Realizada por: QartHadasth
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el miércoles, 04 de mayo de 2005
Número de respuestas: 14
Categoría: Temas Históricos y Artísticos

Teucro y la fundación de Cartagena


En diversos artículos he encontrado que varios historiadores y varios textos clásicos afirman que tras la destrucción de Troya y el exilio de Teucro, este arriva a las costas hispanas y, antes de ir a galicia, funda una ciudad,heredera de Troya, en el solar que ocupará Cartagena. Juan Soler Cantó, en La Historia de Cartagena, escribe: «La leyenda de la fundación de Cartagena por Teucro, hijo de Telamón, está narrada por varios autores, pero nada quedó de su presencia por lo que debió limitarse a fundar una factoría comercial junto a la vetusta ciudad de Mastia. Teucro, uno de los héroes de la guerra de Troya, fue desterrado por su padre, el rey Salamino, y Justino afirma que navegó hasta España alrededor del año 1184 a. de J.C. y que desembarcó con su gente en el sitio que hoy ocupa Cartagena. Estrabón lo confirma («Urbs collitur Teucro quondam vetusto nomen Carthago»). Sitio Itálico que escribe en los años setenta d. de JC-, en su libro XV dice que Teucro fundó Cartagena echando los cimientos de la primera fábrica. Y esto lo corrobora Trogo Pompeyo. Pero la falta de huella o influencia alguna hace pensar que sólo se trate de una leyenda». Pero Costa da a Cartagena mayor antigüedad haciéndola contemporánea de Sagunto de la cual se conservan tradiciones que se remontan al siglo XIV antes de nuestra Era y supone que pudieran establecerse en ella no los griegos, sino los pelasgos procedentes de las islas que fueron griegas, puesto que en aquella época no existía aún la gente de este nombre, datando de entonces los famosos muros ciclópeos de Cartagena, citados en un documento del siglo VI antes de JC, de construcción análoga a los muros ciclópeos de Sagunto atribuídos a Hércules y al «muro pelásgico» de Atenas, mencionado por Herodoto y Hecateo. Anota, además, Costa las opiniones de otros historiadores, según los cuales queda fuera de toda duda que en tiempos muy remotos hubo un comunicación activa y regular entre los pelasgos del Mediterráneo oriental y nuestra península. Hacia el siglo XV a. de JC ya dominaban en las playas africanas del Mediterráneo los pelasgos de Creta, que, por ser súbditos de Teucro, rey de la Tróade, llamado también el Cretense, son llamados teucros en algunos documentos antiguos y al tiempo que colonizaban la Libia, hubieron de alejarse hasta el país de los Massienos en España y establecerse allí al cebo de las minas de plata. Esto explica el poema de Silio Itálico, en el que confunde a este rey pelasgo, fundador de la gente Troyana, con otro Teucro, cantado en la Ilíada, hijo de Telamón, rey de los salaminos y expulsado por su propio padre al regresar de la expedición hecha a Troya, acaecido 1.200 años antes de J.C., cuando los emigrantes iberos habían fundado colonias en Sicilia y en Cerdeña con las que se sostenían frecuentes corrientes comerciales. Fue el letrado Carlos Agulló quien en su obra Galería de cartageneros olvidados, se ocupa, en su primer capítulo de Teucro. Escribe: «Nos encontramos -aproximadamente, claro- en el año 1200 antes de Jesucristo.... Teucro, en compañía de sus leales, empujado y perdido por el violento soplo de Eolo, llegaba en sus naves a lo que entonces era una pequeña península interior, abrigada y desierta, que con el tiempo -tras numerosas destrucciones hasta por debajo de los cimientos- llegaría a ser Cartagena. Teucro, que luchó contra su padre Telamón, pudo huir estableciéndose con los suyos en esa península interior -el actual monte de la Concepción- en previsión de ataques de las tribus que hacia el interior estaban establecidas. Estas tribus, los massienos, eran gentes ibéricas que al parecer aún no tenían afición al mar. Lo cierto es que bien pronto Teucro consiguió civilizar un tanto a una cualquiera de las tribus massienas y la trajo a su territorio, con lo que ya realmente se fundó la ciudad, a la que Teucro, diplomático, rebautizó con el nombre de Mastia en honor de sus nuevos aliados y súbditos. Teucro tomó en matrimonio a Turtuna, princesa íbera, hija de un jefe de tribu, de la que tuvo seis hijos. 1184 a.C.-El príncipe troyano Teucro, hijo del Rey Telamón de Salamina, tras huir de la destrucción de Troya funda la ciudad de Tucria, Teucria o Tebaira. Según Silio Itálico: "Fundada muy de antiguo Cartagena por Teucro y por los suyos habitada, a ser Corte de Tirios de Carthago y principal alcázar se eleva; y cual ésta lo fue del Africano, fue aquella capital del suelo hispano" Se conserva, aunque fragmentado, al respecto este poema anónimo: Fundación de la ciudad por Teucro ...(...) hijos del Imperio de Asia... oh patria, oh murallas de gloria que guardaron el honor de los dardánidas. Cayeron las torres que al sol mostraban la gloria y el poder de Ilión. Y de las cenizas de la ciudad de Posidón, una flota(...) que Eneas, el hijo de Anquises... Ellos vieron el casco deslumbrante de Héctor, el escudo del famosísimo Atrida, a Odiseo el fecundo en ardides, y en sus manos tuvieron el esplendor del mundo. Más allá de los designios de los dioses, levantaron su propia suerte. Y navegaron hacia Poniente... Los que habían resistido la furia del Pelida Aquileo y detuvieron su lanza. Los que escucharon la voz de muerte de Casandra y vieron a la diosa en las puertas Esceas. Oh dardánidas, sangre de dioses... Salvaron con astucia los abismos del egeo piélago y navegaron hacia la ruta marcada por los navegantes del Mundo de Oro. Y desde la veloz nave, Teucro miró las aguas. Y dijo: Oh dioses, largo ha sido nuestro camino. Y mirando hacia el fin de las aguas, vio la gran llanura que altas montañas guardan, y apareciósele Afrodita y dijo: Oh Teucro, mira la tierra prometida donde olvidareís a Troya. Vuestro errar ha terminado.Y Teucro dijo: Moraremos aquí. Las altas luminarias y el amarillo sol serán testigos de otros muros y otras leyes. (...) y alzando el corvo arco disparó una flecha contra los inclementes cielos y gritó: Clavo en la luz el alto destino de mi nombre. Cuando la fresca aurora (...) desembarcaremos. Y las veloces naves de muchos bancos alcanzaron las riberas, y otras murallas llevaron el nombre de Troya. (...)... y así, Teucro, a quien los inmortales destinaron para fundar esta ciudad, trajo a estas arenas los penates de Troya. Y el linaje de Ilión en nuevo bronce, oro y labrado hierro, prevaleció. Por otra parte en La Eneida de Virgilio hay un pasaje que describe un paraje que guarda demasiadas similitudes con la bahía de Cartagena. "Hay un lugar en una profunda ensenada y, ofreciendo sus costados, una isla lo hace puerto rompiendo contra ellos cuanta ola viene del mar, que se divide en arcos de reflujo. Aquí y allá vastos roquedales y farallones gemelos amenazan al cielo, bajo la cima de los cuales calla en gran extensión un mar seguro; se añade por encima un decorado de selvas relucientes y se alza un negro bosque de horrible sombra. Una gruta se abre enfrente, de colgantes escollos; dentro, aguas dulces y sitiales en la roca viva, morada de Ninfas. Se sujetan aquí las naves cansadas sin maroma alguna, no las ata el ancla con su curvo mordisco. Aquí llega Eneas con las siete naves que reunir pudo del número total, y desembarcando con gran ansia de tierra toman los troyanos posesión de la anhelada arena y tienden en la playa los cuerpos de sal entumecidos." Me gustaría saber que credibilidad tiene todo esto, ¿realmente puede aceptarse una fundación griega anterior a Mastia? ¿Iba Teucro en la expedición eneida? Por otro lado también se afirma, en ocasiones, una anterior fundación a esta de Teucro. Por decisión del legendario rey Testa (s.XV a.C.) se funda Testida o Contesta en el solar cartagenero, lo que dará la denominación de Contestania a la zona y que se mantendrá hasta época romana. ¿Qué opinais de esto? ¿Pudo ser Mastia o Massia una factoria griega y no una fundación ibera? ¿Quién es Testa?¿Puede considerse Teucro y Testa como la misma persona, fundador de Troya y Cartagena, ciudades hermanas, una en Occidente y otra en Oriente?

Respuestas

    Tijera Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
    Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.

  1. #1 Brigantinus miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 15:26

    Dudo mucho que historiadores actuales sostengan que Cartagena fue fundada por Teucro. Para aceptar esta teoría habría que partir de muchos supuestos previos: -Que tuvo lugar una guerra de Troya tal como cuentan los textos clásicos. -Que se produjo un éxodo de caudillos y príncipes troyanos hacia el Occidente mediterráneo. -Que Teucro, Eneas, etc... existieron -Que llegaron hasta aquí. El hecho de que los historiadores clásicos lo creyeran tiene un pase. El que los autores medievales, e incluso del siglo XIX siguieran aceptando esta hipótesis sigue sin resultar extraño. Pero hoy en día no podemos aceptar este tipo de mitos. Sobre si Cartagena pudo tener un origen griego, eso ya daría para un debate que sólo se podría resolver con datos arqueológicos encima de la mesa, pero no desde luego echando mano de un vago "locus amoenus" en la Eneida, que se puede ubicar en cualquier sitio. Por cierto, las crónicas antiguas -y los historiadores del Romanticismo- también veían a Teucro fundando ciudades por la costa gallega.


  2. #Gracias QartHadasth AGRADECIMIENTO

    Gracias por tu respuesta, lo que pensaba, una leyenda basada en hechos imposibles de comprobar. En cuanto a los datos arqueológicos hay numerosas cráteras,vasos y platos hallados en ella, pero restos urbanos que confirmen que era algo más que un puerto

  3. #2 Hannon miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 16:53

    Aquí va algo de bibliografía que yo, buscando información sobre otro particular, he consultado. El de Rodero Riaza es muy breve y en él se analizan los hallazgos de ánforas fenicias que parecen señalar un comercio anterior a la fecha de fundación de Cartagena por Asdrúbal. GONZÁLEZ BRAVO, Raúl y HERNÁNDEZ HIDALGO, Mariano: Cartagena púnica. Editado por el Ayuntamiento de Cartagena y la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, Cartagena, 1987. MARTÍN CAMINO, Miguel y ROLDÁN BERNAL, Blanca: «Púnicos en Cartagena», en Revista de Arqueología, año XII, 124, 1991. MARTÍN CAMINO, Miguel: «Cartagena durante época bárquida: precedentes y estado de la cuestión», en La Segunda Guerra Púnica en Iberia. XIII Jornadas de Arqueología fenicio-púnica (Eivissa, 1998), Eivissa, 2000. RAMALLO ASENSIO, Sebastián F.: «Carthago Nova. Arqueología y Epigrafía de la muralla urbana», en Defensa y Territorio en Hispania de los Escipiones a Augusto. Universidad de León-Casa de Velazquez, Salamanca, 2003. RODERO RIAZA, A.: “La ciudad de Cartagena en época púnica”, en Aula Orientalis, 3, 1985, pp. 217-225. Un saludo.


  4. #3 kaerkes miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 17:04

    La teoría completa: Una vez destruida Troya por los aqueos (1.215 a.c), alguno de aquellos troyanos huyo por el mediterraneo hacia occidente: - Eneas, a la península itálica. - Teucro a las costas ibéricas mediterraneas y a La Coruña. - Antenor, zona galaica-portuguesa. - Astur, León y Asuturias.


  5. #4 hartza miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 17:24

    Te falta Bruto, que acabaria en Inglaterra (Britannia). Pero, murio algun troyano en la Guerra de Troya???


  6. #5 maviac miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 18:54

    Te corrijo, Kaerkes, Teucro acabó no en Coruña sino en Pontevedra, donde fundó el club de balomnano que lleva orgulloso su nombre por la división de honor. Por lo demás concuerdo en que es pura fantasía este tipo de informaciones.


  7. #6 Coronel miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 19:05

    Pontevedra: Fundote Teucro valiente, de aqueste rio en la orilla, para que en España fueses, de las villas, maravilla... etc, etc. Teucro et al. como no tenían mucho que hacer,se dedicaron a fundar ciudades por el mundo adelante, y todas son "de las villas, maravillas". Aquí se hincharon a marisco, fundaron equipos de balonmano (como bien dice maviac)y como se aburrían se fueron a visitar a unos orcos amigos suyos y a jugar al tute con el mago Merlin..... y la historia sigue, y sigue, y sigue...


  8. #7 Dingo miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 19:40

    Lo que parece claro es que este mito caló entre los galaicos, que se arrogaban origen griego según Justino y San Isidoro.


  9. #8 hartza miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 19:47

    Dingo: no sería "este" mito, ya que éste hace referencia a orígenes troyanos... que parece se llevaban fatal con los griegos.


  10. #9 maviac miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 19:56

    Te corrijo, Kaerkes, Teucro acabó no en Coruña sino en Pontevedra, donde fundó el club de balomnano que lleva orgulloso su nombre por la división de honor. Por lo demás concuerdo en que es pura fantasía este tipo de informaciones.


  11. #10 Dingo miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 20:49

    Hartza He estado revisando las citas. Existe una aparente contrecicción. Si leemos a Justino: “Los Galaicos reivindican para sí un origen griego, ya que, acabada la querra troyana, Teucro, odiado por su padre telamón por la muerte de su hermano Áyax, al no ser recibido en el reino, se retiró a Chipre y allí fundó la ciudad de Salamina por el nombre de su antigua patria. Más tarde, recibida la noticia de la muerte de su padre, regresó a la patria, pero al prohibirle el acceso Eurísaco, hijo de Áyax, se dirigió a las costas de España y ocupó los lugares donde ahora está Cartagena. Después pasó a galicia, y estableciendose allí dio nombre a un pueblo. Y se dice que los Anfílocos son parte de galicia.” (Iustino, Epítome, 44.3.1-9.) Vemos que ese origen griego se lo atribuye a la llegada de Teucro. San Isidoro hace lo mismo: “[los gallegos] se arrogan origen griego y por ello tienen callo en inteligencia natural, puesto que, después del fin de la guerra troyana, Teucro, odiado por su padre telamón por la muerte de su hermano Áyax, al no ser recibido en el reino, se retiró a Chipre y alli fundó la ciudad de Salamina con el nombre de su antigua patria, de allí marchó a galicia y al establecerse allí, dio nombre a un pueblo del lugar.” (Isidoro, San, Etimologías. c.63 0 d.C IX.2.110-111) Lo que no sé es si existe una confusión, como apunta QartHadasth en la pregunta, entre el Teucro hijo de Telamón (rey de Salamina), que participa en la expedición contra Troya, y otro Teucro, éste sí troyano. O bien si es que a los troyanos se los consideraba también, en cierto modo, griegos. Otras citas: "...Galizia: y alli hizo (Teucro) su morada, y asiento con quantos le seguian, poblando parte desta region desierta, que nunca auia sido morada por ser tierra desabrida y trabajosa para viuir, particularmente fundo la ciudad, que llamaron Elenes en su lenguaje, que significa lo meso que poblacion de Griegos, no muy lexos del sitio, donde hallamos agora la villa de Ponteuedra sobre cierta ria destas marinas: en la qual reposo Teucro todo lo mas de su vida. Vino tambien con el otro capitan compañero y gran amigo suyo Anfiloco, que con otra buena cantidad de los mesmos Griegos fundaron a su parte dentro de la mesma tierra sobre las riberas del rio Miño, la villa que por memoria de este capitan Anfiloco dixeron Anfilocopolis, y despues fue llamada Anfiloquia, hasta que muchos años adelante los Romanos de Italia, quando ganaron aquellas tierras la nombraron Aguas Caldas, por causa de las fuentes calientes, que tiene muy abundantes y prouechosas. Agora la llaman Orense, puesta catorze leguas de Ponteuedra, lugar bien principal en todas aquellas comarcas..." (Ocampo, 1543: 49). Vemos como sigue metiéndose a Teucro en el saco de los griegos, y fundador de "Elenes". No obstante hay que señalar que además de Teucro llegan otros personajes míticos sin duda griegos, como Diomedes: "Y a los que ahora la descendencia Oenea y a Aetola Tyde les llama Gravios, una vez transformado el nombre de Graios" (...) "La Aetola Tyde, fundada por el errante Diomedes" (S.Italico, Púnicas, III,366-367; XVI,368) (Romero y Pose, 1987: 71) Pero vamos, incluso en las citas más tempranas parece atribuirse a Teucro la fundación de la población llamada "Helenes", señalando indirectamente su condición de griego: "Dice también [Asklepiades de Mirlea, maestro de letras en Turdetania] que entre los Callaicos habitaban algunos de los compañeros de Teucro, y que por allí había ciudades, una llamada Helenes, otra Amphilochoi, porque no sólo Amphilochos murió allí sino que sus compañeros llegaron hasta el interior del pais" (Strabo (com. s. I), Geografia, III,IV,3) (Romero y Pose, 1987: 39) "Después de los Cilenos viene el convento Bracaro con los Helenos, Grovios y la fortaleza Tyde, todos descendientes de los griegos.” (Plinio,Nat.Hist.,IV,112) (Romero y Pose, 1987: 71) "En tiempos del rey Gárgoris vinieron en España grandes compañas de las gentes de Troya, siendo la ciudad destruida por los Griegos, de donde vino Theucro que rodeando la costa de España vino en galicia, donde fundó muchos pueblos (...) Después vino Diomenes Griego; y pobló ciertas poblaciones de los que vinieron con él, llamados Grayos: que quiere decir Griegos. Estos fundaron la ciudad de Tide que llamamos ahora Tuy, a la ribera del río Miño. Vino también Amphiloco, otro capitán Griego y pobló muchos pueblos; especial la ciudad Anfiloquia que después llamaron los romanos Aguas Caldas y ahora decimos Orense" (Medina, 1548: fol.8) Aquí ya parece que se discrimina entre un Teucro troyano, y él griego Diomenes.


  12. #11 Dingo miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 20:50

    Quiero decir: "contradicción" no "contrecicción" :P


  13. #12 hartza miércoles, 04 de mayo de 2005 a las 20:57

    Pues parece que suceden las dos cosas: que diversos autore confunden a Teucro con Teucro y que otros... incluso meten a los troyanso en el mismo saco que a los griegos!


  14. #13 Diocles viernes, 06 de enero de 2006 a las 18:10

    En efecto, hubo dos héroes mitológicos llamados Teucro. El más antiguo de ellos era hijo de Escamandro (para algunos un cretense) y la ninfa del monte Ida (en la Tróade), y dio nombre al pueblo de los teucros, por el que también fueron conocidos los troyanos. El segundo era hijo del héroe griego Telamón, rey de la isla de Salamina, y de la princesa troyana Hesíone, de ahí que siendo griego se llamase Teucro, que significa troyano (nombre que le habría sido dado por su madre). En cualquier caso este Teucro, hermanastro de Áyax, lucho en el bando griego durante el asedio de Troya, fundó la ciudad de Salamina en Chipre, y es el que, según algunos autores clásicos, navegó hasta Mastia (predecesora de Cartagena) y a la región de los "helenes", donde posteriormente se alzó la ciudad de Pontevedra. En España se han encontrado algunos restos de cerámica y otros objetos muy antiguos procedentes de Grecia y de Chipre. En Menorca, llamada Meloussa por los griegos, se encontró un vaso fabricado en la isla de Melos alrededor de 1500 a. C. En Montoro (Córdoba), en el valle del Guadalquivir, se encontraron fragmentos de cerámica micénica del siglo XIII a. C. (de la época de la Guerra de Troya), y en la ría de Huelva se encontraron algunos objetos del siglo X a. C. de origen chipriota. Al ser estos hallazgos tan escasos, hay que pensar que no fueron traídos directamente hasta la Península Ibérica por navegantes egeos, sino que debieron de llegar a través de los contactos que existían entre España y las islas de Cerdeña y Sicilia, a donde los pueblos del Egeo sí que se trasladaban para comerciar. Por cierto, que aquellos antiguos habitantes de Cerdeña y Sicilia, que sin duda recibieron importantes influencias culturales de los Pueblos del Mar egeo-anatolios, pudieron ser los que estimularon la formación del reino y la civilización de Tartesos en el suroeste de España, una región de gran riqueza minera. El origen de las leyendas que relacionan a héroes de la Guerra de Troya con la Península Ibérica debió de producirse, en realidad, a partir del momento en que los griegos fundaron colonias en Italia y Sicilia (siglo VIII a. C.) y establecieron contacto con España (entre finales del siglo VII a. C. y principios del VI a. C.) A estos navegantes griegos les debió de sorprender cierta semejanza cultural de los antiguos pueblos ibéricos con su propia civilización, producida seguramente por esa influencia indirecta a través del Mediterráneo oriental, y creyeron entonces, erróneamente, que sus míticos antepasados ya habían visitado las tierras del lejano Occidente. De hecho, el nombre de Tartesos se asemeja al de otros lugares de Asia Menor, como la ciudad cilicia de Tarso (la verdadera "Tarshish" bíblica) o la región de Tarhuntassa (conocida por los griegos como Panfilia). El nombre del mítico rey Gárgoris de Tartesos es muy similar, además, al del monte Gárgaron en la región de Troya, y también existieron unos montes llamados Argantonios (nombre de otro famoso rey de Tartesos) en el noroeste de Anatolia y en Etruria (Italia). Incluso hubo un pueblo en Asia menor cuyos miembros también de llamaban iberos. Ahora bien, es muy probable que los griegos explorasen las costas occidentales de la Península Ibérica entre los siglos VI y IV a. C. y que llegasen a tener algún contacto esporádico con las tribus celtas de galicia, de forma que los galaicos de la zona de Pontevedra llegasen a adoptar los nombres de "helenes" (que significa griegos), y "anfiloquios". Está documentado que el navegante griego Pitias de Massilia (o Marsella), por ejemplo, llegó hasta Gran Bretaña, y para ello tuvo que haber pasado por el litoral galaico. Creo que esta es la única "base histórica" que se les puede atribuir, si acaso, a las legendarias navegaciones de Teucro, Anfíloco y otros por las costas de la Península Ibérica.


  15. #14 Abo viernes, 06 de enero de 2006 a las 20:09

    Creo oportuno volváis a leeros lo comentado por Alicia Canto en el foro "Ulises" (http://celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=6501&cadena=ulises) los días y hora siguientes: 03/01/2006 a las 20:05:55 04/01/2006 a las 0:26:51 04/01/2006 a las 13:01:46 De lo que deberíamos olvidarnos y no dar fuerza a otras cosas son todas las zarandajas gloriosas medievales y modernas. ¡Coño!, clárisimo que Teucro no fundó un equipo de balonmano. ¡faltaria más!. Estoy muy de acuerdo con lo manifestado por la doctora Alicia Mª. Canto y principalmente cuando apunta que todas las leyendas conllevan algo de realidad (que suele coincidir con la trama principal de la misma); lo MUY DIFICIL es dar con esa realidad, y el que no demos con ella no es motivo de negación de todo aquello que no seamos capaces de "interpretar". El que no esté de acuerdo con lo manifestado por los clásicos lo que tiene que hacer, desde mi punto de vista, es demostrar lo contrario, o al menos intentarlo. No es más que una opinión que veo no coincidimos. Saludos.


  16. Hay 14 comentarios.
    1


Si te registras como Druida (y te identificas), podrás añadir tu respuesta a este Archivo de Conocimientos

Volver arriba

No uses esta información en otros sitios web ni publicaciones, sin el permiso del autor y de Celtiberia.net