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1. 

   #101 Airdargh 10 de feb. 2006

   El tema indoeuropeo mas antiguo para "oso" Fue *RKYO (segun Devoto, Dizionario etimologico, Firenze 1968),
   El nombre indoeuropeo comun del animal tenìa que ser *rkto-s (segun Alinei, un modello alternativo dei popoli e delle lingue indoeuropee, in AA.VV. Le radici prime dell’Europa, Milano 2001).
   
   En las enguas antiguas encontramos:
   
   Griego: árktos; ilírico, artos; sanscrito : rksa; latin clasico, ursus (latin arcaico *orcsos); galo, artaios y bretón arzh; irlandés y galés, arth.
   Fueron las lenguas célticas y el ilirio que redujeron el grupo -kt- > -t-.
   
   Entre los epitetos del dios Lugh hay algunos que comienzan con la raiz “arqui-“...pero relacionarlo con “oso” es un poquito una aventura.
   
   interesantes es ver como el oso no se diga mas con su verdadero nombre en muchas lenguas, porqué la palabra Fue considerada un tabù linguistico
   

2. 

   #102 Airdargh 10 de feb. 2006

   Hola, estaba copiando comentarios del artículo F="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1134">Ursus, Arktos, Hartza, Oso, Orso, Bear… y lo que llevaba recopilado se colgo por su cuenta. En Fin, sigo (del mismo art.):
   
   Diccionario etimológico indoeuropeo de la lengua española. Edward A.Roberts y Bárbara Pastor. Alianza, Madrid, 1996:
   *rtko- : oso
   Sánscrito: rksa
   persa: xirs
   armenio: arj
   albanés: arí
   irlandés medieval: art
   galés:arth
   hetita: hartagga (nombre de un animal)
   latín: ursu
   griego: arktós
   
   1. Reiterando: Fueron las lenguas célticas y el ilirio que redujeron el grupo -kt- > -t-. Hay innumerables problemas e impedimentos para clasiFicar como célta o céltica la lengua preromana hablada en el occidente hispano, el galaico(-lusitano o no) seguramente recibe inFluencias del celta y del indoeuropeo no celta lo mismo que otras, por lo que no se pueden desestimar signiFicados tales como los que se asocian al oso, su primacía y su Fuerza para los epítetos como arquienis o arquienobus reFeridos a Lucobus y Lugubus (curioso eh!: LuGubus y LuCobus), con la premisa de que en celta esto no es víable donde lo celta no tiene ni mucho menos el monopolio lingüístico y su presencia real es cuando menos siempre polémica.
   
   2. El tema indoeuropeo mas antiguo para "oso" Fue *RKYO. ¿A qué recuerdamás *RKYO? ¿a ARC- o ART-?.
   
   3. Para que ARKH- diese ARG/ARJ- primero, evidentemente, tendría que existir este sonido G/J y me temo que tal como el gallego (que conserva tantos arcaísmos) lo desconoce (Fuera de la jeada), tampoco se empleaba en la antigüedad en aquella lengua que no era ni celta ni latina ni griega ni tartesa...sino GALAICA que lo más logico es que sustituyera este sonido G/J por K.
   
   4. *rtko- da *rto- en lenguas celtas perdiendo la k, ¡en lenguas celtas oiga!, se lo dice un gallego que no tiene ascendencia celta sino galaica y muchas gracias. Así que lo mismo que la vieja raíz indoeuropea pierde la K en ámbito celta ¿porque no iba a perder la T en terreno galaico, donde llegan inFluencias del mediterráneo lo mismo que del atlántico o el resto de Iberia?
   
   5. Por si Fuera poco tenemos además lo de nombrar al oso=tabú. Así que mejor lo nombramos mediante su categoria de "primero, principal" usando el préstamo griego o heleno ARKH- que lo mismo llegó hasta el N.O. desde las colonias griegas del Mediterráneo a través de la Celtiberia, con los romanos, o vaya usted a saber, pero que, es imposible transFormar en ARG/J- por lo comentado: el sonida J no existía, quizá para esgarrar o reír pero no como Fonema.
   
   6. *ARK- ='cercar, proteger'. Sí claro, ¿no será cercar, proteger con piedras?. Tambien tenemos PALA (protección, piedra) o coirada (cercada de coiras
   Bueno, ahora me tengo que ir, espero podamos seguir intercambiando impresiones. Saludos.
   

3. 

   #103 Airdargh 13 de feb. 2006

   En serio Igmoral: Sigo con interés tus consieraciones lingüísticas y las tengo en cuenta, pero hay cosas que a mí, en mi ignorancia (todo hay que decirlo) no me encajan. Carezco de conocimientos lingüisticos que me otorguen potestad como para discernir cual pudo ser por Fuerza la evolución de ARKH- en "hispano". Tu dices (sic):"3.2. Al griego ARKHO, ARKHÉ ..., raíz indoeuropea *ARGH-, le corresponderán, si las hay, Formas con ARG- en el material hispano y celta...Lo que interesa es que solamente ARG-, y no ARC- ARQU-, puede corresponderse con griego ARKH-...3.1. Al griego ARKHO, ARKHÉ ..., raíz ARKH- 'iniciar, ser el primero, mandar ...' nunca le corresponderán regularmente ni en lo céltico ni en lo hispánico Formas con ARC- o ARQ-...", sin embargo apreciado Igmoral, y a pesar de todos los impedimentos que promulgas para que ARKH- de ARC- por estos lares, yo encuentro que por aquí decimos y escribimos arCaico, arCangel, por citar un par de ejemplos, pero nunca arJ/Gaico, ni arG/Jangel ni arJitecto, etc. La evolución de ARKH- a ARC-, reFlejada en el idioma actual es evidente, y a gritos nos dice que ARKH->ARC-(arcangel, arciupestre), ARKH-> ARCH- (archiduque), algo que tu vienes dando por imposible. ¿hay alguna explicación para esta evolución, imposible según tú, pero que ahí está?¿Debemos escribir una carta a la Real Academia Española para advertirles que Formas como "arquitecto, arcángel o archiduque" son erróneas y proponer correcciones como "arjitecto, arjángel o arjiduque". Quizá ya esté líando la cosa y es que una cosa es el "hispano" y otra el "español" ¿verdad?, pero aún así hay que considerar su estrecha relación y es que uno conForma al otro, éste evoluciona a partir de aquél también y lo que es válido pudiera serlo para el otro y más teniendo en cuenta, como ya dije más arriba, que en gallego o en catalán (en euskera no sé ahora), lenguas más veteranas que el castellano y que conservan unos rasgos más arcaicos que éste (como la inexistencia del sonido J/G Fuerte castellano en el que tú dices tendría que haber evolucionado KH-). Además de posibles ARC- a partir de ARKH- tendríamos que considerar ARX- y puede que ARS- psiblemente, pero no creo (aunque pueda ser por ignorancia) que unas variantes impidan las otras. No soy lingüista ni mucho menos, y no está bien tratar de adquirir conocimiento a través de la intuición, por eso reFiero este par de consideraciones para que, si alguien dotado de mejores y mayores conocimientos lingüísticos que los míos gusta, los rebata, critique o lo que mejor convenga.
   
   Respecto a tu apunte: "Hay varias posibilidades en juego, pero una atractiva es que los hispanos ARC- se remitan al indoeuropeo *ARK- 'cercar, proteger' que tenemos en el verbo griego ARKÉO, en el sustantivo latino ARX ARCIS 'Fortaleza, ciudadela', etc..., de ser posible lo que al respecto comento: "*ARK- ='cercar, proteger'. , ¿no será cercar, proteger con piedras?. Tambien tenemos PALA (protección, piedra) o coirada (cercada de coiras)", comento algo de lo que apunté ya arriba: es algo intuitivo nada más, pero de tener validez encajaría bastante bien con una de las Funciones a las que tantas deidades se asocian: la de la protección que como en PALA, conFundiéndose ésta entre "piedra y protección" su génesis estaría también entonces en la piedra (*PEL-S)...no podríamos estar ante algo similar en por ej. Lucobus Arquienis: a partir de una raíz que designa la "piedra"(ARC-/ARQ-) obtener una variante que deFina "protección", es decir: LUGS PROTECTORES, la piedra desde luego oFrece buena protección siempre. Saudos.

4. 

   #104 lgmoral 13 de feb. 2006

   Airdargh:
   creo que estamos en ondas muy diFerentes y me gustaría que entendieses que ARCAICO, ARCÁNGEL, ARQUITECTO, ARCIPRESTE, ARCHIMANDRITA, etc. no son palabras que NO EXISTEN en la línea que une los "orígenes indoeuropeos" con el hispano-celta o, si preFieres, lo hispano indoeuropeo prelatino, que es la línea en que yo argumento que una raíz indoeuropea ARGH- evoiluciona regularmente a ARKH- en griego, pero a ARG- en hispanocelta.
   ARCAICO, ARCÁNGEL, ARQUITECTO, etc. tampoco existen en la línea de evolución que viene del latín de Hispania a las distintas lenguas peninsulares de hoy (español, portugués, catalán, etc.), sino que son helenismos que se han incorporado a esas lenguas como préstamos y por razones culturales evidentes (religión, ciencia, técnica ...) al igual que a oFF-side, living, by-pass ... ingleses tampoco les puedes aplicar las reglas con que el latín peninsular evolucionó, pues son préstamos ingleses recientes.
   Las diFerencias de pronunciación que tenemos en ARC-AICO, ARC-ÁNGEL, ARQU-ITECTO ... (con K) Frente a ARCI-PRESTE (con Z) o ARCHIMANDRITA, ARCHIPIÉLAGO ... (con CH) tampoco tienen nada que ver con lo antiguo que yo presento, sino que responden a contextos Fónicos y a vías, épocas, etc. en qué esos helenismo llegaron a nuestra lengua o se Formaron en ella.
   Ten en cuenta que en griego ARKHO, ARKHÉ, etc. la pronunciación antigua es de oclusiva aspuirada KH y no con la Fricativa gutural que nosostros escribimos con la J. La pronuncación ARJO, ARJÉ es bastante reciente en griego antiguo y es la que se adoptó como "escolar" o de la enseñanza, pero no signiFica nada a eFectos de comparar ARKH- con ARG- ARC- ...
   Bueno, para ilustrar algo más lo que digo, supongo que sabrás que en latín no hay THEÓS 'dios', ni LÓGOS 'tratado' y, por tanto TEÓLOGO, TEOLOGÏA no son latín evolucionado a español, sino griego antiguo adoptado por el español acuerdo con la convención paneuropea de atender con helenismos (antiguos o de nueva creación) las novedades cientíFicas y técnicas que surgen.
   Por último, aunque es Fácil que de "cercar o cerrar, proteger (con piedras)" tengamos la evolución semántica en que 'piedra' pueda signiFicar 'deFensa, protección', en el caso de ARQ- me parece que no puede haber tal cosa porque Falta el signiFicado en cuestión. Además ARC- y ARQ- no son lo mismo ni son intercambiables o arrejuntables a gusto de cada cual.
   Bueno, espero haber sido claro en las cuatro cosas elementales para centrar el diálogo sin perdernos en lo imposible. Un saludo

5. 

   #105 lucusaugusti 21 de feb. 2006

   Por tener relación directa ambos artículos recomiendo leer:
   F="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1821">
   ANKH.
   La llave del aliento de vida
   
   

6. 

   #106 ainé 21 de feb. 2006

   Se me olvidaba....os interesa la inscripción de la lápida que habla de vida y milagros de "Lucio Pompeio Reburro Fabro". (A Rúa-Ourense)
   
   ¿?
   

7. 

   #107 ainé 21 de feb. 2006

   
   Intento (cosa complicada) representarla tal como se aprecia en realidad. Ya comenté que no dispongo de imagen (al menos de momento). Se aprecia un "cachito" en esta web: http://www.crtvg.es/concellos/entrada.asp?identiFicador=3074
   
   ---Los asteriscos representan la hoja de hiedra “con el rabito hacia arriba”
   ---“POMPEIO L F” y « H EX T » están alineadas con el resto del texto en los dos extremos, el tamaño de las letras es más grande que el resto.
   ---La separación entre las letras de “E V O C A V G” es superior a las demás.
   --- “FLAVIV SFLACCNV S” , lo que se transcribe como “Flavius Flaccinus”, está representado con estas separaciones entre letras.
   --- Los “>” están perFectamente alineados, no así, las tres hiedras que siguen.
   
   * POMPEIO * L * F
   POM * REBVRRO* FABRO
   CIGVRRO * CALVBRIGEN
   PROBATO * INCOH VII PR
   BENEFICIARIO * TRIBUNI
   TESSERARIO * IN >
   OPTIONI * IN >
   SIGNIFERO * IN >
   FISCICVRATORI *
   CORN * TRIB *
   E V O C * A V G *
   * FLAVIV SFLACCNV S
   
   
   H EX T
   
   
   Al menos para mi, es la inscripción más "rara" que he visto...¿a que vienen las hojas de hiedra separando las palabras?
   

8. 

   #108 ainé 21 de feb. 2006

   Vaya...no sale como lo he escrito. ¿Quien decía eso de que vale más una imagen que mil palabros? :((
   
   ---Los ">", están perFectamente alineados en el extremo separados de los "IN"
   ---H................EX...............T, "rubricaría" el texto alineando los extremos.
   
   La transcripción la podéis encontrar en:
   http://www.archeologhia.com/CIL/txt/InschriFten/cil02/irg-04.txt
   
   CIL 02, 02610 = IRG-04, 115.
   L(ucio) Pompeio L(uci) F(ilio) /
   Pom(ptina) Reburro Fabro / Gigurro
   Calubrigen(si) / probato in
   coh(orte) VIII pr(aetoria) /
   beneFiciario tribuni / tesserario
   in |(centuria) / optioni in |(centuria) /
   signiFero in |(centuria) /
   Fisci curatori / corn(iculario)
   trib(uni) / evoc(ato) Aug(usti) /
   L(ucius)Flavius Flaccinus /
   h(eres) ex t(estamento)
   
   
   
   PD...me ahorro el chiste sobre "Flaccinus" :DD
   

9. 

   #109 lucusaugusti 24 de feb. 2006

   ainé:
   Mi opinión es que se trata de la lápida testamentaria de alguien que "adorna" la piedra con hojas de hiedra para darle mayor protección. Este Lucio Pompeio tiene una "Filiación" especial. No pienses que L. F. hace reFerencia al nombre del padre, muy al contrario se reFiere a su "hermandad". Los hijos de la Luz, y eso quizás explique su interés por adornar con hiedra.

10. 

    #110 ainé 24 de feb. 2006

    ¿Los hijos de la Luz? Ni idea de esos temas, tampoco es que le busque un signiFicado concreto. Me llamó la atención porque como antes indiqué, lo de las hojas de hiedra me resulta raro y extraño (que no se si lo es tanto)....y porque en el Crismón, también aparece esa hoja de hiedra (las dos piezas Fueron encontradas en zonas cercanas)
    
    Una de mis curiosidades era saber si este "adorno con hojas" es habitual en otras zonas ¿?
    
    
    Un saludo

11. 

    #111 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    "las dos piezas Fueron encontradas en zonas cercanas."
    
    Y que siglos más tarde Fue territorio templario.

12. 

    #112 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Ainé: ese "adorno con hojas" es una convención epigráFica latina conocida desde mediados del siglo I d.C y con el nombre de "hedera distinguens". Y sí, se conocía en muchas partes del Imperio (si no en todo, no sé). Búscala en Google y verás.
    Ya Lgmoral aclaró el tema en este mismo Foro.

13. 

    #113 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    ainé:
    Recordarte que la "hedera distinguens" se usa solo por voluntad del autor. Es como un encargo de una caligraFía especial, para dotar de un "valor añadido" al simple texto. ¿Y por qué una hoja de hiedra? y no una castaña.
    Pues porque la hoja de hiedra es una representación de la divinidad. Muchas culturas la han utilizado para acompañar a los dioses o para representarlos en su ausencia:
    “La hiedra era sagrada para Attis y sus sacerdotes eunucos estaban tatuados con el símbolo de la hoja de hiedra (Frazer, v, p. 278)”
    “La hiedra es por excelencia la planta sagrada de los Minoicos.”
    “Se utilizaba para decorar los sagrados altares de los druidas, ya que el aspecto siempre verde de la hiedra representa la inmortalidad del espíritu.”
    
    Su supone que un texto con hojas de hiedra es "inmortal".
    El testamento de POMPEIO, HIJO DE LA LUZ, tenía la intención de conseguirlo.
    
    Y parece que sí.
    

14. 

    #114 ainé 24 de feb. 2006

    Rosa-ae....m'as pillao bacalao!! (se ve que no lo leo todo). Gracias por la inFormación.
    Lucus...inestimable inFormación. Gracias
    
    Otro dato interesante (al menos a mi me lo parece):
    ---Baco o Líber, dios de las vendimias y del vino, hijo de Júpiter y Semele. No muy representado en la monedas del Imperio, pero sí, en la provinciales.
    ---Representación:Joven coronado con hiedra, portando copa de vino o racimo de uvas y a veces acompañado de pantera.
    
    De todos es sabido que el vino elaborado en Valdeorras es "un regalo de los Dioses" (sería una de las "aFiciones" o negocios de nuestro Pompeio?) .... ;)
    
    
    Sobre ejemplos de estas inscripciones, ¿sabéis si se puede acceder a imágenes en internet?, ¿en que lugares o museos se pueden ver las más conocidas?

15. 

    #115 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Sobre la inscripción de Reburro:
    Hasta donde yo sé (que tampoco es mucho, tengo que reconocerlo), esta inscripción no tiene nada de extraño ni presenta anomalía alguna.
    Parte de una Fórmula onomástica latina estándar, con todos sus componentes:
    - Expresión de “tria nomina” latinos: “praenomen” o nombre de pila: Lucio; “nomen” o nombre de Familia/gentilicio: Pompeio; “cognomen” o sobrenombre: Reburro (éste de origen indígena) y otro sobrenombre a mayores (cosa también corriente): Fabro
    - Expresión de Filiación con Fórmula también estándar: inicial del nombre del padre: L(ucius) [este nombre es invariable en la onomástica latina. Si no Fuese así, se desarrollaría el nombre, y esto siempre en onomástica de “peregrini”, o NO ciudadanos*] + inicial del término F(ilius): “hijo de Lucio” [cuestionar este punto supone revisar al menos dos centurias de estudios epigráFicos basados en miles de ejemplos documentados; si vamos a rebatirlo, es hora de ir empezando...]
    - Indicación de tribu romana: Pom(ptina)
    Y creo que con esto se cubren todos los requerimientos de una onomástica latina completa (siempre pueden darse abreviaciones).
    Como Reburro era de origen ástur en tiempos romanos, indica también el “populus” o pueblo del que procede: los Gigurros, y su localidad de origen: Calubriga, posiblemente un castro (por lo de –briga).
    Las dos últimas líneas no parece que oFrezcan duda:
    L(ucius) Flavius Flaccinus erigió la lápida de Reburro porque era su heredero y así lo exigía su testamento. La no coincidencia entres sus gentilicios sugiere que no eran parientes, al menos agnaticios –por vía masculina (aunque uno pareciese ser el hijo de la señora Lux y el otro la señora Lux misma).
    Todo lo demás no es más que un largo currículo de cargos y honores militares desempeñados por Reburro a lo largo de su carrera.
    Yo, lo esotérico, no lo veo por ninguna parte. Hasta que me encuentre con una hiedra en la mitología de Juno Lucina y pueda deducir, con todo Fundamento, que los alumbramientos que patrocina la diosa no dejan de ser simples paridas.
    
    Ainé: hablo de memoria, así que tengo que buscar las Fuentes, sobre todo en la red. A ver qué se puede hacer.
    
    * Hay que tener en cuenta que pueden ser poco más de 15 los prenombres latinos más comunes, de ahí que siempre se expresen mediante iniciales en los textos: C(aius), D(ecimus), L(ucius), M(arcus), P(ublius), Q(uintus), Sex(tus), T(itus), etc.

16. 

    #116 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    Rosa-ae:
    Me parece que no tienes ni idea de porque aparecen las hojas de hiedra, sino lo explicarias.
    Es algo común en lápidas de quién no cree en otras cosas.
    
    
    Para los especialistas en esoterismo, el símbolo principal. el bueno de verdad es el arkho.
    Que tiene el máximo valor símbolico..
    
    
    

17. 

    #117 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    Por cierto, puedes leer en Google sobre algún "Lucii Filius" en particular y sobre los "Hijos de la Luz" en general.

18. 

    #118 ainé 24 de feb. 2006

    Rosa-ae
    Para mi lo "raro" de la inscripción no es lo que está escrito, si no, el "añadido" de las hiedras y la disposición atípica del texto.
    
    Una inscripción "normal y habitual" sería esta:
    
    
    
    .........mi reino por una imagen de la lápida de Rúaaaa!!!! (a ver si antes de navidades la consigo)
    
    :((

19. 

    #119 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Vale Ainé: dime, qué es atípico en la "disposición" del texto, y por qué las hiedras son un "añadido" raro?
    Lucus: dame direcciones concretas en las que el L.F. epigráFico se transcriba como "Hijos de la Luz". Me Faltan elementos de juicio, comprenderás...

20. 

    #120 ainé 24 de feb. 2006

    
    Rosa-ae ....cuando digo.........mi reino por una imagen de la lápida de Rúaaaa!!!! (por algo será...es diFícil representarlo)
    
    Repito estos dos puntos que antes he indicado:
    ---Los asteriscos representan la hoja de hiedra “con el rabito hacia arriba” (en el crismón está con el "rabito hacia la dcha")
    --- Los “>” están perFectamente alineados, no así, las tres hiedras que siguen.
    
    *... POMPEIO ..*.. L... *.. F
    POM * REBVRRO* FABRO
    CIGVRRO *..CALVBRIGEN
    PROBATO * .INCOH VII PR
    BENEFICIARIO * ..TRIBUNI
    TESSERARIO *...IN .....>
    OPTIONI.........*...IN......>
    SIGNIFERO....*...IN..... >
    FISCICVRATORI ........*
    CORN * TRIB ...........*
    E V O C * A V G .......*
    * ..FLAVIV. SFLACCNV. S
    
    
    H............... EX.............. T
    
    
    (seremos capaces de esperar a Navidad) .... :(((
    

21. 

    #121 lucusaugusti 24 de feb. 2006

    L. F. = "Lucii Filius"
    Sabes bien que el latín ha sido y sigue siendo "propiedad" de los miembros de la iglesia católica. Ellos a su vez se denominan "Hijos de la Luz" y por nada de este mundo, y del otro, perderán su copyright.
    Pero "Hijos de la Luz" existen desde el Summer, desde Egipto. Ya los Faraones eran llamados hijos de la Luz.
    Por lo dicho no puedo señalar ninguna dirección epigráFica en la que se transcriba L F como "Hijo de la Luz" pero si utilizas un diccionario verás que "Lucii Filius" signiFica hijo de la luz.
    En la antigüedad los llamados así tenían un papel importante en la sociedad.
    

22. 

    #122 Rosa-ae 24 de feb. 2006

    Lucus:
    No estamos hablando de cualquier L.F., sino de un L. F. convencional en un lugar convencional y con un sentido absolutamente convencional, como corresponde a una Fórmula onomástica latina convencional. L. F. es siempre, en el contexto que tratamos, HIJO DE LUCIO, y para deFender otra cosa con cierta credibilidad vas a tener que comer mucho lacón con grelos (pode axudar que estemos no tempo)..
    Si quieres trazar una línea directa desde Sumeria hasta Gallaecia pasando por Egipto, a mi me parece..., vaya, que a mi me parece. Pero bueno, si se puede con el aturuxo..., DE QUÉ NO SEREMOS CAPACES...

23. 

    #123 ainé 04 de mar. 2006

    Lucus, algo sobre buceo en simbología...For you and For those who believe ... with aFFection
    ;)
    
    Ivy - memory, immortality, Friendship, Fidelity, FaithFulness, undying aFFection, eternal liFe.
    ButterFly - The soul, Although quite rare, it is occasionally seen on graves. It is symbolic oF the resurrection oF Christ. The meaning is derived From the three stages oF the liFe oF the butterFly—the caterpillar, the chrysalis, and the butterFly. The three stages are symbols oF liFe, death and resurrection. NOTE the Falling chrysalis below the butterFly.
    Alisee Patee Cross - A varaition oF the Maltese Cross
    
    http://www.vintageviews.org/vv-tl/Photos/MtHope/MH-sym0102.jpg
    
    Entre la imagen y la explicación simbólica hay un pequeño error, ¿lo ves? (si no es por la estrella de la Mercediñas, ni cuenta me doy). Olvidándonos del pequeño error, resulta interesante el concepto simbólico tan amplio que se le aplica a la "Ivy".
    
    
    Un saludo
    

24. 

    #124 ainé 10 de mar. 2006

    Lucus
    Esto nada tiene que ver con el tema (o puede que lejanamente si)
    
    He colocado una pregunta "a todos los Druidas" sobre la "Casa Forte de Lusio" (Samos-Lugo)...ya que puede que no la veas en días te lo pregunto aquí:
    ¿Se sabe algo de terratenientes hispanorromanos en Samos? (en vez de "Lusio" puede ser "Lucio"...y lo digo con base para ello)
    
    
    Si tienes algo que comentar, abre la pregunta allí expuesta (para no liar temas)
    
    
    Un saludo y gracias

25. 

    #125 ainé 17 de mar. 2006

    Rosa / Lucus
    
    Los Dioses son generosos y escuchan mis plegarias. Podéis ver la imagen de la lápida (de Pompeio) que he denominado “rara” en su disposición en:
    
    http://www.valdeorras.com/
    F="http://www.valdeorras.com/natural/details.php?image_id=1926&sessionid=1FF095ed758F41eee1a0765abc4a879F">Aquí…Enlace imagen lápida de POMPEIO
    
    
    Ya me contaréis si es habitual, normal y corriente lo de las hojas de hiedra y la disposición del texto.
    

26. 

    #126 lucusaugusti 19 de mar. 2006

    
    
    *... POMPEIO ..*.. L... *.. F
    POM * REBVRRO* FABRO
    CIGVRRO *..CALVBRIGEN
    PROBATO * .INCOH VII PR
    BENEFICIARIO * ..TRIBUNI
    TESSERARIO *...IN .....>
    OPTIONI.........*...IN......>
    SIGNIFERO....*...IN..... >
    FISCICVRATORI ........*
    CORN * TRIB ...........*
    E V O C * A V G .......*
    * ..FLAVIV. SFLACCNV. S
    
    
    H............... EX.............. T
    
    Gracias ainé

27. 

    #127 lucusaugusti 06 de abr. 2006

    ainé:
    Mira que encontré, el crismón, con un Ianuarius y una hoja de hiedra. Todo completo.
    
    Monogram From the Roman catacombs: Chi Rho with Alpha and Omega as in 54a, then the normal sepulchral inscription: ´Rest in Peace, Januarius. Lived ...

28. 

    #128 giorgiodieffe 06 de abr. 2006

    Lucii Filius en latin no signiFica hijo de la luz...sino hijo de Lucio.
    
    Hijo de la luz seria "Filius lucis"

29. 

    #129 lucusaugusti 07 de abr. 2006

    giorgiodieFFe.
    Una vez más le agradezco su corrección.
    Tiene toda la razón en la terminación.
    Yo sin embargo me reFiero en el orden Lucis Filius como un L.F.
    Un "Lucis Filius" un "Hijo de la Luz" que se relaciona con "Lucem Ferens", "Portador de la Luz" y con Venus. (Lucero).
    
    De todas Formas gracias otra vez por sus consejos.
    

30. 

    #130 lucusaugusti 11 de abr. 2006

    
    Museo arqueológico de Sevilla
    
    
    Museo arqueológico de Saida
    Tapa perteneciente a un sarcóFago encontrado en la antigua Sidon. La PX bajo una bóveda soportada por columnas es un símbolo de renacimiento anterior al cristianismo y de origen sumerio.
    
    Fuente: The Christogram oF the Pagans
    http://hanskrause.de/HKHPE/hkhpe_50_03.htm
    
    
    

31. 

    #131 lucusaugusti 24 de mayo de 2006

    
    
    Esta pintura mural Fue encontrada en Lullingstone, Kent, en el valle Darenth, Inglaterra, cuando los restos de esta villa romana Fueron excavados en 1949. La villa Fue construida a Finales del primer siglo d.C., y reFormada y ampliada varias veces a lo largo de 300 años. Existen varias pruebas de cultos de adoración paganos en el lugar hasta el cuarto siglo d.C.,
    La pintura se encontraba en una pequeña habitación de la primera planta en Lullingstone en relación con otras salas que probablemente tenían el acceso externo al resto de la villa.
    
    El símbolo central de la pintura tiene un diámetro de 90 cm y se encuentra en el British Museum.
    http://www.thebritishmuseum.ac.uk/
    
    
    Otras pinturas y mosaicos de la Villa de Lullingstone. Todos ellos con una simbología de carácter pagano y relacionados con la Familia imperial.
    
    
    
    
    
    
    

32. 

    #132 alfaiome 24 de mayo de 2006

    1) Cuando se conocen tantos secretos ignorados, tal vez se debería observar que el alFabeto latino no tiene veinticuatro signos, sino como mucho veintitrés. También que NO están todas las letras en el texto, Faltan dos (¿jugamos a buscarlas?).
    2) ¿Qué interés tendría un sacerdote de Quirino en citar una carta de S. Jerónimo en su círculo, majico? (Hay un artículo de J. Fontaine sobre las Fuentes literarias... creo que está en las Actas del bimilenario de Lugo).
    3) El obispo de Clermont Ferrand en la época, canonizado por la Iglesia, en una hábil maniobra de los sacerdotes esotéricos evidentemente -parece que su ardiente caridad le llevaba a regalar a los mendigos los cubiertos de plata de la casa y su mujer los recompraba a escondidas-, S. Sidonio Apolinar, se hacía llamar Febo como nombre poético, y sus versos están llenos de Venus, Bacos y demás, como los mosaicos...
    4) Observación a lo de Saida: Leído en el sentido del reloj el JR (CHR o XP) está bordeado por las letras ijthys, o sea: 'pez', o sea: Iesus Christus Theou huiós soter: Jesús el Ungido Hijo de Dios Salvador; muy sumerio, claro.
    

33. 

    #133 lucusaugusti 25 de mayo de 2006

    1.
    El texto en hexámetros grabado en el perímetro, entre los dos círculos de perlas, contiene todas las letras del alFabeto clásico latino.
    - KX A V R M I L E T B S G N P O D C H Q F -
    Señalar que este completo alFabeto utiliza alguna singularidad "disFrazada" para conseguir su proposito:
    la letra chi inicial, la letra H en la hoja de hiedra y la G en la palabra ARGENTI, que tal como el texto describe "ARCENTI PONDERA CEDANT": la palabra ARCENTI pierde peso y la G se convierte en C.
    2.y 3.
    No será que la historia tiene un transcurrir lineal y que el obispo de Clermont Ferrand y S. Jerónimo conocian los "secretos ignorados" de ahora. Nunca hemos sido más ignorantes de nuestra historia.
    4.
    H. Wirth (1936) Plate 135, No. 6 a-b. Lead sarcophagus From Saida, the old Sidon, Phoenicia, cover oF a coFFin. The blossoms with the 8 petals are similar to the Old Sumerian lotus Flower, a symbol oF the Sumerian dying young god Dumu-zid (Hebrew: Tammuz): as a symbol oF death and resurrection. XP in the ∩: The Sumerian god Dumuzid, as a sun god, dies at the end oF the year, in the winter solstice, in the ∩. The P represents the split circle oF the year, with the winter- and summer solstice Φ ф.
    http://hanskrause.de/HKHPE/hkhpe_50_03.htm
    
    Y una 5.
    En enero del 350 d.C. tuvo lugar en Autun la proclamación como augusto del conde Magnencio. Era éste un oFicial medio bárbaro que contaba con el respaldo del ejército acantonado en las Galias, del preFecto del pretorio local, un aristócrata local, y de Marcelino, conde de la administración privada del emperador.
    Magnencio era pagano, como se desprende de la ley que promulgó inmediatamente después de su proclamación, en virtud de la cual restablecía el derecho de los paganos a celebrar sacriFicios. También eran paganos quienes lo apoyaron y los preFectos de Roma designados por él, lo que lleva a suponer que este golpe de Estado habría tenido un móvil religioso y habría sido alentado por la oligarquía romana, mayoritariamente pagana.
    Este Fue el emblema que Magnencio acuñó en su monedas. El símbolo que lo legitimaba en la religión del imperio.
    
    
    Moneda de Magnencio con el Tetragrama de Arkho
    
    Magnencio proclamado Augusto César en Autun, posiblemente en el templo de Jano de esa ciudad se identiFica con el signo PRINCIPAL del culto romano. El tetragrama de ARKHO.
    
    

34. 

    #134 Delphidius 09 de jun. 2006

    Speude bradeos. Me sumo libre de prejuicios a este debate que ya dura más de un año ( y que siga, ;)). Al respecto de una mesa conteniendo el nombre de Dios me gustaría recordar el precedente de la Mesa de Salomón. El particular “callis” de esta mesa comienza con el saqueo de Jerusalén por Tito en el año 70, quién se lleva a Roma el botín. Tras el saqueo godo de Roma en el 410 la Mesa viaja a Carcasona, y un siglo después Teodorico el Grande la traslada a Rávena para sustraerla del pillaje de los Francos (Procopio dixit). No hay muchos más datos de su paradero posterior, si exceptuamos la crónica bereber Aibar Machmua. En esta se relata como el caudillo árabe Muza embarca con 18000 eFectivos a la península ibérica para enFrentarse con Taric, a la sazón vencedor de la batalla de Guadalete, por la posesión de la Mesa en cuestión. Según parece esta se hallaría en Toledo, junto con el resto del tesoro Godo.
    ("Tárik llegó a Toledo, y dejando allí algunas tropas, continuó su marcha hasta Guadalajara, después se dirigió a la montaña, pasándola por el desFiladero que tomó su nombre, y llegó a una ciudad que hay a la otra parte del monte, llamada Almeida (la Mesa), nombre debido a la circunstancia de haberse encontrado en ella la Mesa de Salomón, hijo de David, cuyos bordes y pies, en número de 365, eran de esmeralda verde. Llegó después a la ciudad de Amaya, donde encontró alhajas y riquezas, y ... volvió a Toledo en el año 93" )
    Esta mesa parece estar en el origen de la masonería y contener inscrito en su superFicie el nombre de Dios. En cualquier caso, seguro que a Lucusaugusti le resulta Familiar el número de 365, en relación con el sistema numérico sexagesimal sumerio. Ex oriente lux.
    

35. 

    #135 lucusaugusti 09 de jun. 2006

    Hasta este momento nadie había presentado esta directa (creo yo) reFerencia de una mesa y otra.
    Pero quién quiera saber algo de una no podrá ignorar la otra. Las dos son mesas de conocimiento, “Piedras de Conocimiento”
    
    Por cierto es Muza quién desde Zaragoza marcha a Lugo a saquearlo antes de pasar por Toledo.
    Es un enigma que buscaba Muza en Lugo para dar semejante vuelta.
    

36. 

    #136 ainé 29 de jun. 2006

    Lucus....un pequeño regalo (al verlo me acordé de ti y del Crismón), espero sirva de algo. Si ya lo conocías....pues nada...de cualquier modo, toda inFormación es poca para quienes tengan interés sobre el tema:
    
    Símbolos en Piedra (ReF. Fray Rosendo Salvado). Tui-Pontevedra
    
    http://celtiberia.net/verimg.asp?id=3849
    
    
    Si, algun@s damos unas vueltas muy raras ... :-((
    
    
    Un saludo
    

37. 

    #137 Servan 29 de jun. 2006

    Ya que se ha escrito tan extensamente del crismon, podria tambien hacerse reFerencia a la serpiente, que puede estar cruciFicada o
    enrollada en el arbol de la vida.
    Respecto al oso, me parece que se alude mas especiFicamente a la Osa, la diosa osa.
    En la India, las 7 rk de la Osa terminaron transFormandose en 7 sabios, rishis.
    Entre nosotros, parece que la pata del buey Set termino transFormandose en 7 bueyes, septem triones. Estos triones no se encuentran
    sino en la Osa.
    

38. 

    #138 Servan 29 de jun. 2006

    De los 7 sabios, al menos 6 Fueron corniFicados por las Pleyades.

39. 

    #139 lucusaugusti 29 de jun. 2006

    Ainé: que tendrá el crismon que tanto aparece entre silvas en las orillas de los caminos
    
    "AlFa y Omega, ¡oh, gran Dios!
    Tú lo diriges todo por encima.
    Tú lo soportas todo por debajo.
    Tú lo llenas todo desde dentro.
    Tú tienes sitio sin ser tenido.
    Tú cambias los tiempos sin ser cambiado.
    Tú Fijas lo que va errante sin ser Fijado.
    Tú lo has terminado todo a la vez
    Sobre el modelo de tu espíritu sublime".
    
    Hildeberto de Lavardin (1056-1133)
    
    

40. 

    #140 Servan 29 de jun. 2006

    En mi opinion, mas que alFa es un aleph. Esta letra pronunciada como la h inglesa, una espiracion, no una vocal.
    Dios espira un sonido inaudible que crea el universo.
    Por ej. el Yin y el Yang. Me imagino el Yang o Yong como un sonido masculino, muy bajo, y el Ying como uno
    muy alto Femenino.
    El H tiene caracter magico. Dios le puso un H a Abram, transFormandole en Abraham, esto lo hizo muy Fecundo
    capaz de tener descendencia.

41. 

    #141 elpater 29 de jun. 2006

    Dijo el Sr. Servan:
    
    "Dios le puso un H a Abram, transFormandole en Abraham"
    
    Le Falta a usted la A. Si sólo le hubiese puesto la H sería Abrahm.
    

42. 

    #142 ainé 29 de jun. 2006

    Pues no, no lo conozco Servan...todavía estoy en la Fase "perceptivo-iniciática" y no se hasta que punto leyendo ciertas cosas puedo "perder el hilo natural"
    
    
    ;)

43. 

    #143 Servan 29 de jun. 2006

    Aine, este M. Schneider tiene un libro escrito en Espana, Origen musical de los animales simbolo, recientemente reeditado. Es extraordinario,
    creo que el hombre es un tanto loco, pero es genial. Fue proFesor de etnomusicologia en Berlin, seguramente abandono Alemania en la epoca
    nazi, el apellido es judio.

44. 

    #144 ainé 26 de jul. 2006

    Otra hiedra pa la colección.....
    
    
    "En el monte Cildá apareció una ara dedicada a la diosa Mater Deva, conocida en el mundo céltico y relacionada con las aguas. El río Deva en Cantabria, permite establecer la relación con la diosa."
    
    ................de:........http://www.cantabriajoven.com/historia/origenes.html
    
    
    Ahora me muero de prisa (ni he comprobado que el texto corresponda al "ara").....(interesante web)
    

45. 

    #145 ainé 26 de jul. 2006

    Vísteme despacio que tengo prisa!!!.....tropezando sin querer!!!......en relación a la imagen del mensaje:
    
    ainé
    29/06/2006 1:12:44
    
    El Sr. Franco recibiendo un no que se....
    
    
    http://www.elperiodico.com
    
    
    ¿¿¿!!!¡¡¡???....primer pensamiento...largos brazos tiene la iglesia

Hay 145 comentarios.
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