Realizada por: papaver
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Formulada el domingo, 24 de febrero de 2008
Número de respuestas: 6
Categoría: Linguistica, onomástica y toponimia

Rechivaldo


Hola,

Me gustaria saber si se conoce el origen del nombre Rechivaldo. Hay un pueblo leonés, cerca de Astorga llamado Murias de Rechivaldo.

Respuestas

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  1. #1 jeromor domingo, 24 de febrero de 2008 a las 19:22

    Lo saco a la palestra, para que lo vean los especialistas en antroponimia visigoda, porque ese es el origen.


  2. #2 Corgo domingo, 24 de febrero de 2008 a las 23:52

    RECHI-VALDO

    RECHI- pudiera significar 'oscuro, sombrío' o 'perseguir, persecución, perseguidor'. No parece que sea 'rico'

    VALDO debe ser  'audaz, valiente'

    Tal vez la mejor combinación será de 'perseguidor' y 'audaz'.

    Me he limitado a tomar notas de Piel & Kremer, Hispano-gotisches Namenbuch. Otras cosas hay, pero a mano en este momento.


  3. #3 Cossue lunes, 25 de febrero de 2008 a las 11:38

    Seguramente procede del antropónimo germánico latinizado *Recibaldo o *Requibaldo, con el significado que da Corgo. Lo que no sé es porque -ci- viene a dar -chi-.

    Disiento en que el antropónimo sea necesariamente visigodo, pues no presenta ninguno de los rasgos que pudiese clasificarlo como antropónimo oriental (de tipo del que usan los visigodos o los suevos) frente a occidental (o viceversa), como por ejemplo:

    - preservación de e larga como e larga: p.ej germánico oriental y primitivo -mir/-mer ( < mêr-) frente a occidental (o moderno?) -mar/-mer ( < mêr). Aun así, se dan casos puntuales de [e:] > [a:] incluso en pizarras visigodas de Diego Álvaro.

    Así que su origen podría ser suevo, godo o incluso franco.


  4. #4 Cossue lunes, 25 de febrero de 2008 a las 12:48

    Aquí una muy buena introducción a la lengua gótica: http://www.utexas.edu/cola/centers/lrc/eieol/gotol-0-X.html

    Y aquí una mágifica referencia:
    http://www.koeblergerhard.de/gotwbhin.html

    Con un poquito de espacio dedicado a los suevos, entre otros germanos orientales:
    http://www.koeblergerhard.de/germanistischewoerterbuecher/gotischeswoerterbuch/Ostgermanisch.pdf

    Para el protogermánico:
    http://www.koeblergerhard.de/germwbhinw.html


  5. #5 Adoni lunes, 25 de febrero de 2008 a las 13:44

          Amigo Papaver:

          
          El problema és complejo, Murias de Rechivaldo, son dos problemas.

          Murias, probable "mrsh", Maresá, de Miqueas 1,15. Actual Tell Sandahannah (Tell Maresba), al comienzo de la sefela, unos 22 km, al oeste de Hebrón.

          O de un "mroh" [mir´eh], pasto, pastizal.

          Para Rechivaldo és segura la raíz "rjb", [rejob] plaza, como "byt-rjwb" (Casa Grande) de Jueces 18,28, región a la entrada de Jamat (Lebo Jamat). Quizá actual Tell el Balat, cerca de la costa fenicia, unos 18 km. al sureste de Tiro. Quizá actual Tell el-Gharbi (Tell Bira=, unos 8 km. al sureste de Aco.

          O "rjbwt" Rejobot, población del Negueb, actual er-Ruheibeh, unos 32 km al suroeste de Berseba, ò "rjbwt hnhr" (Plaza del río) en Génesis 36,37, patria de Saúl en Edom. También en "rjbwt oyr" [Rejobot iri], población asiria, probablemente un suburbio de Nínive.
             
          Es decir, podríamos entender "pastos de casa grande", pero "rjb" como adjetivo significa eso, ancho, extenso, dilatado, abrir paso y también extenso, dilatado, espacioso, por lo que procede leer "hoyr mroht rjbt", la ciudad del inmenso pasto. Se predica de la tierra, "harz" [éres] [áres], como espaciosa, dilatada, extensa.

          La lectura también podría ser [rejob-baalat > rejobaalat] Plaza de la Dueña, o la Señora.                 

          Sin que se malentienda el comentario, en la comarca, la papaver somníferum se utilizaba antiguamente para dormir a los niños con su infusión en la "mocaorá", que utilizaban como chupete.


  6. #6 Corgo lunes, 25 de febrero de 2008 a las 19:31

    Rechibaldo no puede ser semítico, pues pertenece a la lengua Rechibaldense, que trajeron de Rechibalda-sur-Mer los Rechibaldinos fugitivos de la invasión de las etimologías hebreas, que les asolaron los campos y les secaron las fuentes, según cuentan Miqueas, Joel, Habacuc y Oseas en el suplmento dominical del Génesis.


  7. Hay 6 comentarios.
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