Realizada por: Anfus
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el jueves, 19 de abril de 2007
Número de respuestas: 436
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

Galiza, Tierra Celta y Sagrada.


Hola queridos druidas, como alguno ya sabrá lo mío es darle vueltas a la etimología de Callaecia. A este respecto los clásicos nos informan de como los callaeci= callaecos= gallegos deberían su nombre a los calaici, pueblo en cuyo solar se halló una inscripción a la diedad Calaicia.En conexion con otras deidades indoeuropeas (ver por ej.: www.transoxiana.org/Preprints/karacic/imaginario-muerte-luna-1.php donde entre otras cosas se dice: "Tanto el nombre de Calipso como el de Hel, aluden por derivación a "la que esconde", "la que amortaja". De todo esto, podemos sacar una conclusión clara, kaliptein, celare, helan, aluden al fenómeno primordial del tremendum, a aquello que está oculto, amortajado, que es incomprensible en su misterio...), en conexión con estas deidades que presentan esta misma raiz Kal-, decía, Calaicia viene siendo la que oculta, esconde, amortaja, incuba... la relación entre Calaicia y los calaici es evidente, Calaicia es la diosa madre Tierra de estos últimos. Calaicia oculta (ampara, protege, incuba, amortaja, etc.) a sus hijos los calaici. Debe existir también relación entre los mismos calaici, Calaicia y los keltoi (celtas) bajo la interpretación que se da de éstos últimos como "pueblo oculto", pero esta es ya otra cuestión (ve por ej.: http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=9441&cadena=Etimología%20de%20gallegos El caso es que hay otra voz galaico-lusitana relacionable, se trata del Callau, que como totem callaeco podría haber representado el estado primigenio de la diosa Madre tierra, veamos algunas consideraciones acerca el posible significado del Callau como "Huevo de Piedra" extraidas de http://druidnetwork.org/es/espanol/filosofia/mito.html El Druidismo y la Creación del Universo. Los episodios y procesos de la Creación del Universo, los druidas los veían y ven como conceptos los suficientemente complejos como para poder asignárselos o imputárselos frívolamente a alguna divinidad concreta del extenso panteón céltico. Es bien sabido, que los druidas y celtas recurrieron a imágenes concretas como fueron las espirales, trísqueles, nudos y óvalos o huevos como representaciones del Devenir del Universo e incluso de su Origen. Aunque en la filosofía druídica se habla casi exclusivamente de un Devenir, más que de un Origen. Esos símbolos que hemos comentado, como nudos, trísqueles, espirales, óvalos y huevos son inherentes no sólo al druidismo sino también a otros pueblos y sus filosofías espirituales. Para los celtas y sus druidas , el triskel, el círculo, la rueda, la espiral eran y son venerables, aludían y aluden a la creación y al Devenir constante de los astros que conocían y hoy se conocen. Las estaciones se alternaban y se reanudaban, igual que hoy, en cada ciclo como fragmentos de una Gran Rueda. Las espirales eternas no tienen partida o llegada, ni inicio o término, ni origen ni final, lo que constituye un ciclo que se concatena con otro. El perenne movimiento, el Devenir de la espiral, simboliza la siempre dilatada tendencia de la sapiencia y el discernimiento que no tiene fin. El Devenir cósmico o Expansión del Universo. El Universo cuando nos era más desconocido aún de lo que nos es ahora, cuando dicen los científicos que ya existía bajo otro aspecto, como una bola de masa condensada de toda la materia del Cosmos y que tras lo que denominan Big- Bang o explosión inicial se liberó toda la materia y energía del Universo que inició su progresiva expansión. Según explican toda la materia del Universo se concentraba en una bola de plasma. Una bola de plasma o de fuego que nuestros druidas y otros sabios de antaño, ya intuyeron con el aspecto del Huevo Cósmico, es decir, bajo percepciones humanas, con otra apariencia la existencia del Universo. El Huevo Cósmico es Parte del Todo Absoluto, concentrado, pero no es tampoco, un Origen. Este concepto del Huevo Cósmico, existe en varias filosofías, además de hallarse presente en la druídica, como es en la tradición hindú, que tiene numerosos paralelismos con la nuestra. El Huevo Primordial, se aproxima en su forma al círculo, podríamos decir, que es un círculo elíptico. Posee una esencia hermafrodita o andrógina, igual que el Todo Absoluto, con el que Deviene y es Parte, dicha esencia la percibimos, como expansión de la Energía y de toda la Existencia, desde el momento de esa aparente liberación o Big-Bang. El Huevo Druídico y cósmico es elaborado por la Serpiente, simbolizando ésta, las fuerzas y poderes de la Sabiduría Suprema anteriores, que latían en el Todo Absoluto. Dicho Huevo asume sus ciclos de evolución e involución. El Huevo Cósmico o dicho científicamente, la Bola de Plasma concentrada, es el ciclo involutivo, El Big-Bang, percibido por los humanos, es el ciclo expansivo del Huevo Cósmico. Todo es un ciclo y de esta manera se producirá en algún momento de la Historia del Universo, un nuevo Huevo que dará paso a otro y a otro, eternamente. El Huevo de la Serpiente cósmica es el inicio de un ciclo, pero también el final de otro ciclo anterior, es un Constante Devenir, es la Espiral que jamás está Inmóvil. Todo espíritu y materia es energía vibratoria, fuerza móvil. Siendo la misma alegoría que los ciclos célticos aquí en la Tierra. Samhain es el inicio de un nuevo ciclo, pero también el final de uno precedente. La espiral es el sendero hacia el huevo cósmico que contiene la potencialidad de la vida aún no manifestada en este nuevo ciclo. Estos conceptos fueron representados simbólicamente por los druidas y otros sabios antiguos, con bastante insistencia en forma de una pareja de serpientes entrelazadas, o bajo su símil y analogía, como es, una doble espiral. En los conceptos druídicos la espiral y la serpiente son símbolos del conocimiento y de la sabiduría, como lo es, el mítico dragón: La doble espiral es congénita al Huevo Cósmico, el cual nació simbólicamente de la Serpiente. La Serpiente y la Espiral son gemelos y semejantes. Los druidas eran los Hijos de la Serpiente, como sinónimo de Hijos de la Sabiduría. Por mucho que se empeñen los jerarcas cristianos en decirnos que su Biblia claramente identifica a Satanás como el Dragón, y como la serpiente. (Génesis y Apocalipsis). La triple espiral es nuestro Triskel. Las espirales son los laberintos que tienen que recorrer los que quieran desentrañar los misterios allí contenidos.


Así, con todo esto, vemos como adquiere sentido el que Galiza sea derivación por evolución del nombre de la diosa Madre de la Tierra (Calaicia, cuyo estado primigenio es el Callau) de los gallegos ("pueblo oculto" lo que es lo mismo que Keltoi/celtas bajo la interpretación propuesta arriba). Pero el carácter sagrado de Galiza va mucho más allá de lo que su nombre de Diosa nos indica. En relación al Callau como Huevo de Piedra, génesis, arkhé del mundo, Principio y Fin, "Alpha et Omega"... del mundo, la tierra, la existencia... hallamos que galicia es meta, ya desde muy prehistoricamente, del Camino (André Pena Graña), perpetuado como de Santiago por la cristiandad, pues Galiza es una tierra repleta del simbolismo sagrado que le confire ser Finisterrae, Fin, y Principio por lo tanto, del Mundo antiguamente conocido, donde la puesta del Padre Sol que señala también el principio y fin de los tiempos guarda tanto significado en la concepción existencialista del mundo para los hombres. Una tierra a la que antes (y hasta después) de acceder los romanos cruzando el riachuelo que la flanqueaba se "cagaron de miedo" ante su carácter sobrenatural y ultra-sagrado, etc.,etc... La pregunta sería, estimados druidas, si no creéis que Galiza, además de Tierra o Nación Celta, debería ser considerada también como Tierra y Nación Sagrada, es decir Tierra Celta y Sagrada. De paso podriais, queridos druidas, dar vuestra opinión de como os sentiís sabiendoos, como druidas que sois, hijos de la serpiente. Un saludo.

Respuestas

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  1. #201 ainé jueves, 26 de abril de 2007 a las 16:25

    :DDD Hay que ver que benvoloestadespasando con el asunto das bragas!! Dos pequeñas observaciones: 1- Hablamos de un tema galaico-portugés de la Gallaecia antigua cuando "a braga" era algo muy distinto a lo que conocemos hoy, ¿que nos dice el diccionario de gallego?: ---Braga... Parte posterior do ventre de certos animais coma o porco, o cabalo, a vaca, etc., incluída tamén a parte interior do comezo das coxas. Da braga do porco tírase un touciño moi brando. (traducido a nuestra anatomía, sería la parte comprendida entre la barriga y la parte interior de los muslos) 2- El apellido Braga es casi exclusivo de Asturias (ignoro datos Portugal) -Pelabraga (Langreo-Asturias), la toponimia de este lugar es sumamente interesante (por antigua y peculiar).


  2. #202 Amerginh jueves, 26 de abril de 2007 a las 16:38

    Esa braga es la misma que la de los "animales bragados" habituales por ejemplo en la tauromaquia: bragado, da. 1. adj. Dicho del buey o de otros animales: Que tienen la bragadura de diferente color que el resto del cuerpo. 2. (Por alus. a las mulas bragadas, que, por lo común, son falsas). adj. Dicho de una persona: De dañada intención. 3. adj. coloq. Dicho de una persona: De resolución enérgica y firme.


  3. #203 ainé jueves, 26 de abril de 2007 a las 16:43

    Esto va para los que conocen el idioma gallego y la historia de Gallaecia (no tengo tpo de explicar las "conexiones" que sugiere lo siguiente): Rozabragada “Roza-Bragada” (doi por hecho que sabéis lo que es una “roza”) na Fonsagrada-Lugo, es una aldea típica fonsagradina (arquitectura enxebre rodeada de numerosísimos castros y lugares de culto). Fonsagrada (Fonte Sacra) http://content.answers.com Interesante lo que sigue, extraído de: http://www.diputacionlugo.org/html/municipios/fonsagrada.htm ...la leyenda de la "Fonte Sacra", que da nombre a la capital del municipio y, donde el agua es el elemento esencial. El agua ha sido a lo largo de la historia del cristianismo el símbolo para marcar la iniciación en el mismo: el bautismo. En la villa de Fonsagrada, lugar de parada para los peregrinos que desde Asturias se dirigían a Santiago, existió desde tiempos pretéritos una fuente al lado de la iglesia de Santa María que, desde el siglo XVIII fue centro de romería y devoción. Una fuente que todos consideran sagrada por ser el lugar donde al parecer sucedió una aparición de la Virgen. Parece ser, que su existencia se retrotrae a tiempos paganos, aunque con posterioridad fuese cristianizada. .................................................................................... Tierra Sagrada o no, hay innumerables lugares de culto ancestral en estas latitudes (no hay duda alguna).


  4. #204 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 16:45

    Llega el vaquero-braga Vaquero- braga


  5. #205 ainé jueves, 26 de abril de 2007 a las 16:55

    Las "conexiones" de las que hablo pasan por aquí: Sumadas a la localización de "Braga" (Portugal) y "PelaBraga" (Asturias). Un saludo.


  6. #206 pérola jueves, 26 de abril de 2007 a las 17:36

    MODA Hoy en la voz de galicia http://www.lavozdegalicia.es/inicio/noticia.jsp?CAT=126&TEXTO=100000125911 Llega el vaquero-braga Una apuesta atrevida de una firma de moda brasileña. Tendencias: Más moda Enviar noticia Imprimir noticia -------------------------------------------------------------------------------- • Texto de la noticia: Saltar a destacados -------------------------------------------------------------------------------- Autor de la imagen: sannas.com (Firma: Patricia Iglesias | Redacción digital) Aunque parezca algo incómodo, el diseño de la firma brasileña Sannas, está causando furor. Se trata de un vaquero que llega a la cintura en forma de biquini o minúscula braga. La idea surge a raíz de la moda que hoy mismo se puede ver en la calle: vaqueros de talle bajo y bragas o tangas que asoman sin pudor por encima de la cinturilla. Con este diseño, que se puede adquirir por Internet en Sannas-Shop, las mujeres podrán lucir el conjunto entero premeditamente. ¿El inconveniente de este diseño? Como lleva la braguita incorporada, habrá que cambiar (y lavar) de vaquero todos los días...


  7. #207 berserker jueves, 26 de abril de 2007 a las 17:36

    Interesantes conexiones ainé, y lo de fonsagrada siempre me llamo la atención desde niño, mi bisabuela natural de fonsagrada me contaba historias de "mouros" adoradores de fadas y trasnos que en la "antigüedad" adoraban una fuente sagrada......pero las historias son solo eso historias, quien sabe lo que encierra de real la "sabiduría popular".... saúdos Deica.


  8. #208 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 17:50

    Pérola, chegaches tarde; os que corremos per ribeira destra do Dubra temos fama de rápidos


  9. #209 pérola jueves, 26 de abril de 2007 a las 17:52

    Ya me di cuenta, y te lo agradecí en su lugar correspondiente. Gracias de nuevo, genial!. Así que Praestamarico?


  10. #210 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 17:55

    Sí Praestamarico, Terras de Dubiam


  11. #211 pérola jueves, 26 de abril de 2007 a las 17:59

    ¿Y que dice el rey Miro de eso?. Le parece bién?


  12. #212 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:08

    Miro donóunos a Martín Pinario...


  13. #213 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:14

    pathiño, ya se que el chupe de corresponsal de Celtiberia.net lo conseguiste en claras oposiciones democráticas (¡¡a dedo!!), pero...la persona que te recomendó, me dice, aún no cobro comisión alguna. (Comer y dejar comer es la máxima de ciertos políticos).


  14. #214 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:20

    Abo, la comisión será abonada cuando la noticia sea con sueldo vitalicio


  15. #215 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:26

    ¡No te gode!, sueldo...........VITALICIO con los tiempos que corren y con el "acebuche" gritando. Dáte con un canto en el pecho(perdón) y no "relinches" a ver si ejerzo todos mis poderes, no te olvides que tengo amig@s bruxiñas. Calla que es mejor. ¡Usurero!, no te recomiendo más.


  16. #216 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:36

    .


  17. #217 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:43

    Lo del sueldo vitalicio no coló, pero si colara...


  18. #218 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:45

    que tengas suerte, pero quiero mi comisión. Al César lo que es del César y a Abo lo que es de Abo.


  19. #219 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 18:50

    Nada Abo, te ABOnaré tu comisión. De momento gracias por la recomendación de reportero


  20. #220 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:01

    No hay de que y no te preocupes, puedo esperar, no sea que desequilibre tu presupuesto. ¡A mandar!. Pero...las deudas hay que pagarlas.


  21. #221 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:05

    Mi presupuesto ya nació desequilibrado, el que paga descansa(y el que cobra, más)


  22. #222 Anfus jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:08

    Hola. ¿Alguien sabría explicar por qué las estatuas de guerreros galaico-lusitanos, aparecidas la inmensa mayoría en lo que fue el convento bracarense, no llevan "bragas" sino "saio"?. Gracias.


  23. #223 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:17

    ¡Cara**o!, cuando puedas me explicas esa máxima de economía. Eu non sei.


  24. #224 patinho jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:23

    É a economía dos impagados apuestos


  25. #225 Abo jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:32

    pois lume con eles.


  26. #226 lucusaugusti jueves, 26 de abril de 2007 a las 19:34

    Augusto ordena a Paulo Fabio Máximo en los años 14 al 12 a.C. la fundación de las ciudades de Bracara Augusta y Lucus Augusti, y la ampliación de Asturica Augusta. Las nuevas ciudades de Braga y Lugo y la ampliación de Astorga permite unos años mas tarde (y siempre con posterioridad al año 1 d.C.) poner en marcha de manera eficaz la nueva división administrativa nominando al territorio según la nueva división conventual, fue el momento en que los nuevos enclaves pudieron recibir a los administradores de justicia de forma permanente. El estudio de las plantas de las tres ciudades alto imperiales permite comprobar como las dos ciudades de la Callaecia pueden ser interpretadas como fundaciones ex-novo y la de Astúrica como una ampliación sobre un castrum ya existente. Bracara Augusta. Recibe su nombre por el culto que los habitantes de este territorio de la Callaecia practicaban en santuarios conocidos como "Pedras Formosas" El culto al tótem Callao, a la piedra. Bracara: Abrazar la piedra, rodearla. adorarla como representación de la Magna Mater, o Cailleach. Un culto común a los pueblos europeos, desde Frigia hasta Irlanda en el siglo I a.C. PLANTA BRACARA AUGUSTA(9) Un proyecto de planta hipodámica fue el origen de la ciudad de Braga. ¿Puede alguien en su sano juicio pensar que Augusto funda una ciudad en honor de una prenda de vestir común? Más información: La ciudad de Bracara Augusta. Unidade de Arqueologia da Universidade do Minho (UAUM)


  27. #227 Amerginh jueves, 26 de abril de 2007 a las 20:33

    "Bracara: Abrazar la piedra, rodearla. adorarla como representación de la Magna Mater, o Cailleach. Un culto común a los pueblos europeos, desde Frigia hasta Irlanda en el siglo I a.C." Si era tan común ¿porqué diferenciar a un pueblo con ese nombre? Absurdo, sería como si los de lugo llamasen a los coruñeses "gallegos". Sin embargo, si que les pudo llamar la atención una forma de vestir que no es común entre los romanos, ni en su entorno y eso sí que da lugar a llamarlos así. Por lo demás, y quitando su obsesión traduzcocomomesaledelapuntadelcallao, pasable.


  28. #228 Amerginh jueves, 26 de abril de 2007 a las 20:39

    Fantástica dirección (que ya conocía gracias al pasado Congreso de la UGI en Compostela), pero no dice nada de abrazar piedras ni nada por el estilo...


  29. #229 lucusaugusti jueves, 26 de abril de 2007 a las 21:13

    Bracara Augusta foi fundada pelo imperador Augusto, no fim das guerras cantábricas, no âmbito do programa imperial de reorganização administrativa da Península Ibérica, provavelmente no ano 15 a.C.. Assim, tal como as restantes criações augústeas no Noroeste, Bracara Augusta nasceu da necessidade de dotar a região a Norte do Douro de estruturas sociais e políticas susceptíveis de firmar a presença romana e facilitar a integração das suas populações. Enquanto que os dados arqueológicos disponíveis permitem afirmar que Bracara Augusta surgiu ex nihilo, o material epigráfico conhecido sugere um contexto religioso para a sua criação, fortemente influenciado pelo carisma de Augusto e pela difusão do culto imperial. Plínio inscreve Bracara Augusta na lista dos oppida peregrinos. No entanto, é provável que a nova colectividade tivesse centralizado, logo desde a sua fundação, importantes funções de carácter jurídico, religioso e económico, articuladas com as suas atribuições enquanto sede de convento jurídico. Por outro lado, permanece discutível o estatuto da cidade e dos seus habitantes. No entanto, é possível que Bracara Augusta tenha sido criada já com direito latino, facto que teria beneficiado, logo de início, a aristocracia indígena residente. De qualquer modo, ou por privilégio de fundação, ou por promoção municipal, Bracara Augusta terá possuído estruturas de governo autónomas. Os dados arqueológicos e epigráficos apontam para um considerável desenvolvimento da cidade ao longo da dinastia júlio-cláudia, sendo admissível que durante a primeira metade do século I se tivesse operado um povoamento sistemático do novo aglomerado, tendo então sido erguidos alguns dos seus edifícios públicos. A Arqueologia testemunha que Bracara Augusta era uma cidade ortogonal, com ruas bem alinhadas, orientadas NO/SE, algumas das quais com pórticos que envolviam as insulae (quarteirões) em que se dividia o espaço urbano. À luz dos resultados das escavações realizadas em vários locais do perímetro urbano podemos afirmar que Bracara Augusta terá atingido a sua máxima extensão no século II. Pouco sabemos da primitiva cidade da época de Augusto e do período júlio/cláudio. Pelo contrário, são abundantes os vestígios de construções da época flávia/antonina. O surto urbanístico e a monumentalização de Bracara Augusta, entre finais do século I/meados do II, realizados certamente a expensas municipais, foram acompanhados pelo florescimento das actividades económicas, associadas, quer ao abastecimento de uma população crescente, com razoável poder de compra, quer ao escoamento regional de produtos fabricados na cidade. O afastamento de Bracara Augusta do palco de perturbações que afectaram a Hispânia, entre finais do século II e meados do III e o facto da cidade garantir a sua sobrevivência, basicamente a partir da região envolvente, poderão tê-la poupado de maiores sobressaltos, permitindo uma vida regular aos seus habitantes, ainda que sem grande incremento das actividades construtiva e comercial. Entre finais do século III e inícios do IV Bracara Augusta registou um importante programa de renovação urbana, que compreendeu remodelações significativas de edifícios públicos e privados e a construção de uma muralha, com torreões. Esse programa parece associar-se à promoção da cidade a capital da província da Galécia, criada por Diocleciano, que integrou os três conventos jurídicos do Noroeste e parte do de Clunia. As remodelações realizadas nessa época, observadas em grande número de construções em diferentes sectores da cidade, permitem constatar que as elites mantiveram aí a sua residência, procedendo a significativos melhoramentos das suas habitações, as quais passaram a incluir, generalizadamente, quer banhos privados, quer pavimentos com mosaicos. Por outro lado, observa-se um bom ritmo de importações de cerâmica, ao longo de todo o século IV, sendo de destacar o funcionamento dos ateliers de produção de cerâmica local, cujos produtos continuaram a difundir-se na região. Bracara Augusta manteve, assim, ao longo daquele século, uma significativa actividade comercial e artesanal, não parecendo conhecer qualquer processo de retracção económica, ou de despovoamento. A persistência de uma vida económica e social activas, durante todo o século IV, pode ser uma consequência das novas responsabilidades políticas e administrativas da cidade, decorrentes da sua promoção a capital provincial. Essas responsabilidades terão sido mesmo acrescidas quando Bracara Augusta se tornou sede de bispado, nos finais do século IV, o que garantiu à cidade a administração de um importante território. Os numerosos cargos políticos e religiosos que se ofereciam às elites urbanas representaram um importante factor de fixação, justificando a sua permanência na área urbana. http://www.cervantesvirtual.com/portal/simulacraromae/bracara/ A Fonte do Ídolo Monumento romano da cidade. Localiza-se na Rua do Raio, na zona central da cidade. Bracara Augusta foi fundada cerca de 16 aC, na época de Augusto, em uma região que era ocupada anteriormente por povos autóctones. Os romanos, geralmente tolerantes em matéria religiosa, permitiam o culto a divindades locais, além dos deuses romanos. Nesse contexto se insere a Fonte do Ídolo, um santuário dedicado a um deus local chamado Tongoenabiago, associado a cursos d'água. Possivelmente construída no século I dC, A Fonte do Ídolo consiste de uma fonte de água com inscrições e figuras esculpidas em um afloramento natural de granito. Uma inscrição indica que um tal Célico Fronto, natural de Arcóbriga, mandou fazer o monumento. Perto dessa inscrição se encontra uma figura vestida com uma toga, que poderia representar o dedicante. Ao lado, sobre a fonte d'água, se encontra outra figura esculpida: um busto, erodido, dentro de um nicho de perfil clássico com uma figura de uma pomba no frontão. Perto dessa figura se encontra outra inscrição com o nome do dedicante e o nome da divindade Tongoenabiago, que provavelmente é representada pela figura do nicho. Perto da fonte se encontraram vestígios arquitectónicos que indicam que o santuário pode ter sido parte de um templo. Ver: http://archiscan.net/infotop/idolo.htm http://www.aspa.pt/entreaspas/ea20021230.htm Francisco Sande Lemos O Balneário Pré-Romano de Braga O balneário de braga, de acordo com os materiais recolhidos, embora seja o mais fruste, poderá ser o mais antigo dos dez que já foram descobertos, até ao momento, no Norte de Portugal, sendo, talvez, contemporâneo da expedição de Décimo Júnio Bruto (sécs. II – I a. C.). Na verdade, a descoberta do Balneário Pré-Romano “ressuscita” a questão da origem da cidade de Bracara Augusta, tema que, de certo modo, tem estado adormecido. Plínio refere-se á urbe como oppidum, o que levou numerosos autores a considerar a existência no Alto da Cividade de um povoado fortificado da Idade do Ferro, o qual seria a capital dos Bracari. De acordo com Schulten a fundação de Bracara teria por base um acampamento romano. Já Alain Tranoy (1981) considerou que a colina onde foi erguida a nova urbe de Augusto terá sido um ponto de reunião e mercado das diversas comunidades que formavam os Bracari.Francisco Sande Lemos Ver: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2448


  30. #230 Amerginh jueves, 26 de abril de 2007 a las 21:28

    "Bracara Augusta surgiu ex nihilo, o material epigráfico conhecido sugere um contexto religioso para a sua criação". Bien, totalmente de acuerdo. Pero para empezar, lo demás orienta hacia divinidades relacionadas con el AGUA, no con abrazar pedruscos Sigue buscando/intentando... Porque sigue sin aportar NADA DE NADA DE NADA que corrobore sus divagaciones abrazapedruscos. Aparte de un manguito para bifurcaciones de plástico utilizado en fontanería, y que sujetador en ingles es Bra.


  31. #231 El Brujo Redivivo jueves, 26 de abril de 2007 a las 21:39

    Los galaicos encendían luminarias sobre las piedras. Martín de Braga, el Dumiense, condena explícitamente las pervivencias de dichas prácticas. Las rocas enhiestas, algunas de las cuales pasaron a la toponímia como "pedrafita", eran puntos de luz que iluminaban la oscuridad de los bosques sagrados en los que los galaicos se reunían para celebrar reuniones deliberatorias, mercados y fiestas. En ellas, tras las abundantes libaciones rituales de cerveza, los príncipes galaicos, ebrios de licor sagrado, en medio del tremendo pedo apretaban sus bragas hasta que no podían evitar aullar y dar saltos de dolor. Para evitar caer al suelo, tanto por el dolor como por la trompa, se abrazaban a las piedras de luz en un vano intento de no perder la dignidad. Y además porque el que caía pagaba las rondas sagradas. Así nació el grupo social (segunda función y media) de los abrazafarolas. BRA-KARA = MENUDA TOÑA QUE TRAES, MAJO, QUE PARECE QUE QUIERES LLEVARTE A CASA EL PIEDRO DE LA PUTA LUCECITA. Y A VER SI LA APAGÁIS DE UNA VEZ, QUE AQUÍ NO HAY QUIEN DUERMA Y MAÑANA HAY CURRELE, SO PARÁSITOS. CAGONELBOTELLÓN DE LOS DE LAS BRAGUITAS, PANDILLA TARAOS. Por eso con la llegada de la luz eléctrica desapareció la Santa Compaña.


  32. #232 El Brujo Redivivo jueves, 26 de abril de 2007 a las 21:40

    Sujetador en inglés es BRA. La CARA ya la pone Lucusaugusti. En cantidades industriales.


  33. #233 pérola jueves, 26 de abril de 2007 a las 23:08

    ¿quién desconfiguró este foro?, no habré sido yo? menudo rollo. un chiste. ¿porqué se murió ese perro tan bonito de scotex? Por un mal rollo


  34. #234 Amerginh jueves, 26 de abril de 2007 a las 23:17

    ¿Quién va a desconfigurarlo? Pues el que perdió las bragas... En su loca carrera contra el mundo, puso una foto del balneário prerromano de Braga y mando al carajo el foro. No voy a ser yo quien pida que se elimine dicho comentario, porque luego el susodicho alegará "manía persecutoria" y no es mi intención. Además, si me quedo sin juguete me aburro :)


  35. #235 Amerginh jueves, 26 de abril de 2007 a las 23:22

    Y le repito al susodicho (puesto que no se entera de nada), que D. Francisco Sande Lemos, ya le respondió claramente sobre el nombre de Bracara Augusta, y el artículo al cual le remitió (arriba expuesto, Amerginh 24/04/2007 17:03:00), deja en bragas (otra vez más) su teoría abrazapedruscos, pero él nada, sigue a su bola. "No hay mayor sordo que el que no quiere oir"... Con suerte, no oye la bocina y le atropella un autobús.


  36. #236 pérola jueves, 26 de abril de 2007 a las 23:27

    no seas tan malo, y que hacíamos tu y yo a estas horas?


  37. #237 A.M.Canto viernes, 27 de abril de 2007 a las 00:26

    ¿Se va él a pararse a pensar qué pasa si inserta una foto de 1024 x 768? Eso requeriría cierta capacidad de reflexión. ¿Y qué se puede debatir o pedir a un tío que se pregunta: "¿Puede alguien en su sano juicio pensar que Augusto funda una ciudad en honor de una prenda de vestir común?" Pues nada, absolutamente nada. Es como tratar de enseñarle algo a una escarola. De todos modos el foro andaba bastante escarallado... ;-) Boas noites.


  38. #238 ofion_serpiente viernes, 27 de abril de 2007 a las 00:36

    ¿la tanguita sirve para abrazar?


  39. #239 pérola viernes, 27 de abril de 2007 a las 00:37

    Para cuando la foto de Manfred?


  40. #240 ainé viernes, 27 de abril de 2007 a las 01:30

    Berserker, la sabiduría popular es comprendida por pocas almas de hoy (malinterpretada por muchas otras). Abrazar, amar, respetar, ...sentimientos y creencias que nuestros ancestros veían de otra forma. Os "contos de lareira" encérranche moitas verdades, pero non as podemos mirar con ollos de "urbanita" ...eles, non nos entenden, non. Saúdos (nadie ha pillado lo de las "conexiones"...o puede que si, el silencio es sabiduría...más de una vez lo he visto por estos lares)


  41. #241 zarasein viernes, 27 de abril de 2007 a las 01:57

    MUTANTES APOCALÍPTICOS La mutación de nuestra especie, ha convertido a nuestro mundo en mutante. La causa principal ha sido: poner la mente por encima del sentimiento, los efectos han sido devastadores. Esta situación apocalíptica comenzó cuando perdimos el amor a toda nuestra familia de seres vivos. Cuando dejamos de sembrar la vida, comenzó a desarrollarse el universo de la mente enferma, y el efecto ha sido el cataclismo. El sistema, que de sembrar vida, ha llegado a romper la vida, ha convertido el factor más importante; el sentimiento; en fantasma, ha convertido al dinero en Dios. La mutación nos ha llevado a salir de nuestro hábitat natural y a olvidarlo. La gente ha pasado de crear ideas a crear materia- La gente ha olvidado la responsabilidad que tenemos en el mundo. La gente lo hace lo mejor que puede, pero siendo esclavo de la mente, es imposible hacerlo bien. Como dijo Jesús: “” Perdónalos Señor, porque no saben lo que hacen” y lo que se hacen””. Para saber lo que hacemos, tenemos que sentirlo. Para saber lo que decimos, tenemos que sentirlo. Tenemos que sentirlo en la luz que alberga en nuestro interior. Hay solo dos caminos; DIVINA HUMANIDAD y BESTIAL HUMANIDAD, uno es el cielo (el sentir9, el otro el infierno (la mente).. El Sistema, fundamentalizado en la violación y explotación insensible, hacia lo vivo, hacia nuestra familia, olvidándonos que tenemos la responsabilidad como elegidos de Dios (Vida), de mantener el equilibrio y armonía en la tierra. Sumergidos en una educación puramente mental y materialista, el Apocalipsis ha llegado, el sentimiento se esta olvidando, el dar se esta olvidando, el amar se esta olvidando. Estamos pagando el desastre, con la miseria, la enfermedad, la infelicidad, ....... Los abuelos y abuelas en el asilo, los padres y madres trabajando, los niños y niñas en la guardería, los animales en jaulas, los árboles cortados, los océanos manchados, contaminación de todo lo vivo, el resultado de la bestial humanidad ya esta generalizando sus frutos de la falta de sentimiento. Miedo, odio, duda,..... alimentan nuestro mundo. TODO LO VIVO ES SAGRADO, y no lo estamos respetando. Los niños ya no juegan en la calle, ya no tienen sentimientos, ahora tienen MATERIA. APOCALIPSIS. www.aztiak.com


  42. #242 lucusaugusti viernes, 27 de abril de 2007 a las 09:22

    Tal como pone el pie de la foto de Braga esta procede de Celtibería. Ver: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2448 de 560x420 p. en es página. Cosa que parece no cierta ya que está editada y reducida. Anfus siento el percance. La foto es hermosa, un yacimiento de Pedra Formosa emplazado en la cara Oeste de Braga y en la salida del decumanus máximo. Si lo que Sande Lemos comenta es cierto: O balneário de braga, de acordo com os materiais recolhidos, embora seja o mais fruste, poderá ser o mais antigo dos dez que já foram descobertos, até ao momento, no Norte de Portugal, sendo, talvez, contemporâneo da expedição de Décimo Júnio Bruto (sécs. II – I a. C.). Augusto mandaría fundar la ciudad de Bracara a finales del siglo I a.C. en función de este santuario. ya que este se encuentra alineado con el Decumanus Máximo de la ciudad en su cara Oeste. No se me ocurre mejor manera de dar sentido al título de la ciudad. Bracara- "Abrazando la Piedra". La ciudad romana de Bracara Augusta abraza a la "Pedra Formosa" castreña preexistente. Cuando vayan a Braga no dejen de visitar el yacimiento. Se encuentra en la estación del ferrocarril.


  43. #243 Amerginh viernes, 27 de abril de 2007 a las 09:33

    Buenos días lucus, esperaba con ansiedad su vuelta, me recuerda a cuando de pequeño esperaba que empezasen los Fraggel... Si, precioso el balneario. Sigo sin ver abrazapiedras por ningún lado. Y como he dicho unos 3 millones de veces ya (pero siga siga, a ver quién aguanta, un aries lucense cabezón o un aries compostelano tocapelotas). Tengo una pregunta, ¿la ciudad de braga abrazaba la piedra con buenas intenciones? lo digo por las connotaciones fálizas que Freud sabría interpretar tan bien. Quizás sus bragas estén húmedas entonces, sería un factor erógeno de gran valor para muchos pervertidos (en el buen y mal sentoido de la palabra), degenerados y otros individuos amantes de los flujos corporales. Por cierto, he visitado el yacimiento, y al contrario de lo que esperaríamos en base a sus investigaciones, no había ningún brácaro tirándose las columnas, ni vi a ningún lugareño excesivamente entusiasmado con el empedrado de las calles, me temo qu les traen sin cuidado. Suospecho que la piedra le debíó poner los cuernos con algún liquen desde la época romana... que manera más tonta de romper una relación tan entrañable. Deberíamos de ir al diario de patricia para que se reconciliasen. Y lo de la foto puede ser un error, en su caso es algo normal y consubstancial a su ser, por lo que no tengo porque pensar pues que sea adrede. Ala, sigamos jugando (tengo 3 hotras de tutorías esta mañana, así que tengo tiempo).


  44. #244 Amerginh viernes, 27 de abril de 2007 a las 09:33

    falizas = falizas en dialecto braguiano, como indican todas las epigrafías que escondo en mi magna, junto a las de lucus


  45. #245 Amerginh viernes, 27 de abril de 2007 a las 09:34

    repetimos: falizas = fálicas


  46. #246 El Brujo Redivivo viernes, 27 de abril de 2007 a las 10:12

    No, si la jugada fue buena, eso nadie lo niega. El tipo fue listo. Una recalificación del suelo, y lo que era una pequeña sauna ritual rural se convierte en un apetecible solar en una de las arterias principales de la futura ciudad. Todo ello, por supuesto, contando con el apoyo de la autoridad competente. Ahí comenzó Gallaecia: con la venta especuladora del solar patrio a los poderes foráneos. No me extraña que fascine a los especuladores. Tue todo un braguetazo. Como su nombre indica.


  47. #247 patinho viernes, 27 de abril de 2007 a las 15:29


  48. #248 patinho viernes, 27 de abril de 2007 a las 15:31

    Manfred Gnadinger(o alemán de Camelle). Foto tomada de: http://es.geocities.com/emigrararg/espana/t033dh31.jpg


  49. #249 berserker viernes, 27 de abril de 2007 a las 18:55

    Moi certo Ainé , a sabiduría popular moitas veces chea os vacíos que os "sabios oficiais" non poden explicar........ Saúdos


  50. #250 zarasein viernes, 27 de abril de 2007 a las 20:34

    El Pleno del Ayuntamiento respaldará el 'abrazo' a la Alhambra en apoyo a la Nueva Maravilla Los grupos políticos del Ayuntamiento de Granada aprobarán en el próximo pleno del 27 de abril, a propuesta del PSOE, una moción en la que muestran su apoyo a los miles de granadinos que están llamados, el próximo día 29, a una cadena humana que "abrazará" el recinto monumental. Esta iniciativa persigue promocionar la candidatura del monumento nazarí a Nueva Séptima Maravilla del Mundo y recabar votos para este concurso mundial, promovido por la fundación suiza privada New Seven Wonders por Internet, y en el que la Alhambra figura entre los 21 finalistas como único monumento español. La moción, una iniciativa del PSOE que cuenta, además, con el respaldo de IU y PP, muestra el apoyo de los grupos políticos en el Ayuntamiento hacia "los miles de granadinos" que está previsto que se sumen a esta iniciativa, explicó a Efe el concejal socialista Pablo Hervás. El edil matizó que la moción "no respalda el concurso en sí, puesto que está promovido por una fundación privada, sino la iniciativa que protagonizarán miles de granadinos de abrazar la Alhambra". La moción también hace un llamamiento a la ciudadanía a que se sume a este "abrazo", una iniciativa que, recordó, tiene su origen en otra cadena humana que abrazó la Alhambra con fines solidarios a propuesta de un grupo de funcionarios del Ayuntamiento granadino. http://www.radiogranada.es/modules.php?name=News&file=article&sid=36756


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