Apocalypto

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Autor: ofion_serpiente
jueves, 18 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: ofion_serpiente

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Apocalypto

Comentario personal a la película de Gibson Apocalypto

Apocalypto - Yo Revelo

APOCALYPTO (Yo revelo)
Acabo de verla. No la calificaría exactamente como una película sobre los mayas, ni una película histórica. Se trata de una película de aventuras con un ritmo trepidante que se ambienta en la cultura de los mayas.

Existe, no obstante y como en todas las películas, una concepción maniquea en el tratamiento de la película.

Los buenos, los buenos salvajes casi; el pueblo de Garra de Jaguar que en plena simbiosis con la selva del Yucatán se desenvuelve en una sociedad amable de cazadores. Amistad, amor, temor a los dioses, sabiduría de los ancianos……..

Los personajes del pueblo de Garra de jaguar son casi arquetípicos, el jefe del clan, el padre del protagonista; hombre sabio y valiente, amante de sus hijos y de su pueblo. Los amigos, más allá de todo recelo se aman, se permiten bromas que podríamos considerar insultantes, pero todo es risa y felicidad.
La familia como eje central de la vida. Las relaciones paterno filiales, conyugales

Este bonito entorno es destruido por otros mayas, guerreros que asaltan el pueblo capturando a varios de sus habitantes, entre ellos a Garra de Jaguar. La película detalla el camino hacia un destino desconocido de los prisioneros, que van recorriendo la selva que poco a poco se diluye transformándose en un erial. Han llegado a la ciudad de piedra donde la tierra sangra.

Es esta parte de la película la que, al parecer, ha suscitado más críticas. Parece ser que la reconstrucción de la ceremonia alucinada en el templo, que Gibson no se recata en mostrar en su crudeza (aunque quizá menos crudeza que en La Pasión) muestra cruentos sacrificios humanos practicados por una élite que mantiene sojuzgada a la población gracias a sus conocimientos astronómicos (esto se intuye, al igual que el tryp colectivo). Esta parte de la película es corta, breve; y da paso inmediatamente a la persecución en la selva; frenética, que convierte a la película en lo que entiendo quiere ser; una película de aventuras para la cual se ha buscado un ambiente misterioso, casi romántico
Sinceramente, me ha gustado, pero nunca la vería como película histórica, (como no puedo ver Gladiador como tal, aunque entre ambos, prefiero la de Gibson)

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Comentarios

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#1 arquidioniso 19 de ene. 2008

Y para dar la nota, no se si mala o buena, puedo decir que Apocalypto me parece un bodrio agringado que no muestra más que la inercia imaginativa de Jolibud. Gibson incluido, el y su Pasión al más puro estilo "gore".
Nosotros los mexicanos, la sentimos como una especie de tarjeta postal en movimiento...ni al caso de que sea más o menos realista ni documentada. Es solo una ficción exagerada y agringada de lo que Mister Mel cree que fueron los mayas...y mala como pelicula dominguera.
El español que da pauta y primera opción de mestizaje es Don Gonzalo Guerrero, que naufragó en las costas de Yucatan y fue aceptado en la comunidad maya...los primeros mexicanos mestizos descienden de su ayuntamiento y familiarización con la tribu que lo recibió...cuando llegaron más españoles, el les hizo frente.
La correlación entre los códices ya se practicaba mucho antes de que España se enterara de la existencia de América. Los sacerdotes astrónomos se reunian para determinar las fechas de sus observaciones astronómicas e interpretarlas y coordinarlas entre etnias, mitos coincidentales, lenguas y usos populares.
Los códices se siguen haciendo sobre todo entre los otomíes y nahuas. Los hay de adivinación, de brujerías y hechizos, de astronomía, tiempo y medicina. Los nuevos códices son esencialmente iguales que los antiguos, sobre piel de venado o papel amate, trazados con tinta vegetal coloreados con pigmentos minerales, vegetales y animales y también pinturas modernas y con muchas semejanzas en la forma grafica y el órden de lectura.
Por desgracia y a pesar de las fáciles indicaciones que Uma me dió, todavia no aprendo como se suben las Imagenes a estos espacios. Cuando lo logre, verán muestras de esos neocódices.

#2 Gausón 21 de ene. 2008

Algunos comentarios. En primer lugar, comentar que las imágenes representan a espíritus y deidades de la étnia otomí cuya presencia se encuentra aparentemente generalizada en toda el área cultural que estos ocupan. Existe incluso una imagen que puedo si es que a alguien le interesa, donde aparece la Virgen de Guadalupe enmarcada por todas estas deidades, incluida el Águila Bicéfala. Curiosamente, parece que ésta última ya formaba parte del imaginario indígena antes de la Conquista Española, pues aparece representada en Códices Prehispánicos como el Zouche Nutall, y siendo éste un códice mixteco era natural que los mismos elanorasen una leyenda para explicar el porque éste símbolo se encuentra tanto en su tradición como en la Europea. Y así, de acuerdo a un relato que aparece en el libro "Acercamiento a la Filosofía y ética del Mundo Mixteco" http://sic.conaculta.gob.mx/ficha.php?table=publicacion_dgcpi&table_id=194&estado_id=20&municipio_id=405&l= se dice que en una ocasión un cazador de la mixteca vió volando una familia de águilas bicéfalas y cazó a una de ellas, entre gándola a un sacerdote que después la llevaría al obispo quien una vez disecada la haría llegar a España, donde pasaría a formar parte del Escudo Imperial.

Más allá de la autenticidad de la leyenda, ésta es importante pues revela un intento de los indígenas y/o los españoles por explicarse la existencia de dicho simbolismo en ambas culturas. Por otra parte arquidioniso, estoy empezando a creer que te subestimé en un principio, pues yo se muy bien lo dificil que es acercarse a los chamanes y sabios tradicionales de los indígenas para conocer sus secretos y tradiciones; yo he pensado incluso que para lograrlo se necesita una especie de don o talento especial, pues no es facil. Yo he conseguido hacerlo, y a algunas personas les sorprende el éxito que he alcanzado, pero veo que tú también lo has hecho y quizá incluso mejor que yo... por ejemplo hace un año conocí a don Abundio Ramírez, uno de los últimos ministros zapotecas del dios del Rayo, pero hasta la fecha no he conseguido que me muestre el original del calendario que usaba su padre para la adivinación, un tonalpohualli zapoteco del que solo he podido ver una copia hecha a mano. Quisiera saber si la comunidad o el individuo que te lo dio ya no lo utilizaban en el momento de dártelo, o si acaso se quedaron con otros, porque el hecho de que te lo hayan dado me hace pensar que había caido en deshuso, y quisiera aclarar ese punto. Gracias.