Realizada por: Oremor
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el domingo, 20 de abril de 2003
Número de respuestas: 7
Categoría: Temas Humanos

TIEMPOS FESTIVOS DRUÍDICOS


Salud! Querría saber si me podráis aportar alguna información acerca de las fiestas de los celtas (cuando se celebran, a quién lo dedican...). Gracias por adelantado!

Respuestas

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  1. #1 Cilurnia jueves, 24 de abril de 2003 a las 00:00

    En el libro "La magia de los árboles, se habla del calendario celata y asturiano relacionando festividades celtas y ritos ddendrolaticos. Aparte ye un llibru mui guapu...


  2. #Gracias Oremor AGRADECIMIENTO

    Gracias, Cilurnia. Por cierto, ¿no sabrás por casualidad quién es el autor del libro? ,

  3. #2 Golahm jueves, 24 de abril de 2003 a las 00:00

    Los celtas celebraban cuatro grandes fiestas durante el año: - Imbolc: Era la primera fiesta del año segun nuestro calendario. Tenia lugar el 1 de febrero y en ella se celebraba el final del invierno y las sombras. Durante la fiesta se encendian gran cantidad de velas. Tiene su continuidad cristiana en las fiestas de la Candelaria. -Beltaine: 1 de mayo. Es la fiesta que marca el comienzo de verano. En ella se honra al dios Belenos (el luminoso), aunque otras interpretaciones eligen a Cernunnos (dios de la abundancia). Los druidas elegian dos hogueras al amanecer y hacian pasar el ganado entre ellas para bendecirlo. Ademas, era la fiesta en la que se producia la iniciacion sexual de los jovenes. Su equivalente contemporaneo seria la fiesta de San Juan. -Lugnasad: 1 de agosto. La gran fiesta del dios Lug, en la que se celebraban las cosechas. Podria equiparse con las actuales fiestas de la virgen de Begoña. -Samhain: La ultima gran fiesta del calendario, el 1 de noviembre. Era la fiesta de homenaje a los muertos y las puertas entre nuestro mundo y el Sidhe (el mundo de los muertos) se abrian, pudiendo los seres del mas alla pasar a nuestro mundo. Se encendian tambien hogueras, esta vez al anochecer.


  4. #3 Golahm jueves, 24 de abril de 2003 a las 00:00

    Huy, que se me olvidaba decir que Samhain ha llegado a nuestros dias como el dia de difuntos o el Halloween anglosajon.


  5. #4 Arkeofuturista viernes, 25 de abril de 2003 a las 00:00

    Saludos Oremor, Puedes utilizar el BUSCADOR de celtiberia.net por cada una de las fiestas celtas de las que habla Golahm que encontrarás resultados (Halloweeen, Imbolc, Beltaine y Lugnasad)que yo mismo voy añadiendo. La aproximación de Golahm es bastante clara y concisa. Solo hacer alguna puntualización: - la fiesta de inicio del año, y por la que habría que empezar, es Samhain, en nuestro entorno denominada de Todos los Santos o más modernamente Halloweeen (anglosajones). - la de Imbolc, su equivalente celta es Santa Brígida. Estaba conectada a la previsión del tiempo. - la de Beltaine (May Day anglosajón) no tiene su equivalencia autóctona en San Juan (eso es el solsticio de verano) sino en las fiestas de las mayas o de la cruz de mayo. En el ámbito germánico es Walpurgis. Aunque no hay unanimidad, algunos incluyen también las FIESTAS SOLSTICIALES de invierno y verano como celtas, que serían Yule y Midsummer day respectivamente. Tambien los EQUINOCCIOS serían fiestas menores. Al ser su visión del tiempo y la historia cíclica, trataban de mostrar con estas fiestas la muerte y la resurrección constantes. Al no ser una religión revelada, los druidas no invocan acontecimientos puntuales, como ocurre hoy en día en cualquiera de nuestras fiestas cristianas(nacimiento de Jesus, muerte de un santo...) o laicas (fin de una guerra, dia del trabajo, dia de la república, dia de la constitución...) sino que son FENOMENOS ASTRONÓMICOS, previos a la propia existencia humana y que rinden culto a la naturaleza. Creo que es lo más importante a comprender, QUE NO FUERON HECHAS POR A LA MEDIDA DEL HOMBRE, PORQUE EXISTEN ANTES QUE EL PROPIO HOMBRE, son tan viejas como la madre Tierra y nos sobrevivirán.


  6. #5 Oremor domingo, 27 de abril de 2003 a las 00:00

    Muchísimas gracias a todos. Me habéis servido de gran ayuda!


  7. #6 Arkeofuturista martes, 29 de abril de 2003 a las 00:00

    El ritual de Beltaine de bailar alrededor de un "Maypole" con cintas de colores trenzadas desde su parte superior se escapa hoy en dia a nuestra comprensión, a no ser alguna interpretación fálica traída por los pelos. Es más evidente que al hacer dos grandes fogatas y pasar el ganado entre ambos, pretendían purificarlos y protegerlos de cara al verano. Es en Alemania (Walpurgisnacht) donde conserva un referente más cercano con la noche de brujas, de la misma forma que lo es Halloween en el mundo anglosajón. No está muy claro si los tonos brujeriles y fantasmagóricos tienen su origen en la propia figura de la pseudo-santa Walpurga o si se debe al el hecho de que el mundo está en un paréntesis caótico (como en Samhain) hasta la constitución del nuevo ciclo estival a la salida del sol. Parece ser que el cuerpo de la "santa" (que murió el 25 de febrero según la Iglesia) fue trasladado de su original enterramiento a Eichstätt el mismo día 1 de mayo, lo que habría dado origen a orientaciones macabras de su celebración. Al igual que en la novela post-celtica "El Señor de los Anillos", el folklore ruso documenta una "marcha de los árboles" para esta noche mágica del 30 de abril, por la que "todos los árboles, las flores, los arbustos y los seres verdes tienen la posibilidad de caminar a condición de estar de regreso a la mañana siguiente y en su mismo sitio". A diferencia de Samhain, la cristiandad no aprovechó esta fiesta para ninguna gran celebración, pero curiosamente ha sido "santificada" de forma secular desde 1887 por los partidos socialistas de Europa que lo proclamaron Dia Internacional del Trabajo, para conmemorar a los mártires de la huelga de Haymarket en el Chicago de 1886 (la Iglesia, fiel a su tradición usurpadora lo re-bautizó como San José Obrero). Al igual que la Iglesia prohibía los ritos paganos, hubo un tiempo en que la clase financiera-empresarial pretendió hacer olvidar cualquier tradición de solidaridad y derechos de los trabajadores, en este caso, los obreros siguieron celebrándola aun en la ilegalidad. Curiosamente, el May Day medieval fue el dia en que la Iglesia y gobernantes eran objeto de burla por parte del pueblo llano, a través de la figura del "Green Man". Incluso la utilización del tronco para el May Day acababa convirtiéndose en una reivindicación del pueblo para poder utilizar la madera de los bosques comunitarios para sus necesidades. En este punto podríamos preguntarnos si no fue Beltaine el que eligió al Movimiento Obrero para perpetuarse en el inconsciente colectivo.


  8. #7 Arkeofuturista lunes, 19 de mayo de 2003 a las 00:00

    Para los pueblos celtas las celebraciones más importantes eran las que se "cruzaban" entre los solsticios y los equinoccios. Se trataba de Samhain (noviembre), Imbolc (febrero), Beltaine (mayo) y Lugnasad (agosto). Dentro de estas, las dos en las que "nacen" las dos principales estaciones eran las fiestas mayores: Samhain como comienzo del invierno y Beltaine como comienzo del verano. Aqui encontramos una gran confusión, ya que hoy consideramos los solticios de verano e invierno como respectivos comienzos de las estaciones, cuando no era así en los pueblos antiguos europeos. Hasta la época de William Shakespeare llega la tradición de contar el tiempo según los celtas, pues llegó a escribir la novela titulada "A Midsummer Night's Dream"(El sueño de una noche de verano), entendiendo por midsummer la noche de la víspera del 24 de junio, dia "central" del verano. Puede que ahí resida la clave de entender la importancia de estas cuatro fiestas célticas como el comienzo y final de las estaciones, de igual forma que a nivel humano rendimos recuerdo al principio y final de una vida, los celtas celebraban primordialmente el principio y final de los ciclos de la Naturaleza. Las fiestas célticas coinciden con los cuatro puntos de fuerza del Zodiaco, representados por el Toro, el León, el Águila y el Ángel. El cristianismo sincretizó la misma iconografía para representar a los cuatro evangelistas en la figura del Tetramorfos románico. Las fiestas solsticiales y equinocciales no es seguro que fueran celebradas por los celtas, pero lo que sí es cierto es que son de origen mucho más primitivo, y es razonable pensar que desde la más remota antiguedad se celebraran la noche larga (acompañada del dia más corto) y la noche más corta (acompañada del dia más largo) a la otra vuelta del año, y los llamamos solsticios. También se dieron cuenta de que hay dos dias al año en que las horas de luz igualan a las de oscuridad, y los llamamos equinoccios. Los descubrimientos de la ciencia de la arqueoastronomía vienen a corroborar estas intuiciones, ya que construcciones megalíticas como Stonehenge tienen claros alineamientos hacia los solsticios de Invierno, de Verano y los equinoccios, aunque también se puede observar en antiguos templos chinos, pirámides egipcias o templos de los nativos del perú pre-colombino. En total, tenemos ocho celebraciones del ciclo anual en términos más o menos arcaicos, y forman una rueda de ocho radios, que es un símbolo sagrado de las Antigua Tradición; como también los Templarios, buscadores de la más Antigua Tradición, gustaban de construir templos de planta octogonal.


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