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BADAJOZ Magacela
13 de oct. 2005
Clasificación: Dolmen
Información mantenida por: Onnega
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Dolmen de Magacela
En este artículo se describen el dolmen de Magacela y el horno que se encuentra a unos 20 m del dolmen.
El dolmen según el hito informativo: "La cámara del sepulcro megalítico, construida con 12 bloques de granito, es lo único que se conserva de un dolmen de corredor mucho más complejo. Mide algo más de 5 m de diámetro, a lo que habría que sumar la longitud del pasillo de acceso a su interior, que alcanzaba los 9.30 m por 1.70 de ancho. Las losas de éste han sido reutilizadas en construcciones del entorno.
Todo el dolmen se encontraba cubierto por una enorme masa tumular, no quedando al descubierto ninguno de los monolitos de PIEDRA. El acceso al interior de la cámara sepulcral, tras salvar el corredor, se efectuaba a través de los dos monolitos más altos, orientados al este. Precisamente en este aspecto se manifiesta el simbolismo astral del monumento, así como en los grabados de su interior (sol, cazoletas). La cubierta del espacio de enterramiento, capaz de cubrir una superficie tan grande, pudo ser solucionada mediante falsa cúpula de pequeñas PIEDRAs, o bien con una gigantesca losa.
El sepulcro data del IV-III milenio a. de C., durante el periodo neolítico-calcolítico, si bien pudo ser reutilizado hasta bien entrada la Edad de Bronce"
El horno según el hito informativo: "La importante industria de cal y alfarería de Magacela, que se remonta hasta el siglo XVI, cuando se explotan su calerizo y batolito de granito para la edificación de la mayor parte de las iglesias de la comarca, propició la construcción de numerosos hornos en todo el término municipal. Algunos de los conservados ya se citan en 1791, si bien se sospecha que datan de mucho antes.
Resulta significativa la perduración de los modelos constructivos hasta tiempos modernos, respondiendo a construcciones de ladrillo con puerta de arco y todo envuelto en una gran masa tumular. En la actualidad se conservan más de una veintena, que forman el conjunto más importante de Extremadura, entre los que destacan los tres situados en las cercanías del dolmen y la Laguna de los Santos, y los monumentales cercanos al camino del Campanario, en el paraje conocido como Las Caleras"
De paso: en el pueblo de Magacela también se puede contemplar una reproducción, obra de Eduardo Acero, de la estela funeraria de un guerrero del Bronce Final en la que se observan los típicos complementos que acompañan al guerrero: ajuar funerario compuesto de lanza, puñal ¿de antenas?, casco con cuernos, escudo, en algunos otros casos aparecen también un carro, algo que se viene identificando como un espejo y otro elemento que se cree representa un peine. El original se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional. Apareció en las inmediaciones, reutilizada como cerramiento de una finca.
Cómo llegar y horarios
Amablemente Reuveannabaraecus nos recomienda rutas y horario:
Desde la A-5 (Autovía Madrid-Lisboa por Badajoz) o desde la N-430 (Badajoz-Valencia) se accede fácilmente a Villanueva de la Serena. De allí tomaremos la EX-347 hasta La Haba y, desde esta localidad, el camino vecinal hasta Magacela; una vez en Magacela, preguntaremos por la carretera de la (antigua) Estación de FF.CC., antes de llegar a la cual nos encontraremos con el dolmen, que está bien señalizado. Otra opción es, desde Villanueva, recorrer la EX-104 dirección Castuera y, a la altura de La Coronada, desviarnos a mano derecha hacia Magacela; esta segunda opción es tal vez más recomendable por quedar más próxima el emplazamiento del dolmen, pues, antes de llegar a Magacela, en el ramal que sale hacia la Estación, veremos la Ermita de los Remedios, y buscándola nos tropezaremos con el dolmen.
Horarios: cualesquiera, si bien personalmente recomiendo una noche de luna llena.
El poblamiento fue geoposicionado por arenas.
Si eres el autor del poblamiento y crees que est" mal georeferenciado, identificate y podás cambiar la ubicaicón.
Comentarios
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Por cierto, Onnega, el nombre "anta" para referirse a monumentos megalíticos es también común en Portugal.
El que pasa por ser el mayor dolmen existente en territorio portugués, con cerca de 50 mts. de diámetro y 6 de altura, con una enorme cámara poligonal formada por ortostatos de vértigo, se encuentra próximo a la ciudad de Évora y se conoce como "ANTA Grande do Zambujeiro".
El estadio del F.C.Porto se llama "Das ANTAS"; todos sabemos que la ciudad de Oporto se sitúa sobre un inmenso batolito que, entre otras cosas, ha dificultado considerablemente la construcción del ferrocarril suburbano y que en otro tiempo debió facilitar la materia prima para la construcción de dólmenes que actualmente yacerán bajo los edificios de tamaña conurbación.
Y uno de los dólmenes más destacados del conjunto megalítico de VALENCIA DE ALCÁNTARA (que no de Alcántara, conocida por otros atractivos patrimoniales pero no por los dólmenes), ubicado muy cerca de la "raia", se denomina, por la finca en que se encuentra, como "Tapada del Anta". Los dólmenes que mencionas junto a una calzada que, por lo que yo también tengo entendido, es romana son los llamados de "La Zafra", topónimo este procedente del áraba *sajra "PIEDRA" y que en Extremadura se aplica con frecuencia a zonas de canchales, especialmente de granito.
Hasta pronto :-}
Toriñuelo> Torinuelo> Toruñuelo...etc., siempre aluden en tierras de Salamanca y Cáceres a lugares donde hay DÓLMENES, cuyos ortostatos de gran tamaño (peñascos) sobresalen del terreno.
Dice el Fuero de Coria en el deslinde de su término con el de Plasencia:
"...en derecho de la Mesa de Xerete, e dende derecho a la calçada, e dende como ixe la calçada de la sierra derecho al puerto, e del Toronuelo a derecho do cae Tajo ayuso a derecho de PIEDRAs Albas..."
Sin duda los dólmenes son buenos puntos de referencia. Así que ya sabes, donde encuentres este topónimo hay dólmen seguro.
Saludos.
Sí, mycroft, por cierto.
"El Turuñuelo" de Yelbes-Medellín, como otros Turuñuelos y variantes similares, puede ser indicativo tanto de monumentos megalíticos como de otros tipos de yacimientos asociados por la toponimia a los anteriores; es lo que sucede con el otro Turuñuelo que existe en la Vega del Guadiana, concretamente entre los términos de Arroyo de San Serván y Mérida, donde se han obtenido interesantes hallazgos del "período orientalizante" como los de Medellín (estudiados por Almagro-Gorbea) y donde, de momento, tampoco se ha encontrado lo que entendemos propiamente por monumentos megalíticos (menhir, dolmen, cromlech) pero sí restos de construcciones y enterramientos en PIEDRA. Puede que sea a esto en general: "construcción antigua en PIEDRA", a lo que se quieran referir el topónimo patrimonial "Turuñuelo" y sus variantes.
En cuanto a las pinturas rupestres esquemáticas de Magacela, te puedo afirmar y asegurar que las hay en un abrigo de la sierra, porque he estado allí y las he visto (incluso tuve ocasión de fotografiarlas; si seguimos hablando del tema intentaré colgar aquí alguna foto de ellas). Desconozco si hay otras, como dices, entre la ermita y el dolmen, cuando visité la zona no me habían hablado de su existencia y por tanto no las busqué; sería interesante que, si alguien las ha visto, nos indique su localización.
Salud :-]
Ventero:
La zona de Alcántara está plagada de dólmenes y de petroglifos que se extienden por los municipios colindantes de Brozas, Herrera, PIEDRAs Albas, Garrovillas, etc. En la finca de El Vaqueril hay un dolmen enorme, inédito y sin excavar, con los ortostatos de granito tan grandes que forman un montículo o "toruñuelo".
Los dos dólmenes del Guadancil, y los dos del Cerro Garrote próximo, en el término municipal de Garrovillas, al lado del Embalse de Alcántara, son los que figuran en el Fuero de Coria, en la delimitación del término de Coria :
"...en derecho de la Mesa de Xerete, e dende derecho a la calçada, e dende como ixe la calçada de la sierra derecho al puerto, e del TORONUELO a derecho do cae Tajo ayuso a derecho de PIEDRAs Albas...".
Es decir, "....desde la Mesa de Xerete (cerca de Carcaboso) a la calzada (de la Plata), y desde alli por la calzada (hacia el sur) en dirección de la sierra (de Cañaveral), y hasta el Puerto (de los Castaños), y sigue al TORONUELO (Cerro Garrote) y después derecho hacia el río Tajo, y el Tajo abajo hasta PIEDRAs Albas".
PD. Os dejé hace unos días algo escrito sobre el Puerto de al-Mazay en el poblamiento "Civitas Cauriensis".
Onnega, creo que has hecho un sensacional descubrimiento, y a larga distancia, porque efectivamente la Vía de la Plata pasa por el Castillo de Alconetar , la antigua Turmulus, entre dos grandes dólmenes, separados unos 30 metros, y este lugar pudiera ser el mismo que el referenciado en el documento medieval que antes os citaba:
"...en derecho de la Mesa de Xerete, e dende derecho a la calçada, e dende como ixe la calçada de la sierra derecho al puerto, e del TORONUELO a derecho do cae Tajo ayuso a derecho de PIEDRAs Albas...".
Turmulus >Tormulus, diminutivo de Tormo, todo encaja en este topónimo hasta ahora desconocido. ¡¡ Enhorabuena¡¡
Onnega, son los dólmenes de la vega del Arroyo Guadancil que fueron excavados hace ya mucho tiempo :
En una publicación de la Real Academia de la Historia de 1899 se contiene el siguiente relato: "Ocurrió que mandó en 1874 un vecino de Garrovillas a un criado que destruyera, para hacer un corral para guardar vacas, unas grutas o cuevas que había en aquel sitio de su propiedad, ocultos entre la multitud de altas tamujas que allí se crian; y cuando lo ejecutaba, el criado oyó venir al suelo una cosa con sonido metálico, que vio era un cuchillo de PIEDRA que llevó luego a su amo con la noticia de lo que había ocurrido. Participóselo éste a su amigo don Jerónimo de Sande, quien sin parar, con operarios y herramientas, fue allá y encontró que era aquello un dolmen o vivienda de la gente de la Edad de PIEDRA."
A don Jerónimo de Sande, clérigo garrovillano, se debe el descubrimiento de estos dólmenes:
"Con enorme paciencia, Jerónimo de Sande fue recogiendo y clasificando una amplia gama de objetos que por su importancia llegaron a figurar en la Exposición Universal de París de 1878. Fruto de estas excavaciones, continuadas luego por expertos arqueólogos, (Mélida, Almagro), se encontraron cuchillas, puntas de flechas y de lanzas, talladas en pedernal, vasijas de barro, cuentas de collar y unas interesantísimas placas de pizarra grabadas. Todos estos objetos se encuentran hoy en depósito en el Museo Arqueológico Nacional".
Cerca de estos "TORUÑUELOS" se produjo el hallazgo de la la famosa "espada de Alconétar", de la Edad del Bronce, y allí mismo hay un oppidum vettón, cuya necrópolis, junto con los dólmenes, quedan fuera de las aguas del Embalse de Alcántara los años de sequía. Se trata, sin duda, de un paso obligado del ríoTajo desde la prehistoria hasta nuestros días.
¿Se planteó ya una posible relación entre Maga (alusivo a la llanura) y -ocelum
Independientemente, relacionar meada con PIEDRA a través de mea adquiere bastante sentido, además de que esta PIEDRA señalara un límite que divide terreno por la mitad o el medio a modo de mojón, como se posibilita en coira y coiradas y su variante coria, también en toponimia, propuesta favorecida por el paralelismo con otras formas asociadas a la "roca" como marca territorial por ej. en toponimia. Independientemente, su vez, de las que relacionarían igualmente este coira/coria con los ide. *koira (guerra), *kat (luchar), *kaudros (incharse, ser fuerte, héroe, que recuerda por ej. Cauriaca), el territorio se distribuye y ordena bastante mediante la PIEDRA designada bajo formas diversas, por lo que resulta fácil asociarla a toponimía.
Mycroft:
La validez de la propuesta etimológica que parece señales como irrefutable, cuando pareces reafirmar una vigencia que no dejase lugar a dudas en el tono que utilizas para exponerla al principio de tu intervención: “la etimología de Magacela viene del árabe UMM GAZZALA (sic)” ,se contradice con la observación que, respecto a la posible genealogía de la voz tratada señalas al final de la misma en referencia a sus posibilidades de interpretación: “No deja de ser mera elucubración, por no haber datos de ninguna clase.” (sic). En este sentido, si realmente no hay nada mejor aparte de lo que pudiera no suponer más que una hipótesis o interpolación elucubrada por Manuel Terrón Albarrán quien propone la evolución de la siguiente manera: Umm Gazala, Ummagazala, Magazala, Magazela y actualmente escrito: Magacela (datos históricos que la avalen por ej.) y aunque habiéndosele otorgado otros apelativos como el latino Magna Cella (Gran Despensa) debido a la riqueza cerealística de la zona y el de Magalia Quondam (Chozo o Refugio de Pastores) pareciera que hoy en día los historiadores no dudan en identificar Umm Gazala (Gran Madre o Casa Grande o Segura) según http://www.magacela.com/index2.htm convendría utilizar comodines tales como “quizá”, “pudiera ser”, “según” o sencillamente señalar fuentes...y así evitar confusiones. Mientras no se clarifique mejor la cuestión y se pueda aportar algún dato más convincente que avale la procedencia árabe del topónimo contemplado trataré de documentar mi proposición, para la cual habrá que tener en cuenta una serie de consideraciones tales como la posibilidad de influencia lusitana para la zona que a su vez muestra un registro arqueológico prehistórico nada desdeñable a la hora de poderle asociar rituales y creencias indoeuropeas que los lusitanos practican.
En mi anterior intervención me cuestionaba la posibilidad de emparentar la primera parte del compuesto tratado MAGA a la llanura. Efectivamente, a primera vista, procedente del céltico MAGOS (llanura) obtenemos en epigrafía galaico-lusitana deidades que se vinculan a la mitificación de la llanura tales como MACA/MAGAreaiaica o Reua MAGAreca. Ya en Irlanda se documenta la deidad MACHA con la que varios autores emparentan la referencia anterior, en irlandes MACHAIRE: “llanura” derivado de MACHA (“llanura”) y ROE, RE, ROI (“llanura”), voz ésta que proporciona así mismo la Reve lusitana.
Los compuestos de OCELUM los trató Mª.L. Albertos en su trabajo “A propósito de algunas divinidades lusitanas” a partir de divinidades que presentan este sufijo entre sus epítetos tales como ARANTIUS OCELAECUS y ARANTIA OCELAECA y su relación con el elemento topnímico OCELUM. Concluye Albertos en asociar la naturaleza protectora de estas divinidades con el lugar de ocelum referidos por su epíteto. A pesar de la insistencia de Albertos en esta asociación, señala R. Brañas, hallamos indiferencia por el contenido semántico de estas desinencias indígenas en los epítetos divinos, o sea la adjetivación de una característica o cualidad que definen a la deidad a la que hacen referencia.
Considerando OCELUM<ÛXE-LLO
Ejs. de propuestas. LOUCIOCELO: “Otero/altar de los Lougei (seguidores de Lug) o sencillamente “Otero/altar de Lug”...
Marte TARBUCELUS: “Marte del altar del toro (animal que igual que el oso, simboliza la soberanía guerrera)”, “Marte Toro Supremo”...
ARCUCELO/ARCOCELO (forma reconstruida por Albertos a partir de los Arcucelos, Argozelho, Argocelo...gallegos y portugueses): “Otero/altar del oso/ de/ de la P/PIEDRA / del rey...”...
MAGACELA: ¿Llanura elevada, altar/otero de la llanura (mitificada o divinizada, o no?...
Para poder sacar algunas conclusiones podríamos tener en cuenta la situación elevada de Magacela (población que asentada en lo más alto del cerro, en una “maga-cela” según mi exposición), la loma (un llano elevado, una “maga-cela” idem.) en la que se sitúa el dolmen...y la reutilización que se le atribuye a los dólmenes como altares en épocas pasadas, la significación mítico-religiosa de la llanura en el mundo prehistórico indoeuropeo occidental (incluido el lusitano), entre otras cosas.
Estas son algunas ideas “profanas” a las que hacía referencia en mi anterior intervención que muy bien quedarían, desde luego y tal como expuse, desplazadas o solapadas por otras propuestas si bien aportaran fuentes más significativas y explicaciones más convincentes que una mera interpretación etimológica extrapolada, ¿hay, en este sentido, alguna cita histórica, registro epigráfico u otro tipo de documentación que reafirme la genealogía árabe para Magacela?. Agradecería la posible información. Un saludo.
Toponi, en comentario de 20-10-05 (18:53:45), entre una lista de treinta y siete términos derivados de "toruño" pone el de "tiriñuelo", claro equivalente de toriñuelo (diminutivo de toruño, cambiando la -o- por -i-). Es un término que no ha vuelto a aparecer en este largo hilo de discusión.
Creo que merece que se ilustre con algunos ejemplos geográficos; ahora aportaré tres.
En la provincia de Sevilla (comarca de la Sierra Norte) y en el término de San Nicolás del Puerto existe un arroyo llamado del Tiriñuelo. No lejos se han descubierto recientemente las construcciones megalíticas de Huerta Nogales.
En la provincia de Cáceres, en la hurdana aldea de Cerezal se llama "Tiriñuelo" a una finca donde aparecieron dos ídolos-estelas; cerca de esta finca hay otra que se llama "PIEDRA Jincá".
Ambos ejemplos nos dan idea (una vez más) de la relación entre un toruño y una herencia megalítica.
Finalmente, en la provincia de Salamanca y en San Esteban de la Sierra existe el monte Tiriñuelo, al lado del río Alagón; es zona de viñas donde se cultiva la uva de variedad rufete, muy escasa, y su nombre sirve de marca a un vino, que está teniendo últimamente un cierto éxito. No conozco aquí referencias megalíticas pero el hecho de tratarse de zona elevada da pie a esperar que alguna vez aparezca algo.
saludo ventero
Amigo Onnega:
Creo haber citado ya Magacela, aunque de pasada y dando únicamente su parecido con el verbal fenicio "gçl" [gazal], robar, saquear, y su nominal "gzl" [gazel], robo, pero visto lo visto, debe tratarse de otra raíz, seguramente "gçyt", [gazeit], PIEDRA labrada, sillar, de Exodo 20,25.
En 1 Reyes 5,31 "abny-" PIEDRAs de canterería.
En 1 Crónicas 22,2 "abnym kmdwt-" sillares de gran tamaño (literalmente PIEDRAs de la medida de sillares o PIEDRAs según las normas de la sillería). La cita se encuadra especialmente:
"Aquest lloc és el temple del Senyor-Dé, i aquest és l´altar dels holocaustos d´Israel.
David va ordenar de reunir els estrangers que residien al país d´Israel i va designar picapedrers perquè prepararen carreus per a edificar el temple de Déu".
Se debe descartar el verbal "gçl", apropiarse de y también el verbal "gçç", esquilar, cortar, rapar, trasquilar.
Si que se apoya en el verbal "gçh", cortar.
Su forma és la típica fenicia, preformante toponímico [ma+gazeit].
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