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OURENSE Augas Santas
Clasificación: Dolmen
Información mantenida por: Onnega
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Santa Mariña de Augas Santas

Siempre que se habla de las "pedras formosas" y de los "monumentos con forno" sale a relucir la cultura castrexa: Briteiros y Santa Mariña de Augas Santas.

Pedra formosa de Augas Santas. Antecede al corredor que lleva a la cámara o "Forno da Santa". Parece que estas construcciones eran una especie de monumentos funerarios (crematorios) próximos a los castros o bien una especie de balnearios castreños. No sé si en esta fotografía se aprecia que en el caso de Santa Mariña lo que se encuentra en la cripta es más bien la cámara de un dolmen de falsa cúpula, y no un balneario / horno crematorio.

Sugiero considerarlo un megalito, y no una construcción castreña.

Cómo llegar y horarios

Santa Mariña de Augas Santas, Ourense, cerca de Allariz. Una vez en el pueblo es mejor preguntar por el Forno da Santa, porque por Santa Mariña se entiende más bien la iglesia del pueblo, y no esta construcción que también se conoce como Basílica de la Ascensión (inacabada), en cuya cripta está el Forno.


El poblamiento fue geoposicionado por Onnega.


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Comentarios

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  1. #1 Lilit 10 de ene. 2005

    Siendo mi primera participación en el foro aprovecho para saludar a todos los participantes y añadir algún comentario a este tema. Santa Mariña de Aguas Santas, lugar mágico como ninguno. Fue asentamiento de difrentes culturas, desde épocas protohistóricas, en el lugar hay construcciones megalíticas, castrexas y cristianas. Todo el lugar es un verdadero conjunto arqueológico y todo hay que decirlo muy poco estudiado. La parte más antigua efectivamente es el lugar conocido como horno de la Santa, ubicado en los sótanos de la basílica de la Ascensión, que nunca fue terminada, tal vez por la desaparición de los Templarios del lugar. En este sótano son de destacar dos dragones o bichas que nos remontan a cultos órficos practicados en la más remota antiguedad en galicia. También llaman la atención la cantidad de losas funerarias esparcidas por el lugar, en una de ellas tallado el árbol de la vida. El conjunto de Santa Marina está formado por la Colegiata templaria, situada al lado de una fuente y dice la leyenda que a ese lugar fue llevado el cuerpo de la Santa antes de ser quemado. Desde la fachada principal se inicia un camino aproximadamente de un 1,5 km que termina en el Castro de Armeá. Un camino tan miserio como el resto del conjunto. A lo largo de él, encontramos robles sagrados al pie de rocas que se sabe que tuvieron alguna función religiosa. Lo más llamativo del sendero son la cantidad de agujeros o cazoletas hechos en las rocas. Algo muy frecuente en lugares celtas, normalmente servían para recoger la sangre de los sacrificios.A mitad del camino, exactamente en la mitad del mismo, se encuentra la basílica con el horno. Llama la atención la cantidad de agua que fluye por el sótano y arriba en el patio, justo encima del horno un agujero que servía de chimenea y al lado del mismo una pequeña pila con otra cazoleta. Parece ser que en el Templo de Jerusalén, existía algo similar, en el horno se hacían los sacrificios de los animales, arriba en el patio al lado de la chimenea, el sacerdote hacía la ceromonia rodeado de pilas en las que se quemaba incienso. Salimos de la iglesia, y seguimos el camino hasta el castro, donde hay varias fuentes sagradas. Curiosamente hoy en día, el día de Santa Mariña, se hace una procesión que sale desde la colegiata, recorre todo el camino parando en la basílica y llegando a una de las fuentes sagradas del Castro. Una vez allí, el sacerdote del lugar junto a dos ayudantes sube al alto de unas rocas sagradas y bendice los campos. Curioso. Muy curioso Como dije antes, es un lugar muy poco estudiado, los pocos estudios que hay sobre el mismo, son de particulates y aficcionados. Personalmente creo que fue un verdadero centro de estudio astrológico. Desde sus orígenes hasta la desaparición de los templarios del lugar. Un lugar que puede asegurar que es de los más misteriosos que tengo conocido.

  2. #2 Abo 20 de ene. 2005

    Te pongo aquellos artículos que fotocopie interesándome en ello tras una visita a la zona, en ellos encontrarás más referencias bibliográficas. Por las fechas te darás cuenta que son un poco atrasadas, tendrás que buscar lo último. -Fr. Feliciano Calvo. "Recuerdos de Aguas Santas". B.C.P.M.O. 1913 y otros -Joaquin Lorenzo Fernández. "El monumento Protohistórico de Aguas Santas y los ritos funerarios en los castros". C.E.G. 1948 fascículo X -Francisco Conde-Valvís Fernández. "La Cibdá de Armea en Santa Marina de Aguas Santas". Boletin Museo Provincial de Orense". 1950-51 Tomo VI -Francisco Conde-Valvís. "Las Termas romanas de la Cibdá de Armea en Santa Marina de Aguas Santas". III Congreso Arqueologico Nacional, galicia 1953 -Manuel Chamoso Lamas. "Santa Marina de Aguas Santas". (Posiblemente corresponda tambien a C.E.G., en su día no fotocopie la primera hoja. Saludos.

  3. #3 Lilit 27 de jun. 2005

    La Fundación Caixa galicia, en su colección de guías del patrimonio, ha editado una guía- libro sobre Santa Mariña de Augas Santas, en colaboración con el grupo Marcelo Macías colaboradores a su vez del archivo histórico y del museo Arqueológico de Ourense. Me gustaría poder subir unas imágenes de varias zonas de este poblamiento, pero me sigue dando error en la página. En cuanto la Basílica de la Ascensión Muñoz de la Cueva dice " En el recinto antiguo del castillo está una Iglesia, que començo, y no acabo, prevenida de la muerte, una señora de grande espíritu, de la nobilissima Casa de Figueroa. Quedaron en alberca las paredes del Templo, por parte como dos estados de alto, de magnífica planta, y de firmeza que demuestra la antiguedad de más de quatro siglos" Según Gervasio López; la interrrupción de la obra se debe a la extinción de los templarios, lo que se demostraría de su presencia en la zona por la existencia en la cripta de varias sepulturas de estos caballeros. y una descripción de esta cripta hecha en 1632 por Fr. Benito de la Cueva :" bajando un poco la questa, se ve debajo de tierra una carzél o mazmorra a donde dice la tradición que estubo la santa pressa. Es toda labrada de silleria, alto y bajo, y está de ordinario con mucha agua que, a mi ver, mas devió ser, o uno y otro, el lago a donde diçe su legenda la echaron. Tien encima una como bufarda redonda que apenas cave un brazo por ella. y dice la tradición que por aquel aguxero se salió por milagro la santa o la sacó un anxel. Báxesse a esta profundidad por una escalera de pedra y todos los que quieren recivir algún favor desta santa virxen entran descalços en esta carcel y lago y, si llevan dolor de piernas o rodillas, salen de hordinario con saluz, y en esto se an visto muchos milagros". Muñoz de la Cueva un siglo posterior hace una descripción más detallada: "Debaxo de las paredes de dicha alberca, o a lo profundo de los cimientos, se baxa por dos escaleras, embebidas en lo gruesso de la paredes con arte, a un templo subterráneo, que corresponde al del disseño de arriba, con arcos y bobedas de silleria bien sentada y labrada, que aun se resiste firme al tiempo y a sus descubiertas injurias. En este mas profundo pavimento, inundado de agua la mayor parte del año, se ven con la luz escasa de unas claraboyas, dos hornos ennegrecidos dehumo, y son donde Santa Marina padeció el Martyrio del fuego". En esta guía, se califica a esta zona de Santa Mariña como un lugar termal de la época castrexa, remodelada posteriormente coincidiendo con la difusión de la leyenda de la santa en los siglos VI o VII y procedieno a su cristianización. Los rituales de las aguas debieron continuar en la Edad Media ya que se han encontrado varias vasijas de cerámica datadas en los siglos XIII y XIV. Aproximadamente unas 200 vasijas fueron las que se encontraron, se conservan 140 en la casa parroquial y dos en el Museo Provincial de Ourense. Aunque los investigadores no se ponen de acuerdo en el uso de esta cripta y horno, ya que a pesar de este uso termal por el cual se decantan algunos otros lo encuentran contradictorio con las losas funerarias del lugar.

  4. #4 Lilit 28 de jun. 2005

    No puedo subir imágenes lucus, me da error continuamente. Si aparece Onnega y quiere añadirlas se las envío a su correo. La verdad no tengo ni idea si hubo un culto a Cibeles en la zona pero si es verdad que existe una imagen de Santa Eulalia de Mérida en el mausoleo donde se supone que está enterrada la santa. Este mausoleo está en la Iglesia de Santa Mariña. Se cree que pudo ser levantada sobre restos romanos e incluso visigodos. El mausoleo como la iglesia son maravillosos y siguiendo con las descripciones de Muñoz de la Cueva copio lo que dijo en su época sobre este sepulcro, allá por el 1700: "Casi en el medio de la Nave del lado de la Epístola, está el sepulcro de nuestra Sancta Gloriosa, poco levantado del suelo, y cubierto con una piedra, ó lápida, algo mayor que las de las comunes sepulturas. Circunda y rodea la Sepulcral lapida, un basamento de piedra labrada, de ordinaria cantería, y sobre el ocho columnas, en cuyos capiteles se fundan tres bobedas de la misma piedra; y debaxo de ellos, sobre pedestales dorados, ay tres efigies, una de Santa Marina, en medio, y a los dos lados, las de Santa marta y Santa Eulalia de Mérida. Corona todas esta fábrica y bobedas un cimborrio, labrado de madera, con su adorno todo pintado". La verdadtodo el conjunto arqueológico es fascinante, el castro, las piedras agujereadas una de ellas la piedra do carballo o de la santa, las cazoletas, los petos y cruceiros del pueblo de Armea, el horno con la cripta y la basílica de la Ascensión, la colegiata o iglesia de Santa Mariña, así como las esculturas de guerreros encontradas en el castro, las aras romanas, los petroglifos...son unos 5 kilómetros llenos de lugares mágicos. Supongo que la función pudo ser diferente en cada época, desde lugar de culto a las aguas, a lugar de sacrificio y lugar de estudio de los astros. Parece ser que el culto a Santa Mariña o Marina surgió en galicia en este lugar conocido como Augas Santas extendiéndose al resto de la península sobre todo , en esto tal vez tenga alguna relación el comentario de Jugimo, a alguna zona de Extremadura y sobre todo a Sevilla y Córdoba, los primeros documentos escritos en relación a este culto encontrados son de 1077 en una donación de tierras al monasterio de Celanova pero el supuesto mártir de la santa se data del S II- III y anteriormente al menos en esta zona, el culto sería a una deidad bien diferente y hay que contar que el castro era de unas importantes dimensiones.

  5. #5 Gallo (Galo) 29 de jun. 2005

    En la parroquial de Santa María de Vilamaior, considerado santuario, Del municipio de Santa Comba (Coruña) . Fuí el día de la festividad de la Virgen. La multitud mojaba una prenda de la ropa personal, generalmente blanca, en la fuente existente al lado del santuario y la tendía en los ramajes y cierres inmediatos. Hablamos con una mujer y nos dice que eras en acción de gracias poe haberle la señora sanado de una enfermedad incurable Exactamente lo mismo en la poza de St Dyfynog's, en Llanrhaeidr, cerca de Denbigh (Gales) También en el lugar de Trasufre, parroquia de Coucieiro, Muxía. Coruña En galicia todas las ermitas y oratorios al lado de las aguas fue considerado un lugar santo. Ahí , Teneis los Milagros de Saavedra, en la carretera de Rábade a Villalba

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