Pedra Formosa do Castro da Punta dos Prados

Comentarios

Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.

---

1. 

   #51 giannini 02 de mar. 2007

   A ver, "haiga" paz... Piñolo, ya comenté hace días que en mi opinión, a un Funcionario público no le prohíbe la ley realizar declaraciones o participar en tertulias de Forma ocasional, incluso identiFicándose con su nombre y apellidos junto con el puesto que ocupa en su organización. Mucho menos le prohíble la ley hacerlo a nivel particular y bajo pseudónimo, porque en este caso se estaría impidiendo el ejercicio del derecho a la creación literaria, artística, cientíFica y técnica, que es, nada más y nada menos que un Derecho Fundamental reconocido en la Constitución. Por otra parte, aquí algunos que vamos a pecho descubierto, me parece un poco desigual actuar desde el anonimato. "Haiga" paz...

2. 

   #52 Brigantinus 02 de mar. 2007

   En eFecto; no hay problema en compatibilizar una actividad en la Función pública con la participación esporádica en tertulias y debates.
   Máxime si el empleado público no obtiene ningún beneFicio económico en ello.
   
   De todos modos, si el asunto interesa especialmente (que lo dudo) mañana por la mañana puedo aportar algo más.

3. 

   #53 ofion_serpiente 02 de mar. 2007

   En cualqueir caso, Sr Brujo, s le hace a vd Falta asesoramiento legal, pues nada, a mandar

4. 

   #54 ofion_serpiente 02 de mar. 2007

   (en cuyo caso, Brigantinus, agradecería inFormación porque me parece tan baladí la cuestión que bueno, pues eso)

5. 

   #55 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

   De nuevo muchas gracias a todos (incluyendo al diFamador, pero exclusivamente por las cenas que nos va a pagar).

6. 

   #56 ofion_serpiente 02 de mar. 2007

   giannini, de los cuatro jinetes silma preFiere el bermejo
   
   Ap. 6:3) Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. {4} Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le Fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.
   
   

7. 

   #57 giannini 02 de mar. 2007

   ¿PreFiere o escoGe? Es que me parece que en Sudamérica no están muy acostumbrados a "coger" o "escoger" y preFieren "tomar" :-)))
   
   Gracias por la aclaración, oFion, pero yo no lo preFiero. Las guerras comienzan y nunca se saben como acaban.

8. 

   #58 El Brujo Redivivo 02 de mar. 2007

   Bueno, Giannini, siempre suele haber una panda de tarados que a la salida de un partido conFlictivo, Fuera ya del ámbito y de las reglas que rigieron durante hora y media (más el descanso y lo que añade el árbitro) esperan al autobús del equipo rival para apedrearlo. El único remedio para esos capullos que no saben diFerenciar ámbitos, roles y reglamentos, suele ser la actuación policial, la dormida en comisaría y la presentación ante un juzgado.
   
   De la misma Forma aquí se ha desvelado un Facineroso dispuesto a allanar, con ánimo de hacer daño, una vida privada y laboral que le es por completo ajena y sobre la que no tiene el menor derecho. El remedio para ese individuo, al cual le viene al pelo la Tercera Ley de la Estupidez de Carlo M. Cipolla (""Una persona estúpida es una persona que causa daño a otra o a un grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio", Allegro ma non troppo), que se dedica a tirar piedras al autobús Fuera del terreno de juego tras romper las normas internas de la red (la llamada netiquette) es, igualmente, la actuación de los poderes del estado Frente a su agresión.
   
   La guerra no es buena, pero ante los vándalos que se dedican a andar a pedradas ocultos tras los cubos de basura, no queda otra que plantarles cara. Y lo mismo a los chantajistas.
   
   Pues eso :-)
   

9. 

   #59 giannini 02 de mar. 2007

   Por eso pedí a Piñolo y pido en general que "haiga" paz. Piñolo, por razones que a algunos no se nos escapan, lleva todas las de perder en este caso, es decir, que la denuncia que plantea puede salirle muy cara, por no contar con los sinsabores que debe producir presentarse en un juzgado de lo criminal ¿Y eso tiene algún sentido?
   
   Venga, sigan con las piedras Formosas, que está interesante. En principio sabía que esas piedras Formaban parte de saunas, pensaba que castreñas, no romanizadas, pero desconocía todo el pormenor que añaden, y que me gusta además.

10. 

    #60 silmarillion 02 de mar. 2007

    Giannini
    
    ¿PreFiere o escoGe? Es que me parece que en Sudamérica no están muy acostumbrados a "coger" o "escoger" y preFieren "tomar" :-)))
    
    En Sudamérica escoGemos cuando nos colocamos los lentes y cuando no lo hacemos escribimos cualquier cosa. Eso sí, según las estadísticas este es uno de los países en donde más y mejor se conjuga el verbo coger. En lo que respecta a tomar, sí, tomamos whisky, pisco, margaritas, y muy buenos vinos de viñedos de primera. Con respecto a "asir" con la mano, aquí ni tomamos ni asimos, "agarramos" (ha de ser algún resabio de bestialidad) y cuando nos enojamos con alguien o deseamos enviarlo con viento Fresco, decimos "Tomá mate y aviváte"
    
    Y sí, me agrada el caballito bermejo. Aunque personalmente me veo más maja que el del dibujo que colgó OFión.
    
    :)

11. 

    #61 giannini 02 de mar. 2007

    O sin colocárselos, la olla se le puede ir a cualquiera en el momento más insospechado. Lo que no me parece de recibo es echar más leña al Fuego o actuar como la niña de El Exorcista.
    
    En cuanto a "coger", me alegro sinceramente que conjuguéis ese verbo. A veces tengo la sensación en esta página, que algunos cabreos tienen su origen en lo poco que se conjuga ese verbo y lo mucho que, con perdón, se jode. De hecho, tuve una dentista argentina que nunca decía "coger", sino "tomar", pero era tan bruta, tan chula y prepotente, que para mí que todo tenía su origen en lo poco que "cogía" y lo mucho que "tomaba". En deFinitiva, por lo que respecta a conjugar el verbo "coger", por aquí lo hacemos muy, muy bien, como diría Croug, "te lo digo yo", que soy todo lo aFicionado que me dejan. Ah, y doy Fe de que lo conjugamos cuando menos, tan bien como allí. :-)))

12. 

    #62 pérola 03 de mar. 2007

    Piñolo, pués yo me quedo contigo. Supongo que no pensabas que ibas a recibir tantos improperios, o proimperios?. Para eso pensarás, no me hubiese metido en este Foro...no te preocupes. Por suerte no todos somos iguales. Ni tan listos. Un saludo y ánimo.Deja pasar tu ira. No te molestes. No lo merecen a pesar de sus virtudes, que las tienen. Es indudable, loable, lo que quieras, pero no excusa para arrasar cual jinetes de peste, hambre,odio, muerte.
    Que no te aFecten, hazte transparente, como diría algún oriental.
    
    Por suerte hay otros mundos, y están en este. No lo dudes.
    
    Un saludo
    

13. 

    #63 lucusaugusti 03 de mar. 2007

    Para la mejor comprensión del trabajo una breve descripción de la Figura en la historia antigua de la Diosa Madre y de los rasgos principales de sus ritos, ya que esta introducción permitirá comprender mucho mejor la descripción de los elementos de los ediFicios y su uso especíFico.
    
    

    
    La Casa de Cailleach - Lyon
    http://www.philipcoppens.com/glenlyon.html
    CAILLEACH
    En la Europa occidental, en los territorios de inFluencia celta como Irlanda, Britania, Galia y el N.O. de Hispania, una de las más antiguas deidades es La Cailleach, madre de las montañas en la tradición nativa, es representada por Figuras de piedra, también se le conoce por la Vieja del Velo, también llamada la Vieja Gris, la Gyre Carlin o Annis la Negra. Cailleach domina el clima y la tierra. La Cailleach (KAL-y-ach) es la tierra antigua misma.
    
    Su ritual establece una poderosa inFluencia sobre los héroes de cada pueblo, a los que sumerge en su caldero para que se curen y robustezcan. Como madre poseedora de gran conocimiento persigue y protege a los héroes, a los que adopta como hijos, y a los que a la vez da y toma la vida sobreviviendo al Fin del mundo para renovarlos. La Cailleach es la gran madre que guarda en su interior la semilla de la vida. Sus ceremonias se celebraban en primavera, siendo el 25 de marzo uno de sus días principales.
    
    KYBELE
    En Pesinonte, en la Galacia de la península de Anatolia, existió el principal centro del culto a Kybele, en el lugar la diosa dictaba sus Famosos oráculos. Galacia, lugar montañoso donde residía la Gran Madre y que era representada por la Piedra Negra.
    
    
    PIEDRA NEGRA DE PESINUNTE
    Primitivamente Fue adorada en la Forma de una gran piedra sin tallar que en realidad era un meteorito. Se le consagraron muchos santuarios, entre los que destacan el del monte Ida, el del monte Sipilo, el de Cícico y el de Sardes. Su culto se extendió por la Tracia y por Grecia. Sus santuarios, muy numerosos a partir del siglo V a.C. recibían el nombre de metroon. Pero las prácticas orgiásticas y emasculativas que Formaban parte de su culto no Fueron bien recibidas por los griegos.
    
    CIBELES
    Cibeles, nombre latino de una diosa nativa de Frigia, en Asia Menor, y conocida por los griegos como Rhea, la esposa de Cronos y madre de los dioses olímpicos. Cibeles era una diosa de la naturaleza y de la Fertilidad venerada en Roma como la Gran Madre de los Dioses. Creadora de almas, protegía contra el espíritu del mal, pues llena de benevolencia socorría a quienes la invocaban. Su culto consiguió gran importancia en Roma a partir de Augusto que sentía por ella una especial veneración.
    Un especial aspecto de Cibeles es que da oráculos y provoca éxtasis, tanto para propiciar la proFecía, como para aliviar los dolores y aun la muerte.
    
    El viaje de la Piedra Negra a Roma
    "En el año 205 adC, en plena guerra púnica los romanos consultaron los libros sibilinos para obtener alguna solución o remedio oracular que les proporcionara ayuda para llegar a buen Fin en dichas guerras. El oráculo propuso que se enviase una embajada a Pesimonte (Pessino) en Asia Menor para obtener la Famosa Piedra Negra que sería de mucha ayuda. Se ignora a qué precio pagaron el Fetiche, el caso es que lo consiguieron o al menos una parte muy importante. Los romanos identiFicaron la Piedra con la propia diosa Cibeles, que en su representación más arcaica era siempre una piedra negra o dicho de otro modo, era el soporte de la epiFanía de Cibeles. Le dieron el nombre de Magna Mater. A veces se podía ver un relieve tallado en la piedra, representando a la diosa."
    
    
    CIBELES Y EL TAMBOR
    El santuario de la diosa en Roma se levantó en el Palatino y se inauguró el 191 a.C.
    Las imágenes más antiguas eran simples piedras, más tarde se la representó con el Kalatos (peinado en Forma de cesta símbolo de la Fecundidad) el gran velo sujeto a la cabeza con una corona de torres (símbolo de las ciudades donde impera) el tunpanón (tambor) en la mano izquierda, y una cornucopia, un cetro o un puñado de espigas y amapolas en la derecha. Su carro era tirado por leones.
    
    El culto de Cibeles/Rhea estaba dirigido por sacerdotes eunucos llamados coribantes o gallus que conducían a los Fieles en ritos orgiásticos acompañados por gritos salvajes y una Frenética música de Flautas, tambores y címbalos. El cargo más importante del sacerdocio metróaco romano Fue el de “Archigallus” (Attis populi romani), nombramiento más de carácter político que religioso.
    
    En la Roma del siglo II y III d.C., puede decirse que las “Attideia” se celebraban con gran esplendor, hasta el punto de que el Emperador, el Senado y el PreFecto de la ciudad, se dirigían al Palatino para honrar y dar gracias a la Mater Salutaris entre las aclamaciones del pueblo. Las Fiestas Frigias se celebraban todos los años del 15 al 28 de marzo. A partir de Claudio su culto tuvo ritos secretos (misterios).
    
    
    GALLUS DANZANTES FRENTE A CIBELES
    La ceremonia en torno a la cual giraba todo el proceso iniciático era el bautismo de sangre que el neóFito recibía del sacriFicio de un toro, taurobolium, o de un carnero, criobolium. Etimológicamente, Taurobolio signiFica caza del toro con red y Criobolio caza del carnero. En el ritual Frigio tanto el toro como el carnero eran degollados y el bautismo de sangre recibido por el devoto curaba enFermedades e incluso la muerte.
    
    
    ARA VOTIVA DE UN DEVOTO DE LA DIOSA
    En las zonas de su culto originario era conocida también como diosa del Ida, Mater Deum Magna Idaea, diosa del Díndimo, o diosa de los Berecintos, entre otras denominaciones. Era la divinidad de la naturaleza y personiFicaba su potencia vegetativa, motivo por el cual se suponía que habitaba en montañas y bosques apartados, entre animales salvajes. Se la consideraba el origen de todo, tanto de los dioses como de la naturaleza. Normalmente, era venerada junto con su amante Atis, a veces considerado como su hijo.
    
    Por lo general, Cibeles era representada con la cabeza coronada de torres y acompañada de leones. Los mitógraFos griegos la consideran, a menudo, una simple encarnación más de la diosa griega Rea, madre de Zeus. Cibeles sería así el nombre de la Rea adorada en el monte Kybele. Por esto, según la iconograFía, al igual que Rea, Cibeles tenía por servidores a los coribantes o curetes.
    
    En cambio, el culto a Cibeles Fue muy popular en Roma. A partir del año 204 a.C. Fue aceptado oFicialmente, durante el transcurso de la segunda guerra Púnica, momento en que se trasladó la piedra sagrada de Pesinonte a Roma. Con este culto, se iniciaba la expansión de todos los cultos orientales por el mundo romano.
    
    La simbología religiosa de la Cibeles del mundo romano, la llamada doctrina metróaca, se precisó sobre todo durante la época imperial. Por un lado, se la asimiló con divinidades clásicas como Maia, Ops o Ceres, pero del otro conservó su carácter de diosa bárbara más marcadamente que en Grecia. En Roma, Cibeles era adorada en tanto que señora de la tierra, de los cielos y del mar, protectora de los mineros, como la diosa determinante del destino de los hombres, a quienes protegía de la tentación y el mal.
    
    
    ESCULTURA DE LA DIOSA
    Su culto incluía, en Roma, escenas orgiásticas, hasta el punto que el senado romano se vio obligado a limitarlas. Inicialmente, los sacerdotes de Cibeles, conocidos como galos, eunucos vestidos como mujeres, se emasculaban durante el Furor orgiástico: acompañados de música de Flautas, cómbalos, Frigias y tímpanos, estos iniciados entraban en una situación de delirio y desenFreno que terminaba con la castración completa, práctica que el derecho romano castigaba. Por este motivo, en los primeros momentos, era un culto propio sobre todo de los inmigrantes orientales del imperio y la república acabó por prohibirlo, pero más tarde volvió a ser aceptado. Al ser legalizado, en las grandes ciudades se designaron archigalos oFiciales para el culto a la diosa y el emperador encabezaba la jerarquía, asistido por los quindecemviros.
    
    La estructura de la casta sacerdotal de Cibeles era la siguiente: por un lado, había el colegio de dendróForos o portadores de árboles, por otro, el colegio de canéForos, o portadores de cañas, y Finalmente el de coribantes. Había, además, un grupo que vivía de la predicación ambulante y la limosna, llamados los metragirtas. Esta diversiFicación hacía del culto y la religión de Cibeles uno de los más desarrollados de la época romana.
    
    Las Fiestas de Cibeles, de gran magnitud, se celebraban durante el equinoccio de primavera, entre el 15 y el 27 de marzo. Simbolizaban la historia de Cibeles y Atis, que eran las divinidades más populares de Roma.
    
    El día 15 era el canna intrat, entraba la caña, se sacriFicaba un toro y procesionaban los canéForos.
    
    El día 22 era el arbor intrat, momento en que se conducía al templo solemnemente un pino sagrado, símbolo de la mutilación de Atis.
    
    El día 24 era el dies sanguis, día de duelos Fúnebres, con escenas de trenos y con nuevo sacriFicio de un toro.
    
    El 25, día de la alegría o hilaria, se conmemoraba la resurrección de Atis, y el día 27 se bañaba la magen de Cibeles en un río sagrado y culminaban las Fiestas.
    
    CIBELES EN HISPANIA
    La diosa Cibeles, que según Virgilio en su relato de la Eneida había protegido las naves del príncipe Eneas en su huida desde Troya a Italia, Fue adoptada por el propio Augusto como protectora en sus empresas en Hispania.
    Augusto, que sentía por ella una especial veneración, determinó la presencia de la diosa protectora de Roma en los nuevos enclaves urbanizados por él en la península. Se ha podido atestiguar arqueológicamente la presencia de santuarios a Cibeles extramuros de ciudades y castros de época altoimperial.
    Es dentro de esta política urbana donde podemos enmarcar la construcción de los monumentos de las “Pedras Formosas”. Son santuarios dedicados a la Gran Madre Piedra emplazados en las proximidades de castros de época altoimperial.
    
    CIBELES EN LA CALLAECIA
    Existenen evidencias del culto a la diosa Cibeles en la Callaecia.
    En los años sesenta se halló en Sardiñeiro una ara romana dedicada a Cibeles. Ara votiva de granito, con base y cornisa solo por delante y a los lados. Arriba, Focus circular entre los dos semicilindros de los cuales solo se conserva en de la parte izquierda. Por atrás sin labrar para pegarla a una pared. Sus dimensiones son 50 x 29 x 19 y campo epigráFico es el siguiente:
    Mƒtri De-
    -m s
    ˆt Vƒt e
    voto .
    Es la segunda dedicatoria que se conserva en Galicia a la Diosa Cibeles considerada madre de los dioses.
    
    En la iglesia de Augas Santas en Allariz tallada en piedra, un ara romana de planta cuadrada y Forma cúbica, con la imagen de la diosa sentada que se encuentra a la izquierda de la nave central. Es el perFil de la Magna Mater.
    
    La Piedra Cúbica: "Es esencialmente una 'piedra de Fundación'; es pues ciertamente 'terrestre', como lo indica por otra parte su Forma, y además la idea de 'estabilidad' expresada por esta Forma misma conviene perFectamente a la Función de Cibeles en cuanto 'Madre Tierra', es decir, como representación del principio 'substancial' de la maniFestación universal.” (R. Guénon)
    
    
    Aguas Santas - Cibeles en Piedra Cúbica
    En Lugo, en Santa Eulalia de Bóveda, en el Fondo de la cripta y presidiendo el espacio se encuentra como objeto de culto la "Piedra Negra", considerada de origen celeste y tenida como epiFanía de la diosa Kybéle. Este conjunto escultórico coincide en el exterior con una de los avestruces se encuentra encaramada sobre una piedra en una esbelta columna.
    Esta representación de piedra sobre columna es la representación antropomorFa de la diosa Cibeles. Puede verse en el reverso de una moneda de bronce de época de Augusto, acuñada en Pesimnunte con la representación de un altar coronado con la piedra negra y un bucráneo de ciervo.(primera imágen)
    
    ESCULTURA DE LA PIEDRA NEGRA - LUGO
    

14. 

    #64 jfca 03 de mar. 2007

    Ondiaa, como esta estoooo
    y ademas se puede pedir!
    y del Apocalipsis!
    quiero el 666
    ¿hace?
    (¡vaya Foro!)

15. 

    #65 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    A ver:
    
    Como se llevaron el piedro a Roma y Lucusaugusti no sabe plagiar decentemente un texto epigráFico, los monumentos con Forno son templos de Cibeles.
    
    Maravilloso razonamiento.
    
    Pero no cuela, salvo como objeto de estudio psiquiátrico.

16. 

    #66 Amerginh 04 de mar. 2007

    Estimados celtíberos;
    
    Algunos me ven tan poco por aquí últimamente que hasta me saludan por mi regreso (cosa que agradezco). En realidad, no me Fui, pero por motivos laborales, carezco de tiempo para dedicarle a la celtiberia. Ello no implica que no la siga más o menos, y que no lea los Foros...
    
    ¿A qué viene este rollo?
    
    Estimado Lucusagusti, no voy a entrar en tus incorrecciones, sospechosas manipulaciones y uso y desuso de imágenes al más puro estilo panFletario. Yo soy un aFicionado, y ni siquiera voy a intentar rebatirte, porque carezco de conocimientos que otros si poseen y han utilizado, y los ignoras. Para que malgastar pues esFuerzos inútiles.
    Pero no puedo dejar de decirte algo que me molesta y MUCHO. La reiteración de argumentos en mil y un Foros, el "copipasteo" repetitivo de post en varios Foros que tu mismo abres con poco tiempo de diFerencia sobre temáticas prácticamente idénticas. La inundación de la web con Fotos de monedas subastadas, imaginarios votivos y demás suposiciones tuyas (o de similares), y la inventiva como principal Fuente de ideas... muy triste.
    Desde hace meses la celtiberia se ha convertido en un campo de batalla entre usted y el mundo, y parece que a Fuerza de ser cansino y creerse en posesión de la verdad, quiere imponerla. Funde usted un blog, y vomite allí sus ideas, y dejenos a los demás discutir. SI, discutir digo; porque usted no discute, aFirma y desprecia a los demás. El diálogo no existe en su vocabulario.
    
    Sin más,
    
    Un usuario en la sombra (por ahora)
    
    PD: hasta los más cabezones como yo se caen a veces del burro... y cuanto más alto, mas dura es la caída.

17. 

    #67 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    Amerginh, no había saludado su regreso simplemente por no introducir más "ruido". Pero visto cómo está el panorama, con este Lucusaugusti siguiendo la máxima de que una mentira contada mil veces se convierte en verdad, y visto que está dispuesto a inundar la red, usando mil espacios para decir las mismas estupideces, creo que comentarle el agrado que me produce verle de nuevo por aquí añadirá cuando menos algo digno a la colección de insensateces interesadas.
    
    Yendo al grano, repito la pregunta: ¿de dónde sale eso?
    
    Es de rigor dar la Fuente de los argumentos que se esgrimen. Simplemente para poder comprobar directamente la corrección de los mismos, o establecer las correcciones oportunas si es el caso.
    
    En el peor de los casos, sirven también para comprobar la (Falta de) seriedad del autor, viendo si acudió a las Fuentes primarias o dio por buena cualquier noticia, sea cual sea su procedencia, que venga bien a sus interesadas preconcepciones. Me temo que éste es el caso.
    
    Por eso, Lucusaugusti, vuelvo a lo de antes: ¿de dónde saca usted eso del ara aparecida en Sardiñeiro?
    

18. 

    #68 ofion_serpiente 04 de mar. 2007

    
    
    
    Serpientes, Felino, toros.................La Cibeles minóica

19. 

    #69 Piñolo 04 de mar. 2007

    Información eliminada por el Administrador Ego

20. 

    #70 giannini 04 de mar. 2007

    Separar del servicio a un Funcionario público es algo que sólo se da por cuestiones muy graves. Recuerdo el caso de uno, agredido por un mayor en una residencia de ancianos que devolvió el golpe. La cosa se amañó de tal Forma que el anciano apareció en una rueda de prensa vendado, con hematomas de maquillaje y demás. El tema llegó al Consello da Xunta de Galicia y al parecer Fraga tuvo claro que el Funcionario había dado una paliza al anciano. Fue separado del servicio, aunque luego recurrió y se pudo demostrar que había habido amaño, que el anciano Fue "disFrazado" de herido, y claro, el trabajador volvió a su puesto de trabajo mediante sentencia judicial Firme.
    
    Si quieres hacer denuncias, -cosa que no te aconsejo porque se te escapan ciertos extremos y creo que llevas todas las de perder- puedes incluirme a mí también, que no tengo conciencia de dedicarme a nada delictivo ni nunca me han dicho nada al respecto, sobre todo cuando participo en una web "cultural" -que ayuda a Formarme-, cuando mi trabajo está hecho y uno tiene, con perdón por la inmodestia y como diría Bin Laden "Falando galego", Fama de "gran traballador, non me Falte a luna". O sea, que en mi categoría "poFesional" de currito, trabajo si no más que el que más, cuando menos tanto como el que más, y a veces por encima de lo que debía hacer, y con mucho gusto por supuesto. Si por una parte intervengo en esta web, por la otra puedo decir y demostrar que trabajé sábados, domingos y Festivos -para acabar algún trabajo por ejemplo- por propia iniciativa y sin cobrar un duro, o que no es la primera ni la segunda ocasión en la que me quedo trabajando con autorización de mis superiores hasta la doce o dos de la madrugada, también por propia iniciativa y sin cobrar un maravedí. También con mucho gusto que no digo esto para colgarme medallas, sino para equilibrar algo la balanza. Si yo que soy un currito hago esto, ¿qué no hará el director de un establecimiento público?
    
    "Haiga" paz...

21. 

    #71 giannini 04 de mar. 2007

    Por cierto, mi centro de trabajo, creo que está a la cabeza de la clase en lo que a trabajo se reFiere. Desde el primero, hasta el último. Al menos, así consta en las valoraciones de las unidades administrativas que hace la Xunta de Galicia todos los años. El movimiento se demuestra andando.

22. 

    #72 ofion_serpiente 04 de mar. 2007

    Y por qué no hablar de Inanna - Ishtar
    
    Sal al paso de la guera en la tierra
    pon en las estepas concordia
    derrama paz en el seno de la tierra
    reposo en las entrañas del campo
    Empuña tu asta y tu maza
    hacia mi tus pies se den prisa
    hacia mi se apresuren tus pasos
    Pues tengo un asunto que comunicarte
    una palabra que quiero repetirte
    El dicho del árbol y la charla de la piedra
    la voz que no comprenden los hombres
    ni entienden las multitudes de la tierra
    el chuchicheo entre el cielo y la tierra
    de los abismos con las estrellas
    la piedra del rayo que no conocen los cielos
    Ven y yo te lo revelaré
    en mi montaña divina, saFon,
    en mi santuario, en el monte de mi posesión.
    
    (Mensaje de Baal a Anat
    KTU 1.3 I 9-20, Trad. Gregorio del Olmo Lete
    "Mitos, Leyendas y Rituales de los semitas occidentales"
    Ed Trotta, Edicions de la Universitat de Barcelona 1998.)
    
    Inanna
    
    
    
    
    imagen extraida de Encyclopedya Mythica
    
    Inanna de: www.nissaba.nl/godinnen/beschrij.shtml
    
    
    
    Entronización de Inanna
    
    Inanna acude a ver a Enki al Abzu buscando poderes prácticos que le permitieran engrandecer Uruk, su ciudad. Al llegar al Abzu es recibida por los pajes de Enki quienes la homenajean hasta encontrarse con el Gran Dios. Ambos, Inanna y Enki beben cerveza y vino y Enki, poseedor de la tableta de los destinos, comienza a hacer concesiones a Innana
    
    "¡Quiero oFrecer a la santa Inanna, mi hija, sin que nadie me lo impida, las leyes divinas, los me!¡Será de ella la Función de en, la de lagal, la Función sagrada,, la Augusta corona legítima y el Trono real!
    
    "-Por mi poderío, por mi Abzu-volvió a decir Enki-,¡quiero oFrecerle a mi hija el oFico de egizi, esto es, la duradera "Señoría", el oFicio de mindingir o gran dignidad sacerdotal, y la de los ishib, lumah y gudu, poderes todos ellos sacerdotales!"
    
    Cada vez más borracho, Enki le cede a Inanna todos los poderes; la verdad, el Descenso a los InFiernos, el regreso de los InFiernos, el Travestismo, el Puñal y el Garrote, de esta suerte, Inanna se convierte en la Señora de los Grandes Poderes, que cabalga sobre el poderoso uro celeste, sobre el enorme león terrestre
    
    Así pues, Inanna es la Gran Diosa todopoderosa, quien detenta todos los poderes, incluyendo la muerte y la resurrección. Animales a lla vnculados, el Toro y el León.
    
    Es Inanna la que cabalga en lo alto de las Formidables leyes divinas, que habita sobre el trono de la cordillera, de cimas montañosas, dispuesta en el estrado del trono de las cumbres
    
    En uno de sus descensos a la tierra, la Diosa se duerme y es violada por un campesino. Sabiéndose ultrajada y desconociendo al oFensor, convierte en sangre las aguas, desata los vientos y traslada el desierto a las ciudades, cierra los caminos. Al Final, descubre al oFensor escondido en el Abzu, protegido por Enki, creador de los hombres. Halagada por haber provocado el deseo en el hombre no lo mata, lo transForma en cuervo, cuyo canto será modulado por jóvenes bardos en los palacios de los reyes al son de dulces instrumentos, y por los pastores en sus apresicos mientras baten la leche.
    
    Inanna en los inFiernos
    
    Este texto, acadio, dice el traductor, es claramente una copia de un anterior texto sumerio. la versión acadia data del II milenio antes de cristo, pero la sumeria es anterior
    
    Inanna-Ishtar deseosa de conocimiento baja al Irkalla, la Tierra sin regreso, la posesión de Ereshkigal. Allí, tras ser despojada de los símbolos de su poder a medida que traspasa las Siete Puertas del InFierno, se encuentra con su hermana Ereshkigal. SIn poder la Señora es derrotada y encadenada con las Sesenta enFermedades,
    
    La prisión de la Diosa provoca que no se de actividad sexual entre los seres de la Tierra: ningún toro montó a ninguna vaca, ningún asno Fecundó a ninguna mula, ningún hombre dejó encinta a ninguna mujer.
    
    Ante tal cataclismo, Ea crea a Asushunamir, un invertido, que encandilará a Ereshkigal con su gracia, obteniendo de ella poder beber del "Odre de la Vida", realmente, que se derramara el "Agua de la Vida sobre Ishtar con el Fin de liberarla
    
    Así se hace. Ishtar sale del inFierno revestida de nuevo con sus poderes, pero Ereshkigal la ha condenado a regresar o a entregarle
    un sustituto: Tammuz-Dumuzi, el esposo de su primer amor.
    Termina la tablilla diciendo
    
    Cuando Tammuz remonte de allá abajo.varita azul y cículo rojo remontarán con él.Subirán, esoltándolo, sus plñideros y sus lloronas. ¡Incluso remontarán los muertos a oler el buen aroma de las Fumigaciones!
    
    Extraido de "Leyendas de la Antigua Mesopotamia: Dioses, Héroes y seres Fantásticos" de Federico Lara Peinado, Ed Temas de Hoy 2002
    
    

23. 

    #73 F. 04 de mar. 2007

    Qué triste utilizar celtiberia para amenazar a un contertulio porque no le sigue la corriente. Matonismo, se llama eso en mi pueblo. Y más penoso aún es que el nombre del sr. Brujo haya sido desvelado por lucusaugusti, me imagino que sin permiso del amenazado. Por cierto, malgastar el dinero delos contribuyentes en tontadas tampoco me gusta y me temo que el tiempo que va a perder algún Funcionario tramitando sus despropósitos también sale de mis impuestos. Ya que va, denúncieme a mi también que mi nombre es público.
    
    Ala, que me voy a que mi caballo se alimente, que sospecho que haremos Falta pronto. El Tercer Emperador no descansa. Y cuesta mucho menos inventar que investigar, como puede comprobarse con suma Facilidad en estos lares.
    
    Saludos

24. 

    #74 El Brujo Redivivo 04 de mar. 2007

    Usted, cobarde y maFioso Piñolo, niño mimado y caguetas inveterado, no es más que un perrito Faldero ladrador en tono agudo y timbre ripiesco.
    
    Ya le he dicho que le espero con ganas. Deje de ladrar y haga algo que no sea el ridículo.
    
    Y póngase bien a cubierto para el rebote.
    
    De momento quédese con esto:
    
    Chivato, acusica,
    la rabia te pica.
    Por chato, por Feo
    nos haces reir.
    Papá Pegote le llaman, sí
    porque es muy chato.
    Papá Pegote le llaman, sí
    porque tampoco tiene nariz.
    ¡Carota!
    
    Eso se lo cantábamos en la escuela a los tarugos (siempre había alguno) que, incapaces de resolver sus asuntos por los medios habituales, daban en ir de acusicas a las Faldas o perneras del proFe de turno.
    
    Hoy se lo dedico a usted por merecimientos propios.
    
    Hala, a bañar la perra.

25. 

    #75 Piñolo 05 de mar. 2007

    Información eliminada por el Administrador Ego

26. 

    #76 jeromor 05 de mar. 2007

    Pues leído el precitado Foro de la Torre de Hércules encuentro que el que empezó con las descaliFicaciones:
    Piñolo 26/02/2007 22:12:51 "Entre tanta tontería preFiero las de Lucus que las tuyas,Brujo." Fue Ud., aunque quizás Ud. no lo vea, y las amenazas de denuncia que Ud ha hecho quedan como un poco de matón y Fuera de lugar.
    

27. 

    #77 Piñolo 05 de mar. 2007

    Información eliminada por el Administrador Ego

28. 

    #78 Piñolo 05 de mar. 2007

    Información eliminada por el Administrador Ego

29. 

    #79 Amerginh 05 de mar. 2007

    Piñolo, a ver que me aclare:
    
    ¿Lo malo es que tenga criterio e ideas propias y que las deFienda o que ataque a Iker Jiménez?
    
    Pues no... no me aclaro
    
    PD: Si se trata de deFender a Milenio 3... mejor que acabeis en otro Foro, la verdad...

30. 

    #80 giannini 05 de mar. 2007

    Y a mí que eso de "pillín", el "librepensamiento", "pa mear y no echar gota", lo de los "nazis", la Forma imaginativa de redactar y otras cosas, me suenan de otro druida. Serán cosas "mías", pero si tuviese que decir quien es, por la Forma de escribir, sólo me sale uno ¿De verdad merece la pena sacar el hacha de guerra por viejas querellas y resentiemientos también añejos?

31. 

    #81 El Brujo Redivivo 05 de mar. 2007

    Pues no sé a qué druida se reFiere, Giannini, pero desde luego éste no da una en el clavo.
    
    Por ejemplo, con lo de la revista "El Escéptico". Hace unas semanas recibí el último número, doble (cerca de 100 páginas), correspondiente a la última etapa de 2006. El bueno del hombre dice que murió en 2005. Ni una, vamos.
    
    El extraño batiburrillo que monta en su demencia resulta realmente bizarro.
    
    Lo bueno es que dio con el abogado rosarino al que le había prestado, con Bello Diéguez de intermediario, el Manual de Lectura Comprensiva que he citado alguna vez por aquí. Así ya sabe a quién tiene que pedírselo. Mal no le vendría. Con una lectura atenta y haciendo los ejercicios, es posible que llegase a dominar las coordinadas copulativas, y tal vez alguna subordinada sencillita.
    
    El hombre está que se sale. Mismamente parece que se ha contagiado del espíritu de Acebes y sus repentinas ansias de happening callejero. Lo que ya me parece Feo es que ande insistiendo tanto en lo de pagar, no salir gratis, etc. y diga después que va a llamar a Bello por teléFono. No parece muy apropiado anunciar en público los intentos de chantaje. Ni las amenazas, ya puestos. Aunque es bueno para tener constancia de las intenciones. Qué plasta de megalómanos.
    
    En Fin, es de agradecer la propaganda a ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico. Si hay algún interesado, puede encontrar más cosas, todas ellas de valía, en http://www.arp-sapc.org (debe haber un mirror en http://www.escepticos.org) y en http://escepticos.blogalia.com
    
    
    

32. 

    #82 giannini 05 de mar. 2007

    También me suena eso de "raro, raro, raro", aunque me suena más "raro-raro", incluso me llama la atención eso de que "ya sabes, dos leves, una grave" ¿Qué distancia hay de Santiago Rusiñol a la plaza del Rey? :-)))
    
    Ahora bien, el "pillín" y el "pa mear y no echar gota", son inconFundibles. Además todo encaja. Se incorpora hace poco. Se Fue hace tiempo y además con una bronca que le echó elpater, y se la guardó ¿sí o sí? ¿o tal vez me equivoco? Seguramente son paranoyas mías, nuzé...
    
    Venga Piñolo, "haiga" paz.

33. 

    #83 lucusaugusti 14 de mar. 2007

    
    
    Exposição "Pedra Formosa - Arqueologia Experimental em Vila Nova de Famalicão"
    
    O Mundo dos Castros Conquista Lisboa; 200 toneladas de granito para reconstruir nos Jerónimos; Um balneário castrejo em tamanho natural.
    Próxima exposição do Museu Nacional de Arqueologia, realizada em parceria com a Câmara Municipal de Famalicão e tendo como comissário cientíFico o ProF. Doutor Armando Coelho Ferreira da Silva, da Universidade do Porto, a inaugurar dia 28 de Março de 2007, pelas 19,00 horas.
    Um acontecimento a não perder, que já está a despertar grande interesse em todo o Norte de Portugal, na Galiza e nas Astúrias. Pela primeira vez, procede-se à reconstituição rigorosa, em tamanho natural, do complexo de banhos do Castro do Alto das Eiras, com a sua magníFica Pedra Formosa, usando os materiais e as tecnologias de Fabrico do 1º milénio antes de Cristo.
    
    A investigação arqueológica levada a cabo no concelho de Vila Nova de Famalicão permite remontar os primeiros vestígios das comunidades aí implantadas a contextos da Pré-história recente, que lhe determinaram um Fácies rural, consagrado pela herança medieva da Terra de Vermoim, pervivente até à Fase da industrialização, marcante da sua modernidade.
    Descobrindo sítios, revelando monumentos, escavando povoados, salda-se já como resultado um minucioso inventário de numerosas situações arqueológicas, que permite delinear uma criteriosa sequência cronológica e cultural das origens do seu povoamento, de que se expõe uma selecção representativa.
    Particular realce merecerá o interesse votado à época proto-histórica, que representa um dos momentos mais importantes da Formação do seu Fundo demográFico e do processo de ocupação e organização do território durante o I milénio a.C., com destaque para a escavação de alguns dos seus castros e sobretudo a excepcional (re) descoberta dos banhos do Alto das Eiras, cuja estela proFusamente decorada serve de título a esta exposição.
    A singularidade destes monumentos, de longa historiograFia e diversidade interpretativa, desde os primórdios da Arqueologia portuguesa até à actualidade, tornou-se neste desaFio de Arqueologia experimental, reconstituindo a sua estrutura para ensaio de seu Funcionamento e debate cientíFico, ora se interpretando segundo contextos da antropologia religiosa das comunidades indígenas do Noroeste peninsular.
    Destinados a banhos públicos, sobressaem pelo seu aparato e técnica construtiva como construções singulares do conjunto arquitectónico castrejo, de que se conhecem diversos exemplares por todo o Noroeste da Península Ibérica, desde o Norte da Galiza e Astúrias à margem esquerda do rio Douro, de acordo com Estrabão (c. 60 a.C. - 25 d.C.):
    Estas criações arquitectónicas pré-romanas, com possível origem em "cabanas de sudação" de materiais perecíveis, Foram monumentalizadas na Fase proto-urbana da cultura castreja (séc. I a.C. - I d.C.).
    A sua Função Foi objecto de controvérsia, tendo sido vulgarizados como «Fornos crematórios», postos em relação com o rito Funerário dos povos castrejos.
    Esta e outras hipóteses, como a de Fornos de cozer pão ou cerâmica ou de Fundição ou ainda a de matadouros de animais, que lhes Foram atribuídas sem o devido Fundamento, devem ser abandonadas perante a consolidação da sua interpretação como banhos, associados a uma envolvência religiosa:
    Uma Fogueira acesa na Fornalha, com ventilação pela entrada da câmara e chaminé a activar a combustão, proporcionava o aquecimento do ambiente e dos seixos, sobre os quais se lançava água Fria para produzir vapor.
    A preparação do banho tinha lugar no átrio, onde, despidos, se untavam com óleos.
    Passando por uma área tépida, entrava-se pela Pedra Formosa na câmara, onde se permanecia, em sudação, enquanto durasse o vapor.
    Depois, tomava-se um banho de imersão, Frio e regenerador, no tanque do átrio e oleava-se pela segunda vez.
    Por Fim, tempo de recuperação e relaxamento na ante-câmara, com repetição do ritual.
    Testemunhos arqueológicos e literários do mundo indo-europeu e paralelos etno-arqueológicos das mais diversas partes sugerem a sua relação com rituais iniciáticos, associados aos ciclos vitais, sob o patrocínio de Nabia, divindade indígena com Funções similares às exercidas pela Fortuna romana, propiciadora de saúde, vigor, Fertilidade e abundância.
    http://www.mnarqueologia-ipmuseus.pt/?a=2&x=3&i=69
    

Hay 83 comentarios.
página anterior 1 2