Realizada por: Anónimo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 16 de octubre de 2004
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

¿Divinidades galaico lusitanas?


Se han encontrado en parte de Castilla, Portugal y galicia inscripciones (datadas en los primeros siglos de nuestra era) dedicadas a las divinidades Bandus, Nabia y Reve (a veces figuran con otra grafía Bandua, Rebe...no se cual es la correcta o si es lo mismo). ¿Hay datos de cuántas se han encontrado y en que lugares? ¿Sólo aparecen en la zona galaico lusitana? Se ha encontrado también varias aras en el santuario Galaico Romano de O Facho dedicadas a Berobreo "Deus Lari Berobreo aram posuit pro salute", ¿aparecen inscripciones a Berobreo en otros lugares? Un saludo y gracias

Respuestas

    Tijera Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
    Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.

  1. #1 jeromor sábado, 23 de octubre de 2004 a las 09:55

    Son divinidades que están documentadas entre lusitanos, galaicos y vetones. Bandis, Banda, Bandua, mucho más corriente que las otras, es el equivalente de la romana Tutela, protectora de una comunidad, apareciendo casi siempre con un adjetivo denominativo de una comunidad en genitivo de plural, (brialeacum, raiecum). El nombre de las otras divinidades, que serían femeninas es Nabia y Reva, siendo Reve dativo.


  2. #2 Brigantinus sábado, 23 de octubre de 2004 a las 10:58

    Pues se han encontrado bastante inscripciones de las divinidades galaico-lusitanas. No sólo en la zona galaica y lusitana, sino también en la vettona e incluso en la astur. Sobre la interpretación de esos dioses, varía. Blanca García Fernández-Albalat, en "Guerra y Religión en la Gallaecia y Lusitania antiguas" (Ediciós do Castro) las interpretaba, desde una posición celtista, como divinidades adscribibles al esquema trifuncional indoeuropeo: dioses de la soberanía, de la guerra y la fertilidad. Sin embargo, el esquema trifuncional hoy no es muy admitido. Y por ejemplo, Blanca María Prosper interpreta los nombres de esos dioses, como protectores de los cruces de caminos, de los ríos o los montes. Por cierto, a la nómina que has mencionado, puedes añadirle Coso o Cosus. Sobre Bero Breo, era una divinidad local (de hecho, en las inscripciones es mencionada como lar), y hasta el hallazgo del santuario a finales de los 70, no se conocía su existencia.


  3. #3 dovidena miércoles, 12 de enero de 2005 a las 22:21

    BEROBREO es efectivamente local. de hecho es LARI BEROBREO y se analiza como derivado de un topónimo en -bris, a su vez procedente de *-brig-s por motivos largos de explicar. así que es analizable como *bero-bri-ayos "el lar que protege al pueblo de Berobris". hay un largo capítulo sobre él en el libro de B. M. Prosper, Lenguas y religiones prerromanas en el Occidente...


  4. Hay 3 comentarios.
    1


Añadir Respuesta:

Por favor, sé bueno/a. Ya sabes que no se permite faltar al respeto a otros usuarios, hablar de política o de religión (en un contexto de los últimos 100 años). Tú eres el único responsable de la información que publicas.

Volver arriba

No uses esta información en otros sitios web ni publicaciones, sin el permiso del autor y de Celtiberia.net