existe una de esas personas dotadas de tal sentido místico, capaces le abrir las cerraduras de sus puertas, y que además me otorgó la gracia especial de verla con mis propios ojos!.»
Ignoro si estos maestros, la paz sea con ellos, flipaban también con la aplicación de tónicos o específicos, Averroes creo que flipaba poco.
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Perdón, olvidé citar la fuente:
La trayectoria vital de Ibn'Arabi y sus símbolos
Por Henry Corbin
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De acuerdo Exégesis, pero el mensaje de Jesús tiene una doble vertiente. Por un lado explica que practicar una doctrina que promueve una actitud de arrepentimiento y sumisión a Dios puede conducirte al Cielo; sería, por así decirlo, el camino largo. Por otra parte indica que es posible acercarse a Dios a través de la meditación y el éxtasis y conseguir una unión con Él en una sola vida, sería el camino de los iniciados. Nada nuevo hoy, de acuerdo, pero sí era novedoso en aquellos tiempos. Si analizamos el panteón al uso entonces, veremos que aquello ya nada ofrecía, que no fuese un tremendo caos sin esperanza alguna. Viene Jesús y te dice que tienes varios caminos y que puedes elegir. ¡Menudo chollo! ¿Cómo no iba la gente a apuntarse? Cada uno que elija su fe o que no elija ninguna si quiere, peor no por eso va a dejar de cultivar el espíritu, si es su deseo. Para mí Exégesis, y espero no equivocarme cuando te califico como tal, los anarquistas actuales sois unos campeones del espíritu, vistos los tiempos que corren.
También estoy de acuerdo con Brigantinus en que "La verdad revelada por Dan Brown" suena a rechifla y que a la gente le importa en realidad tres pitos lo de La Magdalena, Lo del Coissant y lo de su Santa Madre. En realidad lo que quiere es una novelita ligera que le haga, como muy bien señala Brigantinus, sentirse un superdotado para las ciencias del misterio, que es lo que se lleva ahora. Es el lector de Agahta Cristie, Conan Doyle y Reverte. Muy respetables, por otra parte, pero lejos de la espiritualidad del asunto.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Se nos cruzan los mensajes, Ofion_serpiente. Claro, coincido contigo y con Graves en la creencia de las sociedades matriarcales que ejecutaban anualmente al rey, primero física y luego simbólicamente y en que el mito de Jesús Resucitado puede provenir de ahí. Lo que intento es situar el mito en la época para poder hacer, humildemente, un análisis histórico, aunque, como ves, no descuido la dimensión espiritual. Todas las teologías y sus prácticas han tenido sus momentos y lugares. De nada vale creer por creer, creas en Dios, Al-lâh, Krisna, Zeus, Afrodita o en quien te venga en gana. En ese sentido estaba de acuerdo con Exégesis. La religión es un asunto totalmente personal y practicar dogmas no es practicar Religión. No pudes llegar a la "Unión con Dios" oyendo misa los domingos, aunque con ayuditas, como señalaba Cierzo, puedas levantar un poquillo el velo.
Biblioteca: gaia
Vaya también por delante mi felicitación, etpoursimouve. Había oído hablar, como casi todo el mundo, de la teoría, y me había hecho una idea equivocada; sobre todo después de leer alguna novelita pseudocientífica, cuyo título he borrado de mi memoria. Celebro que la expliques de forma tan clara.
Lo cierto es que en una época como la actual, materialista hasta el exceso, volver a sugerir que la tierra es un ser vivo y consciente y tratar de demostrarlo científicamente, me parece un reto con excelente fundamento.
El artículo es sugerente e ilustrativo y, lo que es inusual y muy de agradecer, no trata de catequizar a nadie.
Lo volveré a leer e introduciré algún nuevo comentario.
Un saludo
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Me apunto a recibir más información sobre tu documental, Cierzo, si ello es posible.
Me parece que estamos mezclando demasiadas cosas, Cine, Religión, Arte, Humor, todo con mayúsculas.
La percepción de Arte es muy subjetiva, es difícil ponerse de acuerdo en que es Arte y que no lo es. Tampoco son comparables los presupuestos de las dos películas. Los productos, sin embargo, sí pueden compararse.
La Vida de Bryan es una película iconoclasta, que realiza su cometido, derribar un tabú, a través del humor. En ese sentido el trabajo es estupendo. La Pasión de Gibson está bien elaborada estéticamente, pero la extravagancia de rodarla en arameo te priva de uno de los mayores alicientes de una película, el doblaje original. Quizá la intención de Gibson es que no te distraigas con las palabras, sino con las letras, para que puedas captar el mensaje de forma inconsciente. Lo cierto es que ambas coinciden en una cosa: transmiten un mensaje. El de Monty vendría a ser "no te tomes demasiado en serio la Religión, ¡ríete de todo!"; el de Gibson "la vida es pasión, sufrimiento y arrepentimiento ¡Haz penitencia!" Dos visiones opuestas, y seguramente irreconciliables, sobre la forma de entender la vida. Por eso apuntaba líneas arriba que, de tener que elegir, elegiría La Vida de Brian, porque, con todo el respeto que me merecen los creyentes, pienso que no es de buena educación amargarse la vida y mucho menos amargársela a los demás.
Para hacerse una idea del tratamiento de la figura de Jesús en el cine, recomiendo el artículo:
http://www.teleskop.es/hemeroteca/numero6/cine/art05.htm
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Puede ser...pero, al menos conmigo, no lo ha conseguido. Quiero decir que ha visto la película, como la mayoría de los espectadores, supongo, sentado cómodamente en mi sillón, calentito y tomando coca-cola con palomitas. Por mucho sufrimiento y martirio que aprecie que le ocurre al protagonista no me siento identificado con él; por lo que lo esencial del mensaje, si es que era ése, no me ha llegado. Por otra parte, después de haber visto a Mel en diferentes papeles, algunos bastante irreverentes como el de la película ¿En que piensan las mujeres?, me cuesta asociarle a la imagen de Cristo que tengo idealizada. Claro que eso pasa con todos los Cristos.
Ahora sé como pudo ser la crucifixión, pero...¿Donde están los momentos gozosos de la vida de Jesús? ¿Nunca se reía? ¿No bromeaba? Como Brian, pero con sentido del humor judío, que también lo tienen, no creas. Y puestos a recrear mitos ¿Por que no el de la transustanciación?
Eyna, muy acertado tu comentario.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
¿No hubo otro momento de duda? ¡Padre Padre! ¿por qué me has abandonado?
Aparte de esto, imagina a alguien que no se haya educado en una cultura cristiana y ve la película de Gibson. ¿No se llevará una impresión tremendamente negativa?
La Pasión quizás sea la parte más negativa del Cristianismo. Cuando uno analiza este asunto, se pregunta: ¿Por qué, si Dios es infinitamente poderoso y misericordioso, permite que su Hijo sufra tan inmerecido castigo? ¿Por qué permite el sufrimiento inenarrable de La Virgen, que se deshace viendo como a su hijo lo maltratan? Porque no está demostrado que Dios fuese el Padre, pero sí parece indudable que María era la madre.
Comprendo perfectamente que los musulmanes, aun reconociendo a Jesús como Profeta, (aunque no en todas las interpretaciones), prefieran pensar que no fue Jesús, sino otro, quien sufrió martirio y murió en la cruz. Con lo que se ahorran el escabroso episodio de la Pasión y el difícilmente explicable asunto de la Resurrección.
Otra cosa. Jesús, el mito, no podría nunca haberse suicidado. Eso sería como arrebatarle a Dios el control sobre su destino. Y aquí, no lo olvidemos, el verdadero protagonista no es Jesucristo, que es un mandado, el auténtico protagonista es Dios.
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Yo me lo imagino moreno y con la nariz ganchuda.
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Sí Exégesis, los humanos estamos locos, pero no ahora, la cosa viene de hace muchos años.
Nadie lee el Antiguo Testamento, aparte de algunos doctores y sacerdotes y algún que otro particular con gran interés en el asunto. ¿Por qué? Porque nadie es capaz de sacar nada en claro de semejante galimatías, salvo los que se aprovechan de la herencia de los que montaron el tinglado..
En lo que se refiere a la Historia, el valor de los Libros Sagrados es prácticamente nulo, tal es el cúmulo de inexactitudes y contradicciones en las que incurren.
En primer lugar, parece que la huída de Egipto, donde permaneciero cerca de 400 años, no fue tal, sino más bien una expulsión de los hebreos, tribu pendenciera y protestona que dada su condición pastoril no aceptaba de buen grado los trabajos obligatorios que les imponían sus anfitriones. Por otra parte, los egipcios, mosqueados además por la última experiencia monoteista patriarcal de Akhenatón, observaban excesivas similitudes entre ambos cultos.
Volvieron pues a practicar un nomadismo pastoril, hasta que, con Josué al frente, conquistaron la tierra de Canaán (Palestina).
El Pentateuco, los cinco libro base del Antiguo Testamento, parece que fué escrito a partir del siglo VIII a.c., los últimos libros lo fueron poco antes de la aparición de la figura de Jesús; y el conjunto, y trato de ser lo más objetivo posible al juzgarlo, es una amalgama de leyendas, salmos y narraciones, algunas probablemente verdaderas y otras claramente inventadas. La parte más lírica de los textos parece que fue asimilada de la religión egipcia, puesto que el Dios Hebreo, o mejor dicho, la imagen que de Él ofrece la religión y como puede comprobarse en los diez mandamientos, es la de un Dios vanidoso, vengativo y Celoso del culto a su propia persona.
El Libro, como vino a llamarse la macedonia de textos escogidos, (no hay que olvidar que otros textos de similar hechura fueron rechazados, ignoramos con que criterios), pasó a constituirse en Profecía y por tanto dogma de fe, no analizable con la razón, lo que parece un ingeniosos truco para no tener que dar mayores explicaciones de las incongruencias en ellos vertidas. Práctica, por otro lado, no únicamente aplicable a la religión hebrea.
Tampoco existe seguridad de que lo que estaba escrito en los primeros libros sea una traducción fideligna del texto original; creo más bien que debemos suponer lo contrario por la siguiente razón:
Enre 604 y 536 a.c., los hebreos sufrieron cautiverio en Babilonia. Cuando fueron autorizados por Ciro II a volver a Palestina, se había perdido el uso del idioma hebreo. Tanto es así que se dice que únicamente Daniel y el escriba Esdras lo dominaban correctamente. Lo cierto es que los siguientes libros fueron escritos ya en Hebreo Amaico, idioma quizás similar pero no igual que el hebreo, que pasó a ser un idioma muerto para uso secerdotal, sin que los propios sacerdotes tiviesen un dominio pleno del mismo. Se perdieron giros y frases hechas que pudieron cambiar en gran medid el sentido de los textos. A esto hay que añadir que los judíos siempre han sido cabalistas, esto es, que ocultaban el verdadero sentido de las palabras bajo fórmulas que daban por sobreentendido que quien los interpretaba conocía ciertas claves. Perdidas las claves, se perdió también el auténtico sentido de La Palabra.
Otro asunto escabrosos es el los diez mandamientos. Al parecer, Moisés baja del monte con las tablas dictadas por Dios y, vaya usted a seber por que razones, las rompe delante de la tribu. Ignoramos, por supuesto, el contenido de los primeros Mandamientos, pero conocemos los segundos diez: (Ëxodo 34:14-26)
1.Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es.
2.No te harás dioses de fundición.
3.La fiesta de los panes sin levadura guardarás; siete días comerás pan sin levadura.
4.Todo primer nacido, mío es; y de tu ganado todo primogénito de vaca o de oveja, que sea macho.
5.Pero redimirás con cordero el primogénito del asno; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. Redimirás todo primogénito de tus hijos; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.
6.Seis días trabajarás, mas en el séptimo día descansarás; aun en la arada y en la siega, descansarás.
También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año.
7.Tres veces en el año se presentará todo varón tuyo delante de Jehová el Señor, Dios de Israel.
8.No ofrecerás cosa leudada junto con la sangre de mi sacrificio, ni se dejará hasta la mañana nada del sacrificio de la fiesta de la pascua.
9.Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevarás a la casa de Jehová tu Dios.
10.No cocerás el cabrito en la leche de su madre.
Y por inconguencias, crueldades y ventajas para el sacerdocio, dentro del patriarcalismo machista de la religión judía, que no quede:
Seis días se trabajará, mas el día séptimo os será santo, día de reposo para Jehová; cualquiera que en él hiciere trabajo alguno, morirá. (Ex. 35:2)
Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y habiéndole castigado, no les obedeciere;........................entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá; así quitarás el mal de en medio de ti, y todo Israel oirá, y temerá (Deut. 21:18-21)
Mas si resultare ser verdad que no se halló virginidad en la joven, entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán los hombres de su ciudad, y morirá, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti. (Deut. 22:21)
A la hechicera no dejarás que viva. (Ex. 22:18)
Mas si Jehová hiciere algo nuevo, y la tierra abriere su boca y los tragare con todas sus cosas, y descendieren vivos al Seol, entonces conoceréis que estos hombres irritaron a Jehová. Y aconteció que cuando cesó él de hablar todas estas palabras, se abrió la tierra que estaba debajo de ellos. y los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación. (Num. 16:31-35)
Después subió de allí a Bet-el; y subiendo por el camino, salieron unos muchachos de la ciudad, y se burlaban de él, diciendo: ¡Calvo, sube! ¡calvo, sube!
Y mirando él atrás, los vio, y los maldijo en el nombre de Jehová. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos a cuarenta y dos muchachos (2Reyes. 2:23-24)
Y antes que el plazo se cumpliese, se levantó David y se fue con su gente, y mató a doscientos hombres de los filisteos; y trajo David los prepucios de ellos y los entregó todos al rey, a fin de hacerse yerno del rey. Y Saúl le dio su hija Mical por mujer. (I Samuel 18:27)
Porque ningún varón en el cual haya defecto se acercará; varón ciego, o cojo, o mutilado, o sobrado, o varón que tenga quebradura de pie o rotura de mano, o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testículo magullado. (Lev. 21:16-23)
Hija de Babilonia la desolada, Bienaventurado el que te diere el pago De lo que tú nos hiciste. DICHOSO el que tomare y estrellare tus niños Contra la peña. (Salmo 137:8-9)
Un cúmulo de lindezas, vaya.
Claro, que los cristianos lo llevan peor, puesto que usurpan el galimatías, incluyen los Evangelios que son otro cúmulo de inexactitudes y contradicciones y lo enfollonan durante siglos con concilios, cónclaves y modificaciones "bajo cuerda" de los textos sagrados, adaptándolos a su convevniencia.
Para terminar, haré la recomendación a quien quiera vivir de verdad la religión, de que se aparte de textos sagrados y demás zarandajas; y sobre todo, de sacerdotes que no tienen la menor idea de lo que te están hablando y que intentan disfrazar el caos con incongruencias estúpidas de hondo calado.
Un saludo.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Lilit, precioso apodo, los libros de Graves, Ofion_serpiente conoce bien el asunto, no son libros al uso. Son incómodos para casi todas las religiones y creencias actuales, y sin embargo, son más atrevidos desde el punto de vista de la heterodoxia religiosa, que cualquier novelita ligera que se convierte en Best Seller, como el que ha dado lugar a este foro. Y tengo que añadir que, en mi opinión, se acercan al verdadero estado de la cuestión, haciendo un análisis profundo del mito. Pero eso, al común de los mortales le interesa poco.
Habrá que felicitarse de que se traslade a los justos al cielo. A ver si cunde el ejemplo y liberamos también a las almas del Purgatorio, que eso sí que es una putada de la hostia.
Biblioteca: La Festividad de los Mayos
Pedro Tomé Martín también constata la existencia de esta fiesta en Navrredondilla (Ávila)
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
A pesar de todo yo prefiero el cielo por el clima, pero el infierno por la compañía. Siento no poder citar al autor de la frase, no lo recuerdo, pero me parece muy acertada.
Reconozco que uno de los cuadros que más me han impresionado ha sido "El Jardín de las Delicias" de El Bosco.
Como dice Cierzo, el hombre debió descubrir a Dios cuando se puso de pie y comenzó a ver más a menudo el cielo.
La teoría, aquí esbozada, y en la que parece que coincidimos unos cuantos, es que las que manejaron en un principio la Religión fueron las mujeres, utilizando el secreto que les proporcionaba ser conscientes del poder de la maternidad. Ellas eran, como en la mayoría de las especies de mamíferos, las que en definitiva elegían al macho que, tras el cortejo, debía ser el padre de sus hijos; sin que por otro lado los hombres se coscaran lo más mínimo del asunto. Podemos comprender que esto, unido a que eran ellas quienes en realidad organizaban la vida de la tribu, como siempre ha ocurrido, les otorgaba un poder extraordinario. ¿Será casualidad que los primeros ídolos que conocemos (el primero está datado en cerca de 35.000 años) sean siempre figuras femeninas?
Cuando los hombres se percataron, alguna Eva debió descubrirles el secreto, de que tenían parte activa en la procreación, debieron dar una especie de golpe de estado, haciéndose con el poder, entonces seguramente en manos del sacerdocio femenino, estableciendo cultos solares y leyes restrictivas de la libertad femenina para asegurarse de que la descendencia era suya. Certeza que, la verdad sea dicha, no han tenido nunca hasta el descubrimiento del ADN y las pruebas de patrenidad.
Sin embargo, los cultos femeninos han pervivido y su poder se manifiesta de forma recurrente en diferentes épocas, es un renacer casi cíclico. Es posible que gran parte deñ éxito del Best Seller comentado se deba precisamente a eso.
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
Bienvenido Migunda al mundo de la duda.
Explicaré lo poco que yo sé de la cruz y así vamos juntando algo.
La cruz y el triángulo fueron ancestralmente símbolos matriarcales. Los Egipcios manejaban en su religión varias cruces: La X, la Y - T (Tau) y creo que también la Swástika a la que muchos otorgan origen celta. También combinaron la cruz con el círculo consiguiendo la cruz de Ankh, utilizada aún en la actualidad por la iglesia Copta, símbolo que todavía se emplea para representar el principio biológico femenino, en contraposición con el círculo y la flecha que representa el masculino.
Los primeros cristianos no utilizaron el símbolo de la cruz, probablemente porque eran conscientes de lo que realmente simbolizaba. Los primeros símbolos cristianos son el del Buen Pastor, un mozo con un cordero al hombro, copia de una de las representaciones de Hermes y el Pez, que probablemente tenía que ver con el signo de Piscis.
Hay quien sostiene que el signo de la cruz, instituido en fechas muy posteriores en el cristianismo, ya lo realizaban los antiguos herméticos como señal de que se guardaría el secreto recibido.
En cuanto al fuego:
No se puede negar que el descubrimiento de la posibilidad de obtener fuego podría haber sido el germen que posibilitase el paso de un sentido mágico de interpretar el mundo a un sentido religiosos, además de otros factores. Pero sí, la opción de cocinar el alimento, endurecer los utensilios de madera, protegerse de las fieras, etc.. que les aportaba el fuego, hacía de éste un elemento imprescindible para el desarrollo de sus vidas en momentos de dificultad, aparte de ser el cimiento de sociedades más sofisticadas. Pero el fuego es un elemento difícil y peligrosos de manejar y que había que preservar, dada la dificultad de su producción. Nuestros prepotentes cazadores/carroñeros, como muy bien apunta Cierzo, no tendrían tiempo de preservar el fuego, por lo que su custodia y probablemente también su elaboración dependería de las mujeres, que pasarían así a controlar ese “culto”. Esto, unido a la capacidad de elección del varón dominante/héroe/rey anual y a la capacidad de multiplicación de la vida, con la intervención inconsciente del varón, la crianza de los hijos, el condimento de las viandas, el manejo de las artes curativas, la fabricación de algunos utensilios y herramientas, y probablemente el culto a los muertos e incluso la realización de pinturas rupestres de sentido mágico, posibilitaría la preponderancia femenina, que usurparía así el poder que hasta entonces se supone que correspondería a los varones, que lo ostentarían cuando la especie se encontraba en un estado más próximo a la animalidad, tal como ocurre en las sociedades de primates. Algunos encontrarán aquí similitudes con el mito de Adán y Eva en el paraíso, en el que Eva, comiendo del fruto del “árbol de la ciencia” apartaría a Adán de su idílica vida.
En definitiva, serían mujeres las primeras Magas/Hechiceras y las primeras Sacerdotisas y esto siempre ha sido así, implícita o explícitamente. Tiene razón Llit cuando insinúa que ahorca más pelo de dama que maroma de barco.
No puedo resistir la tentación, la Iglesia en su infinita misericordia sabrá perdonarme, de introducir algunos textos de sus Doctores que dan muestra del talante de la santa institución:
"En lo que se refiere a la naturaleza del individuo, la mujer es defectuosa y mal nacida, porque el poder activo de la semilla masculina tiende a la producción de un perfecto parecido en el sexo masculino, mientras que la producción de una mujer proviene de una falta del poder activo." [Tomás de Aquino, Summa Theologica]
Nada rebaja tanto a la mente varonil de su altura como acariciar mujeres y esos contactos corporales que pertenecen al estado del matrimonio." [San Agustín, "De Trinitate"]
¿Y no sabes tú que eres una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo tuyo vive en esta era: la culpa debe necesariamente vivir también. Tú eres la puerta del demonio; eres la que quebró el sello de aquel árbol prohibido; eres la primera desertora de la ley divina; eres la que convenció a aquél a quien el diablo no fue suficientemente valiente para atacar. Así de fácil destruiste la imagen de Dios, el hombre. A causa de tu deserción, incluso el Hijo de Dios tuvo que morir." [Tertuliano, Padre de la Iglesia, "De Culta Feminarum", 1.1]
Es Eva, la tentadora, de quien debemos cuidarnos en toda mujer... No alcanzo a ver qué utilidad puede servir la mujer para el hombre, si se excluye la función de concebir niños." [San Agustín de Hipona, Padre de la Iglesia]
"Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos varones." [ San Agustín de Hipona, Padre de la Iglesia]"
No, si raritos han sido siempre un rato.
Un Saludo
Biblioteca: El Código Da Vinci, un best seller mentiroso
¡Hombre Cierzo!, si es para que te nombren emperador se puede estudiar el asunto del consentimiento a la penetración.
Coicidiendo con Exégesis
El Dogma, el timo, la farsa, el embuste o como queramos llamarlo, está muy bien urdido. Casi todos, hasta los que negamos la originalidad del culto Cristiano, debemos reconocer una circunstancia que, bien manejada como ha sido, ha otorgado a la Iglesia un poder inimaginable de convocatoria, La Resurrección.
Ninguna Religión antigua, que yo sepa, se atrevió a prometer la inmortalidad para todos los creyentes.
La inmortalidad estaba reservada a los Dioses y a los Héroes Míticos. En ocasiones extraordinarias, los Dioses arrebataban a sus elegidos, antes de su muerte física, para tenerles con ellos en sus correspondientes moradas, pero no era lo más común, desde luego. En la religión Cristiana y más tarde en el Islam, cualquiera puede resucitar y ser feliz eternamente (concepto estúpido donde los haya), basta con cumplir los preceptos divinos, interpretados, desinteresadamente, por la casta sacerdotal. Claro que esto tiene una contrapartida, al más mínimo desliz pueden destinarte al Purgatorio, de donde no sabes cuando saldrás, esto es, contrario a todo derecho, y si no espabilas, confiesas tus pecados y comulgas, a veces con ruedas de molino, te mandan al infierno por toda la eternidad, que tiene bemoles el asunto. Menos mal que tuvieron la decencia, o el desliz, o no tuvieron más remedio, si no querían quedarse sin clientas, que establecer la mediación divina de La Virgen María.
Calcula la repercusión en la mente humana del cambio conceptual que supone vivir pensando que cuando mueras vas a vivir en el Hades a pensar que vas a morir por un tiempo, es decir, que en realidad no vas a morir. El asunto llegó a calar de tal manera que en la Edad Media e in cluso en la Edad Moderna, había personas que dejaban ordenadas misas a perpetuidad, por si iban al purgatorio, o donaban todos sus bienes a La Iglesia católica para que se ocupara de su salvación, cosa que La Iglesia aceptaba de buen grado pese a su proverbial desprendimiento. Es para los pobres, dicen.
Biblioteca: "EL ISLAM DE UN VISTAZO". FOLLETOS QUE MANIPULAN LA HISTORIA
Convengo con Cierzo en que lo de la intolerancia religiosa no es exclusiva del Islam. Las tres Religiones del Libro son absolutamente intolerantes, y es esta una costumbre que iniciaron los hebreos, pero que los cristianos superaron ampliamente. El Islam es algo más tolerante en lo que se refiere al reconocimiento de Jesús como profeta, cosa que el cristianismo no hace con Mahoma, pero eso es solamente para preservar la "imagen de marca".
La tres religiones, por otra parte, son absolutamente intolerantes y despectivas con la mujer, aunque se empeñen en defender lo contrario.
En cuanto a lo de los asesinatos, el Islam y el Cristianismo tienen poco que echarse en cara.
Una opinión: A César Vidal hay que leerle con plantilla.
Biblioteca: ¿QUIÉNES FUERON NUESTROS ABUELOS?
Menudo chollo han encontrado los católicos con lo del terrorismo islámico.
Los militantes del IRA ¿no eran católicos? ¿ETA, no nació en los seminarios, ejerciendo el terrorismo para derrocar un régimen que se decía, Católico, Apostólico y Romano? Menuda contradicción. En los atentados del 11S y del 11M ¿no murieron católicos, judíos, protestantes, afroamericanos, hispanos, y gentes de otras razas y religiones?
Plantear la cuestión del terrorismo como una nueva guerra de religión entre el cristianismo y el Islam, o entre Oriente y Occidente, es una estupidez enorme.
El terrorismo no entiende de religiones. Se aprovecha de ellas.
En mi opinión el artículo no está mal. Plante dudas razonables sobre ciertos aspectos de la Historia que no están tan claros como habitualmente se cree. Podemos plantear dudas o rebatir con argumentos lo en él expuesto, pero no descalificarlo de un plumazo porque lo haya escrito o presentado un musulmán.
Por cierto, yo creía que en este portal se tocaban temas de Historia, independientemente de la época. Si nos vamos a limitar solo a Celtiberia, alguien debería haberme avisado.
Biblioteca: "EL ISLAM DE UN VISTAZO". FOLLETOS QUE MANIPULAN LA HISTORIA
Eso sería algo así como un carlista arabizado.
Biblioteca: EL DESCUBRIMIENTO DE LOS VETTONES. Los materiales del Museo Arqueológico Nacional.
Estupenda iniciativa, aunque breve y en fechas un poco incómodas. Advierto a quien se anime que vaya abrigado.
La exposicvión Celtas y Vetones fué un verdadero éxito, aunque én mi opinión, mezclar, celtas (en general), con vetones de la zona de Ávila, es algo atrevido. Me parece más coherente hacer una exposición del tipo de la que comentas, que hay material más que de sobra. (Y lo que queda por excavar)
Recomiendo a quien disponga de tiempo que se acerque a visitar el castro de Ulaca o el de La Mesa de Miranda, los dos extán excavados y relativamente cercanos. La Mesa de Miranda está algo más lejos pero el acceso es en coche y el terreno es llano. El año pasado se hallaron dos construcciones que pudieron ser casas-palacio.
Ulaca tiene una subida durilla y está muy expuesto, pero el santuario y algunas otras curiosidades lo hacen muy interesante. En Solosancho, se puede comer en un castillo precioso. En cualquier caso no dejéis de visitarlo. Hay un verraco en la plaza por la que tiene entrada el castillo. Si disponéis de algo más de tiempo, el castillo de Manqueospese es otra buena opción.
Las Cogotas también es una buena opción.
Para los que dispongan de menos tiempo, recomiendo el domen de Bernuy salinero, muy cerca de Ávila capital y, por la carretera nacional hacia Madrid, Ojos Albos, con castro y pinturas rupestres de la Edad del Hierro.
Hay en Celtiberia suficiente información sobre todos estos lugares.
Ánimo, el esfuerzo posiblemente merezca la pena. Un saludo.
Poblamientos: Igrexia de Lubre
En Celtiberia:
A CORUÑA Agro do castro, Lubre; Ares
Clasificación: Castro
Información mantenida por: Xeol
Este castro data del siglo IIIa.c. aunque este detalle no se sabe a ciencia cierta.
El castro de Lubre se encuentra en un lugar llamado Agro do Castro, a unos ciento cincuenta metros de la iglesia de Santa Olalla. Posiblemente el castro antes se extendiese hasta la dicha iglesia; pues esta ejercía de elemento cristianizante; debído a que los castros en galicia arrastran mucho folclore.
Desgraciadamente fue convertido en tierras de cultivo.
Hoy en día apenas es posible descubrir sus rebajadas defensas circulares a causa de la acidez del suelo gallego y como no del paso del arado por encima de este.
Cómo llegar y horarios.
El castro de Lubre se encuentra en un lugar llamado Agro do Castro, en el municipio de Ares; municipio que forma parte de la provincia gallega de A Coruña
Algo más sobre la iglesia:
La iglesia de Santa Olalla de Lubre es de una notable antigüedad. Aparece en la relación de iglesias que Alfonso II mandó hacer al abad Tructinio en el año 830 y también se cita en la Historia Compostelana (siglo XII). A pesar de ello y de su aspecto arcaico, no parece ir más lejos del siglo XV en su construcción actual.
Es de un extraño estilo gótico tardío o de transición al renacimiento, poco frecuente en Galicia, pero no deja de tener una singular belleza.
Tiene una torre cuadrada y como pórtico un sencillo cobertizo delante de la portada principal, como debían de tener la mayoría de las iglesias gallegas, a juzgar por los soportes que se ven en casi todas las fachadas medievales. La puerta es de arco semicircular sin más adornos, y un óculo con boceles en la parte superior. En su interior llama la atención la bóveda estrellada del ábside, de cinco claves con los nervios apoyados en columnas acodilladas en los ángulos.
Los fustes son esbeltos pero de toscos capiteles con ligeros relieves. Se conserva alguna lápida sepulcral con escudos que ostentan las armas de Calatrava.
Esta iglesia fue el templo parroquias de Ares hasta la construcción de la de la villa en el año 1721. Todavía siguió la de Ares como filial de Lubre, hasta su autonomía en 1868.
Biblioteca: ¿QUIÉNES FUERON NUESTROS ABUELOS?
Quizás, para variar, podríamos buescar un punto de encuentro. De acuerdo en la falsificación de la religión Católica. No desde Pablo, no, mucho antes. El Antiguo Testamento es una sarta de sandeces, mal traducidas, y el Nuevo, despropósito sobre sandez, un engendro infumable.
Sin embargo, las dos religiones coinciden en una cuestión, en principio ignorada por el Cristianismo, pero tardíamente incorporada, con gran éxito: La Virgen María (Mariam para el Islam). Y aunque somos conscientes de que su culto recoge otros anteriores, lo cierto que es que se practica por cristianos y musulmanes, aunque no coincidan plenamente.
Creo que repito que no me parece en absoluto descabellado plantearse una introducción más pausada del Islam en la Península de lo generalmente admitido.
Haiga paz.
Biblioteca: ¿QUIÉNES FUERON NUESTROS ABUELOS?
Nada Nadana, para eso estamos.
Coincido con Cierzo en dudar del iberismo de los bereberes o del berberismo de los íberos.
Y coincido con AbdelRahman en que el Cristianismo es menos tolerante con La Mujer que el Islam. En la doctrina, claro.
Al.lah en el Corán testimonia que era Adán solamente responsable de su error. En 20: 115 se indica:
"ya hicimos antes un pacto con Adam, pero olvidó; y no encontramos de por su parte resolución firme."
El verso 20:121-122 continúa
"como resultado, ambos comieron del árbol...Adam desobedeció a su Señor y cayó en error. Luego su Señor lo escogió (por su gracia), se volvió sobre él y le dio guía."
Como véis, no se culpa a la mujer de la caída en desgracia de Adán.La Biblia, sin embargo, hace responsable a Eva, no sólo de la desobediencia a Dios por comer de la fruta prohíbida, sino de dejarse engañar por el Demonio, lo cual, para la mentalidad patriarcal e intolerante de la tradición hebrea, heredada después por la católica, hubiera merecido una lapidación al uso. O sea, como culpable del Pecado Original, sospechosa de por vida. Un handicap para la Mujer, sin duda.
Lo cierto, no obstante, es que en el Islam actual, aún reconociendo más tolerancia en la teoría, la Mujer no está mejor considerada que en las sociedades de tradición católica. ¿Cómo se explica esto? Dices que por otros factores. Me gustaría conocer cuales son, en tu opinión.
Biblioteca: Leche y culebras
Mitos antiguos sobre serpiente hay bastantes, por recordar algunos de la mitología griega menciono a Apolo Pitio y Heracles Ofióctono (matador de serpientes). La cola de la serpiente en la boca de un recién nacido significaba, en la más antigua mitología griega, que el infante nacía bendecido por el don de la profecía.
También se encuentra la serpiente en la mitología Celta y por supuesto en la Precolombina, con el culto a la serpiente emplumada Quetzácoalt.
El mito de la serpiente está relacionado con la renovación vital, por el cambio de piel.
Para centrarnos, en la mitología Asturiana es importante el personaje del Cuélebre, serpiente alada con duras escamas que las espadas no pueden atravesar, que habita en cavernas y que guarda importantes tesoros de los "moros".
Su presencia es temida por los campesinos, que sufren su atracción a las cuevas donde habita, atraído por el dulce canto de doncellas que ha hipnotizado previamente.
Cuando no obtiene suficiente alimento en el bosque, roba el ganado de los campesinos y se atreve incluso a raptar algún niño.
Biblioteca: Leche y culebras
Por cierto, en Celtiberia hay una imagen de un cuélebre talado en la Iglesia de Siete, colgada por Diviciaco.
Biblioteca: ¿QUIÉNES FUERON NUESTROS ABUELOS?
Bueno Naupaktos, siempre es de agradecer contar con la colaboración de una autoridad en cualquier materia. Y aunque en este debate tratamos de centrarnos en la veracidad o falsedad de la "invasión árabe" de la Península Ibérica, no viene mal que alguien nos haga volver a la realidad actual.
Podría parecer que hay alguien aquí empeñado en denostar el Islam, o en denigrar a Occidente. Si es así, no es Cierzo uno de ellos.
No creo, sin embargo, que el estudio de la actualidad nos ofrezca muchas pistas de lo que ocurrió en el pasado, relacionando materias tan diferentes como la religión y el petróleo, que dicho sea de paso, no existía en aquellos tiempos.
Otra cosa es tener en cuenta la evolución del cristianismo y el Islam en las sociedades tuteladas por cada religión. Ardua tarea, considerando la variedad de evoluciones locales que se han producido y la incidencia del resto de las religiones.
Biblioteca: ¿QUIÉNES FUERON NUESTROS ABUELOS?
Decimos que los patios andaluces no son patios andaluces porque los patios ya los habían inventado los persas y romanos, vale, entonces los patios de, Granada, Córdoba, Sevilla, etc...¿son romanos o persas? Decimos también, que los primeros palacios ya se habían construído antes de que los árabes montaran en camello, etc... Nadie lo discute ni creo que desmonte en absoluto ningún argumento. Precisamente lo contrario, abunda en el argumento de Abel, si me permite la abreviatura, y al que dirijo las siguientes líneas:
La división Trinitarismo Unitarismo, sin duda se produjo, pero no creo que fuese tan determinante en la penetración árabe. Por cierto, tal división ya se producía en el antiguo culto a Mitra, que el cristianismo plagió. Identificar a Prisciliano con el Arrianismo, es negar la evidencia. Prisciliano era Gnóstico; y no es lo mismo.
Otra cosa, yo no citaría mucho a Unamuno como fuente histórica.
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
Yo establecería diferencias notables entre magos, brujas, hechiceros, hadas etc... porque si no, el asunto, ya de por sí complejo por su propia naturaleza, se hace totalmente ininteligible y ya no sabe uno bien ni lo que es, ni lo que dice ser, ni de lo que está hablando. Para centrar la cuestión podríamos ponernos de acuerdo sobre esto último.
DRAE:
mago, ga
(Del lat. magus, y este del gr. μάγος).
Dicho de una persona: Versada en la magia o que la practica.
En la religión zoroástrica, se dice del individuo de la clase sacerdotal
magia
Arte o ciencia oculta con que se pretende producir, valiéndose de ciertos actos o palabras, o con la intervención de seres imaginables, resultados contrarios a las leyes naturales.
blanca, o ~ natural
La que por medios naturales obra efectos que parecen sobrenaturales
Efectivamente, la magia, o mejor, La Magia, es un arte, una ciencia e incluso me atrevería a decir que una religión, en el mejor sentido de la palabra. El Mago, es un personaje que se ha vencido a sí mismo, que ha dominado su naturaleza, y por tanto, es capaz de dominar la naturaleza que le circunda. No entra en el terreno de lo cotidiano, no pretende resultados inmediatos de sus actos, ni es su interés influir en el comportamiento humano. La herramienta del Mago es el símbolo. Por medio de símbolos, domina las fuerzas, pero nunca en su propio beneficio.
hechicería.
Arte supersticioso de hechizar.
Cada una de las cosas que emplean los hechiceros en su arte.
Acto supersticioso de hechizar.
hechizo, za.
Práctica usada por los hechiceros para intentar el logro de sus fines.l
hechicero, ra.
Que practica la hechicería
Que por su hermosura, gracias o buenas prendas atrae y cautiva la voluntad y cariño de las gentes. Niña hechicera. Estilo hechicero.
Aquí el DRAE no se moja nada y hace un bucle con las tres palabras, para terminar aclarando muy poco. Lo que sí parece poder deducirse es que el hechicero influye en la voluntad de las gentes para lograr un fin. Si lo miramos desde la tradición, se ha considerado siempre hechicero a alguien que, dentro de una comunidad tribal o al menos en un grupo de población no muy numeroso, se encargaba de la salud física, mental y espiritual de la comunidad. Un personaje influyente que se encargaba de curar unas fiebres, conjurar la lluvia o la sequía, expulsar a los demonios del espíritu de algún vecino, salvaguardar las tradiciones, hacer vaticinios e incluso servir de árbitro en disputas por el poder en el poblado. Estaba considerado socialmente, y su labor era, hasta cierto punto, desinteresada.
bruja.
(Quizá voz prerromana).
Mujer que, según la opinión vulgar, tiene pacto con el diablo y, por ello, poderes extraordinarios.
En los cuentos infantiles tradicionales, mujer fea y malvada, que tiene poderes mágicos y que, generalmente, puede volar montada en una escoba.
brujería.
Conjunto de prácticas mágicas o supersticiosas que ejercen los brujos y las brujas
brujo, a
Embrujador, que hechiza
Hombre al que se le atribuyen poderes mágicos obtenidos del diablo.
Hechicero supuestamente dotado de poderes mágicos en determinadas culturas.
Aquí lo del DRAE sí que es curioso. No hay ningún error. Si buscas brujo, aparece la última entrada que transcribo y si buscas bruja, aparece la primera. Es decir, no es lo mismo un brujo que una bruja. La culpa no es del DRAE, claro, éste no hace sino reflejar la realidad. Un acusado machismo. El brujo, aunque tienen la consideración de ponerle la coma y la a, para que nadie diga, es elevado a la categoría de hechicero e incluso de mago. Sin embargo, la bruja, es una señora que vieja, fea y malvada, que puede volar montada en una escoba. Según la opinión vulgar, claro.
En lo que sí coinciden las dos acepciones es en lo de los pactos con el diablo y los poderes mágicos. ¿?
Lo cierto es que las brujas y los brujos, que aunque menos populares también existen, son personas con conocimientos de botánica, curanderismo, y artes homeopáticas, que resuelven, mejor diríamos resolvían y siempre dentro del ámbito de la península Ibérica y en épocas muy determinadas, los problemas que la sociedad no quiere o no puede resolver por medios oficiales. Entiéndase un aborto, un bebedizo para hipnotizar, un remedio para el mal de amores, un veneno que acelere la percepción de una herencia, una cura para el mal venéreo, el remiendo de algún virgo, etc...Para ello se rodean de un ambiente sugerente que influya en el ánimo del cliente o del paciente, según sea el caso. Persiguen un beneficio inmediato, en la mayoría de los casos, o un servicio a cambio del prestado.
En mi opinión, los Akelarres, son casos muy localizados de histeria colectiva, que aparecen gracias a una proliferación de individuos de estas características en un entorno reducido. Me explico: El brujo o la bruja, en la época en que nos situamos, practicaba sus conocimientos de espaldas, lógicamente, a la autoridad y a la religión. ¿Por qué arriesgarse a salir en días muy determinados, montar un ritual que podía verse y oírse en varios kilómetros a la redonda, hacer prosélitos y adorar a Satanás o al Macho Cabrío o al Sumsumcorda? No es comportamiento de brujas. Más parece el culto a una religión, y no es por eso de extrañar que la Iglesia las persiguiese con saña.
Por otra parte, la bruja o el brujo, no está considerado socialmente. Vive aislado, por la comodidad para su trabajo, la discreción para los clientes y el secreto que tienen que necesariamente mantener sobre sus actividades. Sin embargo, los brujos y brujas, siempre que no sacaran los pies del tiesto, como en Zugarramurdi y otros lugares, no solo fueron tolerados, sino que sus servicios eran utilizados tanto por el campesino, al que le arreglaba algún hueso, como por el señor; y sobre todo por el señorito.
Si interesa el tema seguiremos hablando.
Un saludo.
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
Por cierto, con respecto a las brujas. Es posible que el miedo que se tenía a estos personajes, reflejado ampliamente en la tradición popular, pudiera deberse a que las madres y abuelas de los niños, usuarias habituales de los servicios del brujo o bruja, contasen a éstos leyendas exageradas sobre su maldad, con el fin de evitar que se aceracasen a los lugares donde habitaban, y pudieran presenciar o escuchar algún tratamiento privado. Si esto es así, se pasaron con las historias trece pueblos.
Biblioteca: La Cabra Blanca Celtiberica
Por mi tierra tenemos la Pyrenaica Victoriae, la famosa cabra de Gredos, que aunque no es una cabra doméstica, también estuvo en peligro de extinción. Supongo que, como indica su nombre, proviene de los Pirineos, pero lleva introducida en el Sistema Central muchos años.
En cuanto a vacuno, contamos con la raza Avileña, bociblanca y bocinegra, también autóctona de estas tierras.
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
Insisto, una bruja no es una pitonisa, ni una adivindora por el tarot, ni una sacerdotisa de ningún culto, ni una vidente, ni una nigromante. Para eso, cada cosa tiene ya su nombre.
Relacionar el abuso de plantas alucinógenas con las brujas me parece desacertado. Cierto es que una bruja que se precie debe entender de plantas y preparados, pero eso no quiere decir que ande por ahí flipando a menudo y menos para para adorar al demonio. No discuto el uso de alguna de las plantas alucinógenas típicas como el beleño, la mandrágora, la belladona, el estramonio, la adormidera, el cannabis, la raíz de ruda, o de setas como la Amanita Muscaria, o componentes animales como las toxinas de algún sapo, para inducir trances en pacientes o como anestésico para operaciones traumáticas. Pero es difícil admitir que las empleasen a menudo para su propio uso.
Todo esto suena un poco a leyenda negra lanzada por curas, médicos y boticarios que verían en la bruja una competidora para sus lucrativos negocios.
Por cierto, se me ocurre que una de las razones para que la brujería fuese practicada mayoritariamente por mujeres, podría deberse al hecho de que ciertas actividades a las que me refería anteriormente, estarían en aquella época reservadas a su género. Me refiero a servicios como los ya mencionadaos del aborto y la devolución de doncellas a su estado virginal, además de tratamiento de flujos y otras afecciones propiamente femeninas. Es posible que incluso fueran requeridos sus servicios, en épocas determinadas, para la asistencia en algún parto o para el suministro de algún anetésico eficaz que aliviase los dolores.
La bruja y el brujo, son personas con conocimeintos científicos sólidos y una psicología y un saber profundo en artes curativas. Presentarlos como alucinados, adoradores del demonio y otras gaitas, sirvió muy bien a los fines de la Inquisición y otras instituciones que allanaron el camino a colegiados que debían abrirse paso en la escala social; pero es notable el hecho, repetido innumerables veces, en que el médico, que en la facultad no había aprendido gran cosa, recibía de la bruja o el brujo del pueblo o de la comarca una experiencia y un conocimiento impagables.
Biblioteca: La Cabra Blanca Celtiberica
Muchas gracias Kaerkes La verdad es que ya más que salvajes parecen domésticas. No es difícil encontrarlas en la Plataforma bajando a comer prácticamente de la mano de la gente. Por otra parte, se crían en "rebaños" que tienen un propietario particular y son vigiladas continuamente por la guardería del Parque. A pesar de eso y por lo elevado del precio de la cornamenta de los machos, no se ha acabado con el furtivismo. Nunca cuerno alguno se tuvo en más estima, creo yo.
Sigue siendo no obstante un espectáculo extraordinario verlas saltar por los berrocales como tú y yo andamos por el comedor de casa.
Un cordial saludo.
Biblioteca: CUANDO EL AKELARRE NO ERA TAL.
Muchas gracias, Rigel. Acepto, lógicamente, las discrepancias.
No tengo dificultad en admitir que el conocimiento de brujos y brujas proviene de muy antiguo, probablemente desde el Paleolítico. Que en esta época se rindiese culto a divinidades femeninas es muy probable; las primeras estatuillas que aparecen, datadas en unos 35.000 años, son femeninas. Y podría admitirse que, durante no mucho tiempo, fuesen unidas brujería y sacerdocio. Sin embargo, en mi opinión, la brujería ya se practicaba antes que cualquier religión reglada y yo diría que el sacerdocio y la brujería son incompatibles. Tu mismo dices que la brujería es un conocimiento empírico, y es cierto. Mal casa eso con la práctica rígida de un sacerdocio que debe atenerse a normas y cánones con la menor variación posible. La bruja y el brujo, atienden mucho al cuerpo y nada al alma, desde el punto de vista religioso. Sí es cierto que su trabajo consiste muchas veces en influir en el ánimo del individuo, pero orientada siempre esta influencia a la consecución de un resultado inmediato, no trascendental.
Por las mismas razones queda excluida, bajo mi punto de vista, la relación de la brujería con el satanismo.
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Por otra parte, La Iglesia católica, en contra de lo que muchos creen, no fue especialmente violenta en la persecución de las brujas Por difícil de creer que parezca, incluso durante algún tiempo, las defendió.
“En el año 1080 escribió el Papa Gregorio VII al rey Harald de Dinamarca quejándose de que los daneses tuviesen la costumbre de hacer a ciertas mujeres responsables de las tempestades, epidemias y toda clase de males, y de matarlas luego del modo más bárbaro.
El Papa conminaba al rey danés para que enseñase a su pueblo, que aquellas desgracias eran voluntad de Dios, la cual deberían complacer con penitencias y no castigando a presuntas autoras.
La sabiduría de esta postura se refleja también en una crónica eclesiástica, al referir el caso de tres mujeres, quemadas por envenenadoras y perdedoras de personas y cosechas en 1090, cerca de Munich, diciendo de ellas, que murieron mártires.”
LA INQUISICIÓN Y LA BRUJERIA
(Gustav Henningsen, Copenhague)
Los países protestantes fueron sin embargo mucho más duros. Cabe la posibilidad de que en los Países Bajos se hubiese establecido la brujería como culto. Como dato anecdótico, reseñaré que en Lichtenstein, de una población de 3.000 personas, se ejecutó a 300 en los siglos XVI y XVII. ¿No son muchas brujas y brujos? Sin duda estamos hablando de otra cosa. Quizás aquí sí un culto prohibido o una excusa para eliminar católicos recalcitrantes.
Es difícil de creer que, si La Iglesia Católica hubiese percibido el más mínimo tufillo a secta religiosa, no lo hubiese perseguido con más rigor, como hicieron los protestantes y como hizo ella misma con otras herejías.
Admitiendo que quizás resulte exagerado tildar la brujería en general de ciencia, solo te diré que en la actualidad, algunas multinacionales farmacéuticas envían botánicos y doctores a visitar e incluso convivir con ciertos brujos de Sudamérica, donde todavía se practica un brujería tradicional, para averiguar las plantas y las dosis que se utilizan en tratamientos que sólo ellos conocen y que darán lugar después a nuevos medicamentos. En el contexto de sociedades menos avanzadas, un brujo o bruja pasaría por ser lo más parecido a un científico que se conocería.
Un placer debatir contigo. Un saludo.
Biblioteca: TEXTOS HISTÓRICOS SOBRE JESÚS DE NAZARETH
Probada la existencia de Nazareth, ¿Se sabe algo sobre la existencia de Belén?
Y, por cierto, ¿Por qué llamarle Jesús de Nazareth, o Jesús el Nazareno, si nació en Belén?
Biblioteca: TEXTOS HISTÓRICOS SOBRE JESÚS DE NAZARETH
Así que los primeros en adorar a Jesús fueron árabes. Es curioso, porque parece ser que El Profeta (Mahoma) había recibido instrucción religiosa de su madre, originaria de una tribu de Arabia, según parece. ¿Es descabellado pensar que, ya que las primeras personas de cierta cultura, (de ser ciertos los hechos debemos suponerlos grandes astrónomos) transmitiesen verazmente la tradición?
Poblamientos: Antiguas captaciones de aguas
Estupenda idea Jugimo. Me apunto. Te mandaré de mi zona.
Un saludo.
Biblioteca: La Cabra Blanca Celtiberica
Ya que hablamos de cabras y de especies en peligro de extinción, me gustaría introducir una pequeña reflexión:
Con el abandono de la explotación del ganado ovino y caprino, se abandona al mismo tiempo el monte y es esta la causa de que los incendios forestales arrasen mucho más de lo que sería considerado normal en otras épocas.
Estos ganados, cuando su explotación era común, no solo en grandes rebaños , sino en pequeños grupos propiedad de cada aldea, se encargaban de controlar el crecimiento de ciertos arbustos y herbáceas, porpagadores naturales del fuego, además de mantener con su paso abiertos caminos y veredas que servían de pequeños cortafuegos.
Otra cosa Kaerkes ¿As que cuando contemplo a la Victoriae, estoy contemplando el mismo animal del que se alimentaron nuestros ancestros más remotos? Ya me parecía un notable animal, pero tu información me hará mirarlas con mayor consideración, si cabe. Gracias
Un saludo a todos.
Biblioteca: TEXTOS HISTÓRICOS SOBRE JESÚS DE NAZARETH
En mi comentario no ponía en duda que Nabús fuese judío. Mi observación se refería a los Magos, que según Justino venían de Arabia. Preguntaba por tanto si no deberían ser tenidas en cuenta las fuentes árabes que, aunque muy posteriores, pudieron, de dar crédito a Justino, ser fuentes fiables.
Biblioteca: EL DESCUBRIMIENTO DE LOS VETTONES. Los materiales del Museo Arqueológico Nacional.
El yacimiento de Cardeñosa está a unos 20 kilómetros de Ávila.
Muy próximos están también el de Ojos Albos y el de Sanchorreja. Algo más alejados, aunque no mucho, Ulaca y La Mesa de Miranda.
Creo que la relación entre estos castros y los vettones viene avalada por la aparición de verracos, además de ser prácticamente el centro de la zona en que, más o menos, se encuadraría su territorio.
Las necròpolis excavadas,(Sanchorreja, Las Cogotas y la Mesa de Miranda) ofrecen ajuares típicamente vettones, aunque no se descartan poblamientos anteriores.
Sobre la relación entre celtas y vettones no voy a pronunciarme porque no tengo opinión formada. Desde mi punto de vista existen serias dudas de que los vettones fuesen un pueblo típicamente celta, pero... doctores tiene la Historia.
Biblioteca: Safo
Conciso, aunque poco argumentado.
Biblioteca: Safo
No tiene desperdicio
Biblioteca: San Román
Cuelgo un párrafo que me parece interesante y que creo puede encajar en el tema:
http://www.arqweb.com/lucusaugusti/temploavg.asp
Cortiñas de San Román
Historiadores de todas las épocas han reconocido, en sus investigaciones y ensayos, que el espacio urbano libre de edificación que hoy conocemos como plaza de Angel Fernández Gómez, y el terreno en donde se encuentra situada la actual Casa Consistorial de la ciudad, recibía en la edad media, e incluso con posterioridad, el nombre de cortiñas de San Román. Así lo reconocen ilustres historiadores como J. Pallares Gayoso en 1650, C. Manso Porto y A. De Abel Vilela en la actualidad en su libro sobre La Plaza Mayor de Lugo.
Este espacio libre, sin edificaciones, recibía este nombre por que en la zona sur de la cortiña o plaza se encontraba la capilla de San Román. Precisamente C. Manso Porto dibuja el emplazamiento de dicha capilla en la edad medía en ese lugar, en la vertical de la actual calle de la Reina.
Por otra parte, el nombre de cortiñas de San Román permanece en la memoria colectiva de la ciudad con fuerza suficiente en la actualidad para no dudar de su condición.
Pallares Gayoso describe en su libro Argos Divina, en el año 1650, que la capilla de San Román ya había sido trasladada al exterior del recinto amurallado en esa época, pero también describe que se mantiene el nombre del espacio urbano con el nombre del santo.
Es Pallares Gayoso quién, también en dicho libro, expone que en la capilla de San Román, en el emplazamiento que él conoce exterior a la muralla, se encuentra el pedestal que describe en dimensiones y forma, y en el que él aun puede leer con claridad la epigrafía detallada más arriba. El autor reconoce que dicho pedestal se encontraba con anterioridad cerca de la muralla y del Castillo en el interior de la ciudad. Este lugar así descrito son las cortiñas de San Román. Al trasladar la capilla, trasladaron también los elementos existentes en su interior. En el libro, el autor describe el pedestal en sus detalles al tenerlo a la vista.
San Román cristiano
El santoral cristiano define a San Román como un soldado romano que se convirtió al cristianismo, San Román es un santo sin cara, que se ha utilizado como comodín a lo largo de la historia para resolver cristianizaciones de difícil justificación. En Lucus Augusti el santo nacido en Roma de mayor importancia tenía a un candidato sin competencia, y no podía ser otro que Augusto, sin duda divinizado a su muerte y emplazado su templo en el lugar señalado. La existencia de la epigrafía referenciada en el interior de la capilla de San Román no es más que la señal que tan alto culto ofreció a la posteridad para ser reconocido.
Un saludo.
Biblioteca: Tabaco y cinismo: Perseguir al fumador, pero no al fabricante
El tabaco, no sé si mata, no tengo posibilidad (ni ganas) de comprobarlo, de momento, lo que sí os puedo asegurar que es mentira es lo de que provoca impotencia.
Biblioteca: Tabaco y cinismo: Perseguir al fumador, pero no al fabricante
Celebro inspirar humor, Eyna.
Sin embargo, quizás haya algo de cierto en el asunto. Célebre es la costumbre de apañarse el pitillito después de un feliz encuentro sexual. Solo los muy audaces nos atrevemos, después de leer las leyendas de las cajetillas, a acometer una segunda coyunda.
También podría tratarse de una errónea interpretación de las autoridades sanitarias del hecho de que a algunos fumadores compulsivos les proporcionaba tal placer el mencionado cigarrito pos-coito, que en ocasiones, se lo saltaban para pasar directamente al deguste de la vegetal labor.
Un saludo y que no decaiga.
Biblioteca: Tabaco y cinismo: Perseguir al fumador, pero no al fabricante
Cuanta razón le asiste doctora Canto. Muy a mi pesar, tuve que efectuar un desplazamiento a Madrid la semana pasada y contemplé el fenómeno de la contaminación desde la pespectiva de la sierra de Guadarrama y con el recuerdo inmediato de la pureza ambiental de la zona en la que habito. ¡Espeluznante! El hongo de contaminación es visible, más tarde palpable y, una vez inmerso en él, masticable.
Y no es eso lo peor, el atronador rugido de fondo que adereza la contaminación atmosférica configura un ambiente irreal, inhumano.
¿El humo de los cigarrillos? Para partirse de risa, si no fuese tan cruel el asunto.
Los políticos ha vuelto a dar con la piedra filosofal, el colectivo que presenta estigmas visibles (echamos humo) y que es fácilmente diferenciable por sus hábitos, vuelve a ser el culpable de los males del resto. Vieja costumbre del solar patrio.
He vuelto a mi pueblo contento de abandonar la pesadilla, lo confieso.
Un saludo.
Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)
Hace poco debatimos este asunto en el foro de Ego - Akelarre - con Iridio, Rigel y alguno más. La propuesta es que las brujas, restituidoras de virilidades, remendadoras de virginidades perdidas, practicantes de abortos, aceleradoras de herencias, etc... operaban para todo tipo de clases sociales. El hecho de que trabajasen para clases sociales elevadas, les garantizaba a veces la supervivencia y una cierta impunidad ante la justicia.
Otra opinión expuesta es que los Akelarres no se trataban en realidad de reuniones de brujas y que influyó mucho la histeria colectiva (la del pueblo, no la de las brujas) en todo el proceso. A la postura de los inquisidores me remito.
También tocamos el tema de las drogas y el de la Magia en general. Si tuvieran la amabilidad de darle un repaso, les estaría agradecido y podríamos seguir debatiendo..
Un saludo.
Biblioteca: Evolución de la Bruja en España (siglos XIII – XVIII)
¿Hubo alguna vez 150 brujas?
Hay 1.110 comentarios.
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