En la ciudad
sábado, 27 de abril de 2024
Es primavera en la Celtiberia.- Celtiberia en calma
Identifícate para saber más
Buscador Global
Comentarios
Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
Antes de nada mis felicitaciones a Alicia M. Canto por este magnifico y educativo articulo sobre una rincon poco conocido de la region madrileña.
Queria preguntaros si sabeis si el acceso a la PIEDRA ESCRITA es libre o pertenece a una finca particular. Sobre todo por lo que comentais de lo que hizo el dueño de la finca a los relieves, por lo que no me gustaria toparme con el, jejejee.
Un saludo,
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
Realmente es una pena que no se protega de una manera mas eficaz este enclave...
Leyendo el articulo, concretamente la parte que hace alusion a la huella del OSO, se me vino a la memoria el mito CALISTO, una de las ochenta ninfas de ARTEMIS (Diana griega):
"Esta joven es hija del rey Licaón de Arcadia, pero su alcurnia importa poco en caso de desobediencia a Artemis, que no es una tímida doncella, sino la personificación de todos los poderes posibles, y el final de cualquier desobediencia ya se puede imaginar. Incluso con su padre bien amado, cuando Zeus se abate sobre Calisto y logra su propósito, el enojo es tremendo, y la seducción de la doncella es castigada terriblemente, ya que no puede alzarse contra el dios supremo. Al parecer, tras los amores de la joven con el dios, ella se aparta de su diosa y de las demás ninfas, tratando de ocultar esa inquietante curva que se dibuja peligrosamente en su vientre. Pero el ocultarse no funciona eternamente y Calisto es llevada a presencia de su diosa y jefe más que espiritual. Se la ordena que se desnude y así, ante la airada Artemis, se produce la confirmación de la sospecha. Artemis, una vez que se encuentra con la infiel Calisto embarazada por su padre, la convierte en osa y ordena a la jauría de sabuesos que terminen con el animal. Zeus, conmovido por el fin que su deseo ha provocado, se apiada de la osa encantada y la coloca en los cielos a salvo de la cólera de su hija. También se cuenta que la hija habida, la pequeña osa, también encuentra su nueva y eterna morada en el firmamento, y que ambas, madre e hija, no son otra cosa que las constelaciones más cercanas al norte: Osa Mayor y Osa Menor. "
¿Realmente es una extraña coincidencia?
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
Si seguimos el CORDEL DE TALAVERA que pasa muy cerca del monolito, direccion NORESTE veremos que este se dirige al Puente de San Juan, para cruzar el rio Alberche para seguir su camino hasta Colmenar de Arroyo, Fresnedillas de la Oliva donde pasa a llamarse CORDEL DEL PUENTE DE SAN JUAN y continuar hasta la urbanizacion de El Escorial llamada PINOSOL donde se une a la CAÑADA REAL LEONESA., estando muy cerca de otros megaliticos vettones de las inmediaciones del la poblacion escurialense.
Por el otro lado siguiendo el rumbo SUROESTE se dirigue a la Sierra de San Vicente, pasandose a llamar en la inmediaciones de Pelahustan CAÑADA DE GANADOS. El la poblacion anterior pierdo la pista en la zona del Real de San Vicente, siguiendo como dice su nombre principal hasta TALAVERA, por un recorrido que no he encontrado todavia.
Es curioso encontrar en la cima del pico San Vicente, una cueva donde se dice que recibia culto la diosa Diana, ademas de encontrarse en las cercanias lapidas dedicadas a la diosa prerromana TOGOTI.
¿El cipo de Cenicientos indicaria el Camino al MONTE DE VENUS? Un lucus Dianae en una autentica selva en tiempos de los romanos que utilizo Viriato para esconderse...
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
En relacion con la leyenda de Calisto, otro dato... el hijo de ninfa, que formaria la OSA MENOR, se llamo ARCADIO que deriva de la palabra griegra para oso "ARCTOS".
Otra curiosidad, uno de los nombres latinos populares de la Osa Mayor es el de TRIONES, es decir BUEYES. Puesto que son siete las estrellas mas brillantes del asterimos, solia anteponer "siete" al nombre, de hay septem triones (siete bueyes), o septentrion (nombre que recibe el viento del norte), palabra de la que deriva el adjetivo septentrional, y que paso a denominar las regiones norteñas (respecto a Roma se entiende). Seguramente, los bueyes que veian los romanos en esta constelacion estaba relacionado con el CARRO GRIEGO, aunque se ha sugerido que los TRIONES procedan de los HAPTOS-IRINGAS, los "siete toros" de los persas. En el antiguo Egipto esta constelacion era denominada "pata de buey" aunque se la representara como un buey entero. Curiosamente al norte, al septemtrion de LA PIEDRA ESCRITA DE DIANA se encuentra el conjunto de LOS TOROS DE GUISANDO que actualmente son cuatro pero que en la antiguedad posiblemente fueran, al menos, cinco. Hay quien ha visto en estas figuras zoomorficas las representacion de BUEYES...
Biblioteca: Etimología de Laminium
Estimados simpatizantes del tema laminitano:
En el siguiente enlace de la web de Villarrubia de los Ojos, se hicieron algunos comentarios interesantes sobre el LAMINII en los OJOS DEL GUADIANA o muy cerca de estos:
http://www.villarrubiadelosojos.com/foros/viewtopic.php?t=147
Biblioteca: Etimología de Laminium
D. Antonio Blazquez nos habla que en el Diccionario Historico de la España Antigua de D.Miguel Cortes y Lopez 1835-36 dice lo siguiente:
"JUAN VOSIO AÑADE QUE LAMA DE QUE TAMBIEN HA PODIDO DERIVARSE LAMINIUM SIGNIFICA, OJOS DE DONDE MANAN RIOS."
¿Que os dice esto?
Biblioteca: Etimología de Laminium
En relacion con las LAMIAS, y su habilidad para ponerse y sacarse los OJOS (del Guadiana), muy acertado por parte de BRANDAN, en Mayo de 2004, realize una Ruta que llame LOS REINOS DE ELPHA que paso por un pueblo llamado LUMIAS, muy cerca del yacimiento de TIERMES donde parece estan inspirados los versos del CANTAR DE MIO CID donde hace mencion a ELPHA, posible LAMIA.
http://www.geocities.com/iter_nauta/2elphatramo5.html
Espero que sea de vuestro interes...
Biblioteca: Etimología de Laminium
Adjunto os envio enlace donde he digitalizado parte del LIBRO de A.Blazquez que gracias a mi padre llego a mi, prestado, procedente de la Biblioteca de Avila, donde el D.Antonio vivio parte de su vida.. Deberiamos tener toda esta informacion digitalizada en la Red con el fin que todos podamos consultarla...
http://www.geocities.com/la30deantonino/apuntes_historia_blazquez01.pdf
Concretamente encontraras el parrafo de VOSIO en la pagina 104.
Esperando que sea de vuestro interes y cunda el ejemplo de poner el la Red esta clase de libros.
Un saludo,
Biblioteca: Etimología de Laminium
En el texto anterior encontrareis cosas muy interesantes sobre LAMINIO, y la problematica que se planteaba ya hace siglo y medio, sobre las fuentes de Ana (rio Guadiana o rio Jabalon), una problematica que sigue hasta nuestros dias...
Biblioteca: Etimología de Laminium
Basandome en la Tesis de JEROMOR sobre la Daimiel-laminitana, estoy desarrollando un estudio, a traves de la aplicacion GOOGLE EARTH, sobre la hipotetica LIMINI LAMINII de la A30, que lo situaria en la VENTA BORONDO, al pie de la frontera natural que formaria la cadena volcanica que separa la cuenca del Guadiana y del Jabalon, que seria la puerta de la Carpetania y paso a ORETUM GERMANORUM.
Algo que siempre me ha llamado la atencion es la concentracion de MOTILLA en la zona de Damiel, que como decia Hervas, este tipo de enterramientos que estudio en el siglo XIX solian ponerse en la antiguedad cerca de los caminos... El camino de Villarta de San Juan a Venta Borondo pasarian cerca de varias de estas construcciones, siendo las mas significativas la Motilla de Azuer y la de Los Palacios.
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
Para lo que quieran conocer la COORDENADAS exactas de la PIEDRA ESCRITA DE CENICIENTOS son las siguientes:
N40º 14.573 - W004º 26.639
Con todo el respeto sobre este tema y para dar a conocer un lugar desconocido por muchos y de gran belleza he activado un GeoCaching con el nombre de LA PIEDRA ESCRITA DE DIANA que espero sea de vuestro interes
http://www.geocaching.com/seek/cache_details.aspx?guid=34f032cb-acb6-4c80-a346-67542f2641f4
En ella expongo algunas curiosidades que se plantean en la zona, asi como un camino que me parece se ha quedado olvidado, es el de VILLUGA de ALICANTE a SANTIAGO que paso cerca de La Piedra.
Esperando sea de vuestro interes...
Un saludo,
Biblioteca: Los Visigodos ¿DIOSES QUE ERAN SABIOS?
En la WIKIPEDIA - La Enciclopedia Libre - dice lo siguiente del pueblo VISIGODO:
"El pueblo germánico de los godos fue nombrado ya por Tácito, que los llamó Gotones. Entonces habitaban el Norte de Germania, en tierras que antes poblaron Boyos, Getas y Escitas. Ampliaron sus territorios e incorporaron a otros grupos vecinos (de origen germano y sármata) y dominaron del Theiss al Don y del Ponto al Báltico.
El pueblo que vino del norte_________________________________________________________
Integraron la nación de los godos pueblos diversos: hérulos, rugios, lemovios, esciros, helvecones, sidenios, turcilingos, gépidos, vándalos y otros, algunos de los cuales acabaron desapareciendo en el conjunto, mientras otros formaron sus propios grupos. Los godos, propiamente dichos, se dividían en Theruingi (Tervingos) y Greuthungi. Los primeros poblaron el territorio entre los Cárpatos y el Dnieper y los segundos las estepas ucranianas al Este del Dnieper. Así este río servía de límite entre ambos grupos y los Theruingi fueron llamados west gohts (visigodos) por situarse en Occidente (West en germano), y los Greuthungi fueron llamados ost gohts (ostrogodos) por situarse en el Este (Ost en germano). Otra versión atribuye la denominación visigodos a la palabra germana wisgohts, traducida por “hombres fuertes”.
Los visigodos ("Godos del Oeste" — alemán Westgoten o Visigoten—, en comparación con los ostrogodos —alemán Ostgoten; compárese el paralelismo del nombre de Austria en alemán que es Österreich o "reino del este"— o "Godos del Este") fueron un pueblo germánico que penetró en el Imperio Romano tardío. Los visigodos fueron la rama occidental de los pueblos godos. Después de la caída del Imperio Romano occidental, los visigodos tuvieron un papel importante en Europa durante los 250 años que siguieron. Los godos, aprovechando la pasividad de los emperadores romanos con respecto a Germania, se establecieron allí tranquilamente, hasta que a principios del siglo III se instalaron a orillas del mar Negro, en la zona de Crimea, de donde fueron expulsados por los hunos en 376. Para entonces los godos se habían desgajado en dos grupos: visigodos y ostrogodos.
Durante el siglo III ambos grupos efectuaron incursiones contra el Imperio, destacando las del 251 (contra Misia y Tracia), la del 258-259 (contra la costa del Mar Negro, Propóntide, las islas del Egeo, Éfeso, Atenas y otros puntos) y la del 269 (contra Creta, Chipre, Tesalónica y otros puntos). El 270 Aureliano hubo de abandonar la margen izquierda del Danubio (Dacia) cesando entonces sus incursiones, ocupando los godos esta provincia."
Sobre los GODOS, este mismo portal de INTERNET, dice los siguiente:
"Los Godos eran un pueblo de origen germánico, posiblemente procedentes de Escandinavia y que en el siglo I a.C. lograron alcanzar las costas polacas, moviéndose posteriormente hacia el sur y el este del continente.
Los visigodos fueron empujados hacia occidente por los hunos en 376, ingresando al Imperio Romano, y finalmente saqueando Roma en 410, comandados por Alarico. Se establecieron en el sudoeste francés, desde donde fueron expulsados hacia España por los francos en el siglo VI.
La economía de los godos en general estaba basada fundamentalmente en la agricultura y ganadería. Su avance y desarrollo en el control del resto de Europa se debío en gran parte a la decadencia del Imperio Romano y constituyeron una fuerte potencia desde el siglo III hasta el VI. El godo fue el primero de los pueblos germánicos en convertirse al cristianismo, aunque con una fuerte influencia del arrianismo
Alrededor del siglo III ya se encontraban en el bajo Danubio, en torno al mar Negro. A lo largo de ese siglo los ejércitos godos asolaron Tracia, Dacia y las ciudades de Asia Menor y recorrieron la costa del Egeo. Tomaron y saquearon Atenas entre los años 267 y 268 y amenazaron la península Itálica. Las guerras entabladas entre los emperadores romanos y los gobernantes godos a lo largo de casi un siglo devastaron la región de los Balcanes y los territorios del noreste del Mediterráneo. Otras tribus se unieron a los godos y bajo el gran rey Ermanarico establecieron en el siglo IV un reino que se extendió desde el mar Báltico hasta el mar Negro.
Hacia el 370, a partir de las invasiones de los hunos, los godos se dividieron en dos ramas separadas. Los ostrogodos constituyeron un vasto reino al este del río Dniéster, en las tierras alrededor del mar Negro (lo que hoy es parte de la actual Ucrania y Bielorrusia). Los visigodos fueron los godos del occidente, cuyo dominio territorial se extendía desde el Dniéster hasta el Danubio.
Sentido moderno del término godo_____________________________________________________
También godo era una de las formas despectivas para referirse a los españoles nacidos en la parte europea de España o contrarios al proceso de independencia, por parte de los criollos en América. Actualmente, el término se utiliza en Canarias, aludiendo a los españoles peninsulares que llegan a las islas con sentimientos de superioridad."
Otro articulo de la WIKIPEDIA dice sobre su etimologia:
"El significado del nombre ostrogodo está sujeto a controversias. Los godos formaron una tribu unida hasta el siglo III, momento en el que se escindieron en dos ramas: los ostrogodos y los visigodos.
Un historiador de origen gótico, Jordanes, propuso una explicación de tipo geográfico a esta terminología de la división. Éste, autor de Historia de los Godos, es hoy en día una de las pocas fuentes disponibles de la prehistoria de su pueblo, en la medida que resumió un texto más extenso de Casiodoro. El texto de Casiodoro se perdió.
Según Jordanès (XIV,2), la terminología se refiere a la región donde habitaban los godos, ya que los visigodos eran los godos del "país del oeste" y los ostrogodos eran los "godos del este". Sin embargo, en el caso de éstos, Jordanès incluye otra posibilidad, esta vez de tipo etimológico. El nombre ostrogodos podría provenir igualmente del nombre de su primer rey: Ostrogotha.
Ahora bien, se conoce la existencia anterior de otros nombres para designar una división geográfica de los godos: los tervingi, es decir la "gente del bosque", y los greutingi, la "gente del arenal".
Y además, la explicación geográfica del origen de los nombres ostrogodo y visigodo proporcionada por Jordanès ha sido cuestionada y se ha buscado una explicación de tipo etimológico que además explicara una diferencia anterior al siglo III. En este caso, ostrogodos significaría "godos brillantes" (de la raiz germánica ostr–) y visigodos , "godos sabios" (de la raiz wise–).
El debate no está zanjado, a falta de pruebas concluyentes. La elección de los historiadores entre una u otra hipotésis depende de la confianza que otorgan al testimonio de Jordanes."
Biblioteca: Los Visigodos ¿DIOSES QUE ERAN SABIOS?
¡Muy bueno BRANDAN...! pues este error de atribución de la ciudades de la celtiberia se puede encontrar en todas las ediciones de este libro, que van por la vigésima tercera edicion. Quiza el autor estaba pensando en la teoria del pasado atlante de Segovia, jejejejj...:)
Biblioteca: Destrucción inminente Via Romana entre Chinchilla y Albacete
Quiero pediros disculpas si teneis problemas de ACCESO a la website, pero muchas veces se encuentra saturada de visitas.
Poco a poco se ira actualizando con nuevos datos como lo que acabo de subir que es el TRACK de SALTIGI a PUTEIS en formato OZI y en Google Earth
http://www.geocities.com/expoliocalzadaromanaalbacete/c_1_saltigi-puteis.zip
Encontrareis un fichero ZIP donde encontrareis dentro los dos formatos. Os recomiendo que os descargeis en http://earth.google.com/download-earth.html, una aplicacion gratuita de visionado de ORTOFOTOS y FOTOS SATELITE. Una vez lo tengais instalado ejecutar el fichero con extension .KML y os mostrara el camino que ha elaborado Jose Luis.
Todas estas tecnicas contribuyen a dejar a un lado la ambiguedad de otros trabajos sobre la red viaria romana, poniendo la X en el punto exacto, sin error al posible equivoco. En breve, pondremos los waypoints de las fotografias adjuntos para poder verlas tambien en Google Earth.
Esperando que esta informacion sea de vuestro interes,
Un saludo,
Gonzalo Arenas
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
Otra curiosidad que se manifiesta en la Piedra Escrita es la posible equidistancia entre dos puntos a algo mas de 3 Kilómetros del menhir. Me refiero a la existencia de la misma distancia entre la Iglesia de San Esteban de la Encina – antiguo nombre que se la daba al actual pueblo de Cenicientos, habiéndosele cambiado en plena reconquista - , en el casco urbano de la mencionada localidad con La Piedra, concretamente a 3.012,40 metros. Y donde estuvo la Ermita de San Julián, termino municipal de Almorox – Toledo, cercana a la Cañada de Talavera y al posible trazado original de Camino de Santiago del SurEste con el “cipo” a 3.019,10 metros. Por lo que existiría una diferencia de algo mas de 6 metros sobre el mapa.
Dos lugares dedicados a dos Santos , al menos, “curiosos” como es el caso del protomártir San Esteban que tiene cierta relación con “las piedras” pues murió apedreado y cuya festividad es el 26 de Diciembre. J. Avila Granados dice que "son innumerables los lugares de la geografía española que rinden culto a San Esteban; muchos de tales santuarios fueron antes altares dedicados a divinidades paganas. La estrecha vinculación entre San Esteban y Lorenzo, santo éste último que guarda una clara evocación con los cultos celtas (Lug), hace que ambos, cada uno en su definición cristiana, mantuvieran un peso importante en la relación espacio-sacralidad". Y San Julián, santo de advocación templaría, pareciendo en la península ibérica en punto de peregrinación, y ayudando a los romeros; recordemos que estos dos lugares se encuentran muy cerca del CAMINO DE SANTIAGO DEL SURESTE, uniendo ALICANTE con SANTIAGO, siendo Alicante el puerto maritimo hacia Roma. Un santo, como dice Jesús, vinculado con la caza, los ciervos, como es el caso de la DIANA de nuestra piedra.
En un angulo de 85,30º quedaría enlazados estos edificios religiosos, mas o menos “modernos”, con un nexo común que seria La Piedra Escrita. Curioso ¿verdad?, pero si proyectáramos una línea por la mitad del angulo (42,65º), con una trayectoria real de 3,85º no conduciría a la localidad de Cadalso de los Vidrios a 6 kilómetros y medio.
Existe un paraje en el termino municipal de Paredes de Escalona denominado Cuevas de Cantarranas, cuya ubicación es descrita en http://www.geo.ya.com/almorox1/rutas.htm
"En el sudoeste del término municipal, junto al límite con Paredes de Escalona, encontramos estas cuevas, por las cuales transcurre un arroyuelo. Junto al cementerio de la localidad, tomamos el camino del "Pónton" (el de la derecha), transcurriendo nuestra marcha por una zona hortícola, destacando las zonas de invernadero. Llegamos al llamado "Pontón", puente bajo el cula fluye el arroyo Tordillos, y lo cruzamos, siguiendo por el camino, que se abre pasos entre almendros. Al llegar a la bifurcación del camino tomamos el sendero de la derecha y, tras recorrer unos metros, llegamos a una zona rica en piedras, teniendo que buscar una de las entradas que hay. La vuelta se realizará por el mismo camino por el que hemos llegado.
El recorrido de esta ruta es de unos 7 Km., siendo un trayecto indicado especialmente para los amantes de la ornitología, ya que es una zona de gran riqueza de aves, y para los aficionados a la flora, destacando las especies típicas de la meseta castellana".Y como veréis son unas cuevas por donde discurre el Arroyo Cantarranas que seguirá su curso hasta llegar a discurrir a pocos metros de La Piedra. Siguiendo las indicaciones de la anterior website, mas o menos, he podido situar el lugar -¿N40º 13.3008’ – W004º 25.3053’? - (falta GeoRefenciarlo, podeis aprovechar y dar un bonito paseo) que curiosamente podría encontrarse en la proyección de la línea que unía La Iglesia de San Esteban de la Encina en Cenicientos con el menhir, a la misma distancia ,alrededor de 3.019 metros, que existía en la equidistancias anteriores. Si bien no es lugar con connotaciones religiosas si que podríamos hablar de su relación con el telurismo que se manifiesta en lugares con corrientes subterráneas de agua, es decir, lugares “mágicos” o con cierta energía como seria La Piedra Escrita.
Como veréis todavía quedan muchas cosas por descubrir sobre este lugar...
Biblioteca: La 'Piedra Escrita' de Diana en Cenicientos (Madrid) y la frontera oriental de Lusitania ( y II )
Con ayuda de los GeoCachers que han visitado en GeoCaching hemos georeferenciado ademas de algun que otro punto de interes de este paraje, el lugar donde se encuntran tumbas antropomorfas.
Prefix Lookup Name Coordinate
02 ENTRAD UNA DE LAS PUERTAS DE ENTRADA (Parking Area) N 40° 14.675 W 004° 26.633 Edit
Entrada a la Finca, donde podreis dejar el coche. Recordar en cerrar la cancela y seguir por el sendero, sin dañar la viñas.
W1 BARGIL PUENTE ROMANO DE LAS BARGUILLAS (Trailhead) N 40° 14.309 W 004° 24.628 Edit
A pocos kilometros de La Piedra se encuentra el Puente Romano de las Barguillas sobre el Arroyo Tabalón, en el termino municipal de Almorox-Toledo. Posible resto de la calzada que unia Avila con Torrijos. Ya que pasais por la zona podeis pasar a verlo...
W2 SANJUL ERMITA DE SAN JULIAN (RESTOS) (Trailhead) N 40° 15.696 W 004° 25.091 Edit
También en el termino municipal de Almorox encontrareis los restos de la Ermita de San Julian, un santo de advocacion Templaria cerca del Camino de Santiago del Sureste.
W3 TUM01 GRUPO DE TUMBAS (Trailhead) N 40° 14.393 W 004° 26.575 Edit
Conjunto de TUMBAS antropomorfas escavadas en la roca encontradas y GEOREFERENCIADAS por los GeoCachers MITSJUAN y KRUMLOV 75.
W4 TUM02 TUMBA AISLADA (Trailhead) N 40° 14.440 W 004° 26.565 Edit
Tumba Aislada que fue encontrada y GeoReferenciada por MITSJUAN y KRUMLOV 75, y que les dio la impresion que habia sido movida de su primitivo lugar de origen.
W5 TUM03 OTRAS TUMBAS 01 (Trailhead) N 40° 14.382 W 004° 26.562 Edit
Mas tumbas GeoReferenciadas por MITSJUAN y KRUMLOV 75
W6 TUM04 OTRAS TUMBAS 02 (Trailhead) N 40° 14.435 W 004° 26.486 Edit
Mas tumbas GeoReferenciadas por MITSJUAN y KRUMLOV 75
W7 SANES Iglesia de San Esteban de la Encina (Trailhead) N 40° 15.842 W 004° 27.971 Edit
Iglesia parroquial de Cenicientos
W8 TUM05 TUMBA (Trailhead) N 40° 14.599 W 004° 26.591 Edit
Tumba encontrada y GeoReferenciada por JAVIERAGUADO
W9 TUM06 TUMBA (Trailhead) N 40° 14.624 W 004° 26.550 Edit
Tumba encontrada y GeoReferenciada por JAVIERAGUADO
Esperando sea de vuestro interes...
Biblioteca: Destrucción inminente Via Romana entre Chinchilla y Albacete
Creo que falta en el ARTICULO de SANSUEÑA algo muy IMPORTANTE que es el nombre de la persona que se ha preocupado y ha hecho todo el estudio que se presenta.
José Luis Fernández Montoro
Le ha faltado este detalle de la transcripcion de POST de TRAIANVS. Nosotros solo le hemos ayudado modestamente y en la medida de nuestras posibilidades. Pero la gran labor la tiene el amigo Jose Luis.
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
DISCULPAR se han duplicado algunos parrafos... SORRY
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
Ya he ARREGLADO los errores en los parrafos duplicados... cosas que pasan con el copiar y pegar...
En breve ire subiendo imagenes.
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
Gracias Lucusaugusti por tus comentarios, son de especial interes y podrian iniciar una serie de estudios como ocurre en la provincia de Lugo y el trazado del Tetragrama de ARKHO ¿Seria este el simbolo que se podria dibujar en la Peninsula Iberica en vez de la CRUZ TEMPLARIA DE OCHO BEATITUDES que los amantes del Temple defienden en este lugar?
Tambien introducire fichero .KML de Google Earth para que podrais verificar por vosotros mismos la CURIOSIDAD GEOGRAFICA que nos dedica. Para empezar la EQUIDISTANCIA que se entendia como VERDAD AXIOMATICA durante años de SAN BARTOLOME - CABO FINISTERRE - CABO DE CREUS. Algo que como demuestro en mi articulo, NO ES CIERTO y deja en tela de juicio a autores magufos como Juan Garcia Atienza...
http://www.geocities.com/alamos_trail/LINEA_SAN_BARTOLOME.ZIP
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
[img]http://www.geocities.com/alamostrailplus/linea_perpendicular_sb.jpg[/img]
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
En el enlace http://www.geocities.com/alamostrailplus/lineas_san_bartolome-tourinan.zip os podreis descargar los PUNTOS y LINEAS (TRACK) de la imagen anterior.
He llamado SB-NORTE y SB-SUR a los extremos de esa LINEA PERPENDICULAR que como dije en mi articulo tenien una inclinacion de 4º 1' y que LUCUSAUGUSTI a relacionado con el "NORTE SOLAR"...¡MUY CURIOSOS!. Como ya he expuesto en esta LINEA tambien existen EQUIDISTANCIA y no por ellos los 748.000 puntos hay que buscarle tres pies al gato, es una CURIOSIDAD GEOGRAFICA que pudo ser utilizada para calculos geograficos...
Otra curiosidad seria que la LINEA PARALELA a la LINEA que une CABO DE CREUS y CABO DE TOURIÑÁN, que pasaria por San Bartolo, "casi" coincidiria con las desembocaduras de los rios MIÑOS en OCCIDENTE y del LLOBREGAT en el ORIENTE.
Simplemente expongo los RESULTADOS, unos "cabos sueltos" que haber quien se atrave a unir, sin caer en hipotesis magufas...
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
Detalle cartografico de CABO DE TOURIÑÁN. De este punto sales las LINEAS que unirian el CABO DE CREUS y SAN BARTOLOME DE UCERO.
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
Pantallazo de los RESULTADOS obtenidos del software OziExplorer.
Biblioteca: De la supuesta EQUIDISTANCIA entre San Bartolome de Ucero y los Cabos de Creus y de Finisterre
VIRIANTO: Yo tambien estoy deacuerdo en no confundir San Bartolo con la encomienda de San Juan de Otero que como dice el Maestro GONZALO MARTINEZ DIEZ se situaria en un OTERO o CERRO de San Juan en las inmediaciones de Peroniel de Campos, Tozalmoro y Mazalvete. Siempre me a parecido hacernos comulgar con ruedas de molino los que defienden el paso del toponimo OTERO a UCERO.
Si bien este santuario de La Virgen de la Salud pudo pertenecer a la encomienda de San Juan de Otero pero lejos del lugar del que tomara nombre la encomienda Templaria. Posiblemente este seria un oratorio retirado y al que interesaria darle poca publicidad...
Un articulo muy interesante sobre esta posible falsa atribucion es el de Justo A. Navarro que a continuacion expongo.
---------------------------------
La ermita de San Bartolomé de Ucero, a la entrada del cañón del Río Lobos (Soria).
A la derecha se aprecia la hendidura de una cueva.
Foto de Justo A. Navarro©. Propiedad de DomusTempli.net ©
Uno de los lugares que con insistencia más tenaz han sido proclamados como templarios es la ermita de San Bartolomé, en el Cañón del Río Lobos, próxima a la localidad de Ucero, en Soria. De esta ermita se ha afirmado con toda seriedad que se trata del uno de los doce conventos que la Caballería del Templo poseyó en el reino de Castilla y que así lo atestigua una bula, por cierto nunca encontrada, del Papa Alejandro III.
Sin quitar mérito, antigüedad o majestuosidad al lugar, que probablemente y todo apunta a sostenerlo así, se trate de una iglesia templaria, debemos reflexionar con rigor y seriedad sobre este enclave.
El licenciado Francisco de Rades y Andrada publicó en Toledo, en 1572, una “Crónica de las tres Órdenes y Caballerías de Santiago, Calatrava y Alcántara” tenida como clásica y esencial en su género. En el folio 3-R, hablando sobre los templarios, en relación con la fortaleza de Calatrava escribe lo siguiente: “En España tenían doce conventos principales: de los cuales cinco se hallan nombrados en una bula del Papa Alejandro III, que son estos. Montalbán, San Juan de Valladolid, San Benito de Torija, San Salvador de Toro y San Juan del Otero en la diócesis de Osma.”
Pero el problema es que esta bula de Alejandro III (1159-1181), que ha sido mencionada en la “Historia general de España”, escrita por el padre Juan de Mariana, impresa en Valencia en 1789, y por el licenciado Pedro Rodríguez Campomanes, en las “Dissertaciones históricas del Orden y Cavalleria de los templarios”, editada en Madrid en 1797, a pesar de haber sido buscada y rastreada, no aparece ni consta en los archivos Vaticanos como expedida ni existente, pareciendo más bien de tratarse de algún error o invención que se ha transmitido de unos a otros autores.
Con respecto a este último convento, numerosos autores e investigadores han venido insistiendo hasta el presente en el hecho no documentado de que la ermita soriana de Nuestra Señora de la Salud, en el Cañón del Río Lobos, conocida como ermita de San Bartolomé de Ucero, no es otra que la iglesia del que fuera el convento templario de San Juan de Otero. Esta identificación tiene como único fundamento la afirmación hecha por Juan Loperraez Corvalán en 1788 y recogida nueve años después por el licenciado don Pedro Rodriguez Campomanes en la ya clásica historia que escribió sobre los templarios, por lo que se ha convertido en un lugar común, al estar considerado este último autor, a pesar de sus errores, como paradigmático en cuanto a la Orden del Templo se refiere. El ya mencionado Rades Andrade documenta en su citada obra el siguiente testimonio (folio 16-R):
“En tiempo de este maestre [don Fernando Escaça, de Calatrava, 1169-1170] nació una contienda entre él y don frey Hermindo, Maestre de la Orden y Caballería de los templarios, sobre los bienes y herencia de frey Fernán Núñez, que había recibido el hábito de templario, en el Convento de San Juan del Otero y hecho profesión; y después le había dejado y tomado el de Calatrava, con el cual había muerto. No se sabe en que paró esta contienda: más hállase que el papa Alejandro III sometió la causas al obispo de Osma y al abad de San Pedro de Cardeña, como parece por el rescripto de ello. También se dice que el Convento de San Juan del Otero, donde el dicho frey Fernán Nuñez recibió el hábito de templario, era en el obispado de Osma y los bienes sobre que era la contienda en el término de la villa de Melgar de Fernando Mentalez que es la que vulgarmente se dice Melgar de Hernamental [Melgar de Fernamental, Palencia]. Dice más, que estos bienes había heredado el dicho Fernán Nuñez, de Nuño Garcés de Fontealmexir [Fuentearmejil, Soria], su padre y de doña Teresa Fernández, su madre: por donde parece conforme al tiempo y a los apellidos que este frey Fernán Nuñez fue hermano de Pedro de Nuñez de Fuentealmexir de quien se trata en la Crónica General [...] El dicho convento de San Juan del Otero conforme a lo dicho, y a la opinión que ha venido de tiempo en tiempo, era a tres leguas [16,718 Km.] de la ciudad de Soria en un cerro muy alto, llamado el Otero, donde al presente hay una ermita llamada de San Juan, con cimientos y otras señales de grandes edificios.”
Pues bien, a esta distancia exacta de la ciudad de Soria, tenemos dos candidatos, pero ninguno es San Bartolomé de Ucero:
a) El otero de San Juan, importante elevación, aislada y redondeada, se encuentra a 15 kilómetros de Soria, en dirección a Logroño, pasado el cerro de Garray (Numancia) y frente al cruce de Tera. En su cima había restos de edificaciones muy antiguas.
b) El cerro de San Juan, a tres leguas exactas de Soria, en dirección a Agreda, en el punto donde coinciden los términos municipales de Peroniel, Mazalvete y Tozalmoro. En él hay restos de una iglesia donde hasta finales del siglo XIX se celebraba una misa el día de San Juan. Y es aquí donde Martínez Díez sitúa el convento templario de San Juan de Otero
Será dos siglos después de Rades, cuando al escribir la historia del obispado de Osma Loperraez, sin mencionar otras fuentes documentales, proponga de la manera más gratuita y sin otro fundamento otro emplazamiento distinto, que ni se encuentra en un cerro, sino en una hondonada, ni está a tres, sino a trece leguas de Soria y con una advocación bien distinta que no coincide en nada con San Juan:
“Tres cuartos de legua [4179,52 metros] de la villa de Ucero, a la orilla del río Lobos, entre unos elevados peñascos, se halla la ermita de San Bartolomé, que es la misma iglesia del monasterio que tuvieron los Caballeros Templarios con el título de San Juan de Utero u Otero, del que hay algunos fragmentos, conservándose aún los arranques del puente de piedra que tenían que salvar para pasar el río.”
Sin que sea este el caso de San Bartolomé de Ucero, pues otros testimonios epigráficos bien patentes proclaman su templarismo, lo cierto es que las más de las veces muchos lugares han sido atribuidos a la Caballería del Templo como posesión sólo por el mero hecho de haberse encontrado cruces en la fábrica de los edificios. De este modo cualquier ruina misteriosa, y más si está en despoblado, se la ha hecho templaria sin mayores preocupaciones y sin hacer ascos a posibles incongruencias geográficas, toponímicas o históricas.
Hay 170 comentarios.
página anterior 1 2 3 4 página siguiente