Realizada por: vitor
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el domingo, 11 de enero de 2004
Número de respuestas: 6
Categoría: Temas Bibliográficos y Literarios

Los animales en la mitología celta


Hola! Busco información y bibliografía sobre el rol que desempeñan los animales en la mitología celta. Gracies por adelantado Vítor

Respuestas

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  1. #1 Dingo lunes, 12 de enero de 2004 a las 00:00

    Que hay Vitor. Yo voy a hablarte un poco de las serpientes y los seres ofídicos. El enfrentamiento dios-ser ofídico parece haber sido frecuente en el ámbito celta. Ogmios y Smer se representaron así. En el culto relacionado con Belenos en torno a los menhires aparece un dios uranio-solar enfrentado a un ente ofídico y rodeado por 7 planetas. Pues bien, hace tiempo que vengo planteándome la posible relación de este motivo con el mitologema de la creación tan común entre los pueblos indoeuropeos. El mito varía de unos a otros pero su estructura básica es la misma: un dios importante para la etnia se enfrenta a un ser primordial que le ha engendrado, lo mata (sacrificio primordial) y despedaza, y con su cuerpo construye y organiza el mundo (labor demiúrgica-civilizatoria). El ser sacrificado varía según los mitos. Normalmente es un gigante-humanoide, un "antropokosmos" (helenos: Urano, Kronos, germanos: Ymir, indoarios: Purusha), aunque también aparece en algún lugar como un ser ofídico (India: la serpiente Vrta), o incluso como un toro en las religiones iranias tardías (Mitraísmo). Este mitologema representa el Sacrificio Primordial, el Ser Primordial se sacrifica a sí mismo (o es sacrificado por otro ser por él engendrado, lo cual filosóficamente viene a ser lo mismo) y pone así en marcha el proceso de la vida. La serpiente como demiurgo no se reduce desde luego al ámbito indoeuropeo y parece ser un mitologema muy antiguo. Es posible, pienso, que las representaciones celtas a que me he referido simbolicen este mitologema. Los 7 planetas que aparecen en torno al dios solar apoyarían esto: creación de los astros a partir del sacrificio de la Serpiente.


  2. #2 Dingo lunes, 12 de enero de 2004 a las 00:00

    Otro motivo que seguro te es familiar es el de las dos serpientes enfrentadas que que emergen de la patera que sostiene Cernunnos. Es un motivo muy parecido al del caduceo del Hermes griego: dos serpientes copulando, representando a Kadmos y Armonía, que simbolizan los principios opuestos. La serpiente es un animal muy ligado al inframundo y a la sanación en Oriente Próximo, y los semitas llenaron la mitología helena de referencias a la serpiente y al inframundo, como por ejemplo la serpiente Ladón y el dios Asklepiós. Pero el caso del caduceo es distinto, no es de origen semita. Aunque, como parece ser, Kadmos venga del sem. qdm ("oriente"). Por cierto, Hermes es un dios pre-semita y pre-indoeuropeo. En el caldero de Gundestrup se presenta a Cernunnos sujetando una serpiente con una mano y brazalete en la otra (por cierto, los brazaletes celtas se asemejan muchísimo a dos serpientes enfrentadas, a lo mejos son cosas mías). En una piedra rúnica vikinga, la piedra de Smiss, de Gotlandia, datada en el s. V, aparece una figura sentada sujetando con cada mano una serpiente, ambas serpientes enfrentadas. En otra piedra de Gotlandia, la de Sanda, aparecen dos serpientes enfrentadas y cada una rodea con su cuerpo un disco con uno de esos dibujos tan comunes entre los celtas que parecen simbolizar el perpetuo giro. Es decir, las serpientes enfrentadas aparecen en tódo el ámbito europeo, y claramente no son una importación semita. ¿Será un símbolo de origen indoeuropeo, o pre-indoeuropeo? Las serpientes enfrentadas simbolizan el choque de principios opuestos, la eterna dualidad, que rige el funcionamiento del Cosmos.


  3. #3 Mab-el martes, 13 de enero de 2004 a las 00:00

    muy a menudo los heroes celtas se transforman en aves rapaces (aguilas, alcones, etc) ya que estas representan para los celtas la mismisima libertad y coraje. las aves de pradera simbolisan los presagios para los druidas. Sin embarge a mi criterio el más importante es el lobo quien simboliza la dualidad del ser humano, ya que aparece en la mitologia como una posible aparicion magica de este,tanto buena como mala. en el caso bueno significa la ferocidad puesta en servicio de una noble causa, caso contrario la furia y la ambicion desmesurada. Cabe destacar que la cultura celta ha sido, es y sera una cultura netamente panteista que busca respuestas en la naturaleza lo marca una gigantesca importancia de los animales en ella. como bibliografia te recomiendo "Bewolf", "El rey Arturo ylos caballeros de la mesa redonda", "Diccionario de simbolos de Chevallier" y todas la sleyendas irlandesas y gallegas que puedas llegar a encontrar ya que tratan el tema . Tambien las leyendas viquingas del periodo de conquista, cuando tienen un pequeño acercamiento con los celtas, lo especifican


  4. #4 vitor sábado, 17 de enero de 2004 a las 00:00

    Gracias por vuestra ayuda


  5. #5 diviciaco sábado, 17 de enero de 2004 a las 00:00

    Vitor: En celtas.org tienes el artículo "¿druidas en la antigua asturia? parte I. Donde se especula sobre dicho tema a partir de la simbología acuática y zoológica de la diadema de Moñes (garzas, salmones, individuos ornitoformes, etc) Un saludo


  6. #6 vitor domingo, 18 de enero de 2004 a las 00:00

    Munches gracies Diviciaco


  7. Hay 6 comentarios.
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