Autor: ainé
jueves, 20 de julio de 2006
Sección: Historia
Información publicada por: ainé
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La Tumba Apostólica de Compostela. Hallazgos y demás temas.
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Donde se habla del tema:
•Sobre el cementerio de Compostela
http://celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=8067
•Autenticidad de los restos de Santiago El Mayor
http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=8051
La Cripta que guarda los restos en la Catedral de Santiago de Compostela:
http://leonardo.sfasu.edu/ccuadra/340/340santiago.htm
Detalle "con más luz":
Información en detalle sobre los restos, historia y hayazgos en esta web:
http://www.archicompostela.org/Catedral/tumba.htm
Acceso directo a la web indicada….aquí…
•Introducción.
•Un Arzobispo atrevido y un canónigo rebelde.
•Largos procesos judiciales en Santiago y Roma.
•Hallazgos en las excavaciones
•Vicisitudes del edificio sepulcral.
•Estado actual.
Hayazgos en detalle:
http://www.archicompostela.org/Catedral/Hallaztumba.htm
•Estructuras descubiertas
•Restos arqueológicos
•Otros datos de interés
Pequeñas pinceladas y extractos de la mencionada web:
•La Tumba Apostólica estaba en el ábside
“...depusieron en el juicio un buen número de personas de edad avanzada de Santiago que refiriendo testimonios de otras personas ancianas, cuando ellos eran niños, testificando que era voz común que los huesos del Apóstol se encontraban no debajo el Altar Mayor, como se afirmaba oficialmente, sino precisamente donde habían sido hallados...”
•La inscripción ATHANASIOS… Su grafía basada letras griegas y dos hebreas se asemeja notablemente a los encontrados por los PP. Testa y Bagatti en el cementerio cristiano situado en el Monte de los Olivos de Jerusalén... constituye un testimonio del origen jerosolimitano de la primera comunidad cristiana asentada en galicia.
•Inscripción del Ara de San Paio:
D.M.S.
ATIAMO ET AT
TE T LVMPSA
VIRIA EMO
NEPTIS PIANO. XVI
ET S F C.
Transcripción...por el Profesor Millán González-Pardo:
"D(is) M(anibus) S(acrum).
Atia Moeta t(estamento)
tetlum p(osuit) s(omno) a(eternali)
Viriae Mo(etae)
neptis pi(entisimae) a(n)n(orum) XVI
el s(ibi) f(aciendum ) c(uravit).
Se traduciría asi: "Consagrado a los Dioses Manes. Atia Moeta, por disposición testamentaria hizo colocar este epitafio al sueño eterno de Viria Moeta, su buenísima nieta, de dieciséis años, y proveyó a su propio enterramiento."
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Más informacióen en: http://www.archicompostela.org/Catedral/tumba.htm
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Comentarios
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Lo que puede que se gestara en la Liebano con el Beato, fue el mito de la predicacion en España de Santiago, no el de su enterramiento en galicia.
De la misma forma que al conquistar Alfonso VII Zaragoza a los moros, se gestó el mito de su predicacino en Zaragoza y la aparicion de la Pilarica para darle ánimos.
Por mi parte, respecto al sepulcro de Santiago, yo tengo mi propia teoria: el cementerio es muy antiguo, utilizado seguramente por druidas antes del Cristianismo. Incipientes comunidades cristianas lo utilizaron a edad muy temprana, y posteriormente por Priscilianistas: es muy posible que Prisciliano esté enterrado allí.
Para mi, el hallazgo del sepulcro de Santiago, responde a 2 causas: la principal, ovbiamente, el hacer un fuerte contrapoder en materia religiosa a Mahoma y los musulmanes. En segundo lugar, fue la respuesta de la Iglesia gallega al milagro de la Cruz de los Angeles y los intentos visigoticos de establecer en Oviedo el centro espiritual de la Cristiandad del reino.
De acuerdo Escalibur, lo que se gestó en la Liébana fue el mito de la predicación de Santiago, lo que preparó el terreno para atribuirle la tumba gallega.
Respecto a la Pilarica, si bien se documenta su aparición en el siglo XIII, tenemos referencias ya en el siglo IV, en la tumba de Santa Engracia (casualmente gallega) y se cree que se mantuvo su culto en época musulmana.
El rey castellano (o más bien leonés) que intentó conquistar Zaragoza, fue Alfonso VI pero fue derrotado en Rueda (en el río Jalón). Alegaba para ello el derecho que heredó su hermano Sancho de Castilla (el había heredado las parias de Toledo y el otro hermano, García, las de Badajoz) Su hija Urraca, no consiguió tampoco conquistarla ni con los refuerzos que suponía su matrimonio con el rey de Aragón y Pamplona, Alfonso I “El Batallador”, que si que lo consiguió, tras divorciarse de ella. A la muerte del Batallador, Navarra se separó y el hermano de este, Ramiro II, transigió con el derecho que alegaba el hijo de Urraca, Alfonso VII “El Emperador”, y le entregó (o no pudo defender) Zaragoza (que ya llevaba 16 años siendo cristiana), estuvo en poder de Castilla (con León y Galícia), dos años, y es por eso que Zaragoza tiene en su escudo el león rampante. Ignoro los ánimos que pudo darle la Pilarica.
En lo que dices del contrapoder en materia religiosa, si que estoy de acuerdo, ya que supuso una radical ruptura con los seguidores de Elipando y Félix de Urgel, quienes con su teoría adopcionista, trataban de conciliar posturas con las creencias islámicas que consideraban a Jesucristo como un profeta. Lo de que fuera la respuesta de la iglesia gallega a los visigóticos de Oviedo, no lo entiendo , pues desconozco si hubo alguna teoría o doctrina o intento de establecer un centro espiritual en la corte. Hasta donde se, se produjo un agrupamiento de obispos en la Liébana, no en otro sitio.
Saludos
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