Resultados para “Usuario: Javier Torres"

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  1. #101 Javier Torres 02 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Gracias Per. Pero no te jactes demasiado de romper lanzas a mi favor. Ya ves como está el tema........

  2. #102 Javier Torres 02 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Silberius. Yo también me alegro que todo se normalice. Intentaré añadir
    las fuentes en mi artículos. Piensa que si no lo he hecho ha sido
    porque no están digitalizadas y tendría que reproducirlas "a mano".
    También agradecería a las personas que hagan comentarios que aporten
    sus referencias a fin de que la discusión no se convierta en algo
    tedioso para los lectores. No quiero volver sobre el tema, pero sigo
    sometiendo a vuestra consideración la conveniencia de borrar de los
    comentarios aquéllos en los que se realizan apreciaciones sobre mi
    persona y no sobre mi artículo. Yo me quedaría mucho más tranquilo.Yo
    no digo sandeces y no creo merecer un trato así, provenga de quien
    provenga. Creo que así, vuestro papel de moderadores saldría sumamente reforzado y valdría de ejemplo para  futuras ocasiones. Unha aperta

  3. #103 Javier Torres 02 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Respuesta a las supuestas incongruencias que nunca existieron y que no
    fueron rebatidas por el supuesto sabio-druida, que en vez de compartir su “conocimiento”
    se limitó a la mera descalificación.


    1.-De 3500 a 2500 a.C.: Vacío de 1.000
    años (¿se despuebla Galicia? ¿hibernan?)


    Pues no. Galicia no
    se despobló. Del 6.000 a 2.800 a. de J.C comienza en Galiza el fenómeno
    cultural del megalitismo gallego, entre el período Atlántico  y el período Sub-boreal, con la llegada de
    hombres procedentes de Portugal. La cultura megalítica portuguesa parece procede
    r del pueblo capsiense o hispanomauritano que habitaba la península durante el
    paleolítico y su extensión gallega se ha dado en considerar un subgrupo
    gallego-miñoto, menos rico que el foco original portugués del eneolítico A y B.


    2- - "Durante el período eneolítico o del cobre
    gallego (4000 al 3500 a. de J.C)". Pues no.


    Pues si. El período eneolítico o del cobre gallego se
    sitúa alrededor del 4000 al 3500 a. de J.C 
    y supone la transición del período neolítico al metalúrgico,
    desarrollándose las metalurgías del cobre y el oro. No sabemos exactamente
    cuando se produce el paso del neolítico al megalítico pleno en Galicia, ni
    tampoco cuando se produce el tránsito del período premetalúrgico al
    metalúrgico. Sabemos que en Galicia existía una minería del oro que abundaba en
    las aguas del Sil, Miño, Arnoia, Bibei, Neira o Camba. El estaño era extraído
    en Carballiño, Lalín, Silleda, Rodeiro, Forcarei, Ponte Caldelas, A Gudiña,
    Baltar, Viana, Verín, Noia, Arteixo y Ribadeo.


     


    3.- Es decir, el hombre eneolítico, entre el
    4000 y el 3500 a.C., difunde la cerámica campaniforme que llega a Galicia entre
    el 2500 y el 1800 a.C. Ya es meritorio: la difunde entre 1.000 y 2.000 años
    antes de que hubiera aparecido. Y además la difunde a través de unas rutas de
    hace 4.000 años, es decir, hacia el 2000 a.C. Nuevo mérito: difunde una
    cerámica que tardará más de 1.000 años en aparecer, a través de una ruta que no
    existirán hasta más de 1.000 años después.


    Nadie ha dicho semejante tontería. O no me expresé correctamente o he sido perversamente interpretado. Lo
    que dice el artículo es que la cerámica campaniforme que llega a Galiza en
    2500-1800, se difunde aprovechando una 
    ruta comercial y cultural que existía al menos desde el 4000 a.c.


    4. - "la cerámica campaniforme,
    surgida en Andalucía": Pues no.


    Pues si. Nadie puede tener certeza total sobre este asunto (ni en la mayoría
    de los temas que se refieren a la prehistoria). Puede que las primeras muestras
    de cerámica campaniforme aparecieran en China o Corea. Evidentemente yo estoy
    hablando de la península y en concreto de Galiza. Y mantengo que en   la península llega desde el N de África y
    surge (aparece) por primera vez en Andalucía.


    5- Desde
    Galicia, el hombre eneolítico difundirá la cerámica campaniforme a Cantabria,
    Bretaña e Irlanda": "Durante el período eneolítico o del cobre
    gallego (4000 al 3500 a. de J.C)". "lo que explica la gran similitud
    existente entre los vasos campaniformes gallegos, bretones e irlandeses".  .




    Pués si. Esta hipótesis existe, no la he inventado
    yo y se fundamenta en una diversidad de datos y la sostienen refutados autores.
    Esta vinculación se mantiene en el tiempo en fechas anteriores y también
    posteriores (no hay más que ver la difusión posterior de la alabarda, la
    coincidencia en los motivos de petroglifos galegos e irlandeses etc, etc , etc).
    Me tomaré la molestia de citar cuanta bibliografía sea necesaria cuando  mis detractores sean capaces de articular un
    discurso medianamente coherente que no se base tan solo en los “pues no” sin
    justificar. Como hipótesis, la que yo planteo es susceptible de crítica, como
    también lo es su negación absoluta. En todo caso reclamo que se plantee cuál es
    la hipótesis alternativa, el paradigma en el que se mueve quien me critica.


    Y subrayo lo de hipótesis. Nadie tiene la última
    respuesta en estos temas. Nadie.

  4. #104 Javier Torres 02 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Información eliminada por el Administrador Uma
    Motivo: improcedente

  5. #105 Javier Torres 02 de mayo de 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    UMA: Lo del dedo está muy feo. Pero lo que acaba de hacer esta persona de entrar en mi artículo, calificarlo de mierda y cuestionar mi honradez es una maravilla. Me ha demostrado que es Ud una persona ecuánime y por eso le encomiendo la tarea de restituir mi honor y de aplicar los mismos criterios que ha venido empleando hasta ahora. Y piense que a esta persona ya le había borrado Ud un montón de comentarios injuriosos. No bien había acabado de hacerlo, ya había publicado otro en el que elevaba el grado de sus ofensas. ¿Van a poner Uds coto a sus tropelías? 

  6. #106 Javier Torres 02 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Para conocimiento de los lectores, les aclaro que el estudio
    de Buenaventura Aparicio aparece en la misma publicación junto con otro de A. Álvarez
    Núñez, siendo el asunto de ambos el estudio de los ídolos de A Caeira y de los
    petroglifos de Fentáns en los que aparecen tres idoliformes (denominados así
    por el autor del estudio).  En total son 23
    páginas sobre los ídolos de estos lugares (parece mucho esfuerzo si en verdad
    no fuera tema de interés para estos insignes arqueólogos).

     

    Lo de “supuesto ídolo” que tanta controversia parece que
    suscita, obedece ni más ni menos que a la aplicación del método científico. El
    autor antes de proceder al análisis del objeto lo califica de supuesto. Resulta
    lógico. Tras analizarlo no vuelve a emplear la palabra “supuesto” en todo su
    estudio. Al contrario, lo califica como tal, lo clasifica como ídolo cilíndrico
    del tipo A en la clasificación de Almagro, lo relaciona con los petroglifos de
    Fentáns,  establece que por su tipología
    corresponde al tipo de los ídolos cilíndricos hallados en Portugal, e hipotetiza
    (la única suposición que aparece en todas sus conclusiones) que este tipo de ídolos
    (no supuestos ídolos) se difundieron por vía marítima.

     

    Esta es la verdad.  

  7. #107 Javier Torres 03 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Estimados amigos:

     

    Desde mi punto de vista, la divulgación de la historia, la arqueología,
    la antropología, o de  cualquier otra disciplina,
    no consiste solamente en un ejercicio de erudición si no que también debe
    tener  la misión de acercar este conocimiento
    a todos los que mostramos interés por ella.

     

    Esta ansia de de saber es muestra de nuestra inquietud por
    estos  temas. Con cariño confeccionamos
    nuestros artículos y  nos atrevamos a
    aportar nuestros limitados conocimientos. El saber es un logro colectivo, no
    patrimonio de unos eruditos, quienes en todo caso, tienen la obligación moral
    de corresponder a nuestras ansias de saber adoptando una postura pedagógica que
    contribuya a la difusión de estos temas, tan poco apreciados en los días en los
    que vivimos. Fomentar, alentar y promover 
    la búsqueda de conocimiento es labor ineludible de todos los amantes de
    la historia. En mayor medida, si cabe, de los que se autocalifican a si mismos
    con “Druidas catecúmenos”. Pero no es mi propósito alentar más discordia, no
    porque me asuste, si no porque la considero improductiva.

     

    En ningún caso, la exposición de un tema puede ser objeto de
    críticas personales. Todo lo contrario. Lo primero es  reconocer nuestro interés por la materia y
    posteriormente realizar las aclaraciones que cada uno estime que puedan
    resultar pertinentes. Así, de manera limpia y constructiva, es como el
    conocimiento progresa y abre nuevos horizontes a  todo aquel que llame a la puerta del saber.

     

    Es de entender que si una persona, desconocedora de las
    furibundas críticas que le esperan, se “atreve” a exponer unos datos, pueda
    caer en la tentación de responder a los insultos. A pesar de todo, agradezco
    sinceramente a este portal la posibilidad de haberme permitido expresarme. También agradezco a  mis detractores que sin quererlo, hayan contribuído a que en pocos días este artículo tenga
    ya más de novecientas visitas. 

     
    Y a todos los lectores que habéis tenido la paciencia de
    seguir estos debates, os animo a visitar el Museo Arqueológico de Pontevedra,
    especialmente a mis compatriotas gallegos, y que investiguéis personalmente lo
    que yo he esbozado y, de esta manera, os forméis vuestro propio juicio al
    respecto. Os aseguro que entonces podréis comprobar por vosotros mismos lo que
    yo, con mayor o menor fortuna, he pretendido compartir con todos vosotros. Y
    podréis juzgar con ecuanimidad el contenido de mi artículo. Esta es para mi la
    grandeza de “Celtiberia”, su capacidad de difundir el placer por el  estudio de la historia.

     

    Muchas gracias a todos por vuestra atención, de verdad. Y mi
    único consejo: No tengáis miedo a explorar, conocer y participar de la
    divulgación de nuestro prolífico acerbo cultural. A pesar de que otras personas
    equivoquen el juicio sobre vuestras intenciones.

     

    Aunque estoy convencido de que muchos no coincidirán
    conmigo, como es natural, creo que si he aportado algo al desenvolvimiento de
    los objetivos de “Celtiberia”.

     

    Forte aperta.

  8. #108 Javier Torres 03 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Uma.Nada de esto hubiera ocurrido si elpater, como tú reconeces, se hubiera comportado de forma adecuada. Abierta la caja de Pandora, pasa lo que pasa. El conocimiento sobre un tema jamás debe ser excusa para un tratamiento inadecuado. Y yo no me he vengado de nadie. Si una persona decide libremente actuar de manera desproporcionada contra otro compañero de portal, debe aceptar las consecuencias. Yo pienso así. 

  9. #109 Javier Torres 03 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Sillmarillion. Sin duda tu mensaje tiene una significación profunda, pero no alcanzo a comprenderla. Seguro que una persona de tu nivel no me está llamando polilla. Pero agradezcon sinceramente tu comentario. En la profunda oscuridad de la noche, la polilla  es un ser admirable por su adaptación al medio. En todo caso, los que dirigen este portal te aconsejarían que utilizaras xpresáte. Salud estimado entomólogo.

  10. #110 Javier Torres 03 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Komander. No te puedo dar seguridades ni valores absolutos. Primero por mis propias limitaciones  y segundo porque creo que va a ser difícil que alguien te pueda dar una respuesta integral que responda todas las preguntas. De ahí su profundo encanto. Pero la ruta de los finisterres atlántico incluye Galiza-Asturias-Cantabria-Bretaña-Britania-Irlanda. La etapa Euskadi-Aquitania es otro tema.  

  11. #111 Javier Torres 06 de mayo de 2008

    Biblioteca: Ídolos cilíndricos en Galiza

    Retire lo que estime continente. Al pater le va a dar una úlcera. ¡Y aqui el único que está llorando y pataleando es él. Me gustaría saber que tiene este artículo que no tengan cientos de los que están colgados. Bórralo, porque no pienso rectificar ni una sola línea. Ahora bien, si seguís el mismo rasero a ver que procentaje de artículos cumplen los requisitos. Yo me he quedado muy satisfecho y he sacado conclusiones muy interesantes. 

  12. #112 Javier Torres 31 de mayo de 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    “....los grandes hombres de toda la vida. Grandes
    hombres. ¿No hay grandes mujeres? Salvo algunas excepciones, hasta hace poco
    no. Comienza a haberlas”.

     

    ¿Secundaria la mujer en
    la historia? Por ejemplo ¿Es secundaria en la historia de España Isabel la Católica?
    Parece increíble que tenga que referirme a quien sin duda es uno de los
    personajes más importantes y decisivos de la historia de España. Pero como el
    autor la ha obviado, (¿lapsus o acto fallido?) no tengo más remedio que
    hacerlo: Princesa de Asturias. Reina de Castilla (13/12/1474). Pese a las
    múltiples críticas, apostó por las ideas de Cristóbal Colón, lo que dió a
    Castilla  y a su idioma  una difusión mundial.  Durante su reinado se creó la Santa
    Inquisición, se produjo la incorporación del reino nazarí de Granada y la
    conversión de los judíos. Su reinado es el origen del Reino de España.

     ¿Cómo alguien puede
    escribir tamañas barbaridades en pleno siglo XXI?

     
    El autor mercería por este y otros juicios  ser insultado. No voy a caer en la tentación. Seguro
    que las mujeres no figuraban en la historia que él enseñó a sus alumnos. Esto
    puede explicar lo que el mismo califica como su rotundo fracaso como docente.
    No me extraña nada. Espero que mis hijos no topen jamás como un profesor así. 

     Pero no se acabó. ¡Aún queda más!

    Otra
    perla:

    “Los fenicios no eran guerreros, eran comerciantes y
    avaros: quedan por tanto relegados, como las mujeres, a hacer de comparsas o,
    en el mejor de los casos, de actores secundarios”

    ¡Qué barbaridad!

     

     Entre los grandes hombres de la historia de España
    incluye al general Moscardó. La Reina Isabel la Católica no merece estar entre
    los grandes de España, pero el general Moscardó si. Creo que queda todo dicho y
    está bien claro de que pié cojea el autor.

     ¡Y sigue!

      “los celtas son
    poblaciones neolíticas, sin hierro ni bronce.....”

    En un portal de historia cuando alguien expone un argumento
    debe preocuparse de fundamentarlo con datos que se puedan contrastar.

     
    En este auto-homenaje a su ego, el  autor dice lo que le viene en gana, ahora un
    tópico, después algo  de su propia
    cosecha.... Como dice Rosa-ae los celtas del hierro no valen, pero los
    neolíticos si. Porque lo dice este señor y ya está. Palabra de Dios.

    Ya sé lo que pasa. Como el propio pater dice que es
    “antiguo”, (por cierto, Padre no hay más que uno y este paternalismo fingido no
    es nada más que una muestra más de la pretenciosidad del autor) debe saber
    quienes eran fenicios y celtas porque era contemporáneo de ellos, de ahí su
    conocimiento incuestionable y de primera mano.

  13. #113 Javier Torres 31 de mayo de 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Acerca de la mujer en la historia. Puedo sacar varias decenas de folios sobre personajes femeninos en la historia. Valga un pellizco (utilizando el cursi estilo del autor). Los que le hagan falta al rancio autor de este libelo...


    Isabel I,
    Isabel II y Victoria I
    : Sus reinados fueron los más largos de toda la
    historia de Inglaterra, junto con el de Jorge III.

    Sorghaqtani Beqi, madre de Kublai Khan. Fue la educadora del joven
    Khan y  la que realmente diseñó su estilo
    de gobierno. Las mujeres mogolas gozaban de gran autnomía y predicación en su  sociedad. Influyó de manera decisiva en el
    joven Kublai.

     
    Emperatriz Himiko. Fué entronizada reina de Yamatai,
    extendió sus dominios a 28 estados vecinos, 
    y ha pasado a la historia por ser la emperatriz responsable del primer
    reglamento del Japón.



    Emperatriz Jingo.  (201- 269 d.c
    .) Está considerada como uno de los personajes más emblemáticos del antiguo
    Japón.  Dirigió una invasión a
    Corea,  pese a estar embarazada. Retrasó
    el nacimiento de su hijo, colocándose una piedra en su faja, hasta alzarse con
    la victoria (¿comportamiento varonil o fortaleza femenina?).



    Emperatriz Suizo (593 a 629 d.c.) y 
    el príncipe heredero, Shotoku Taishi, fueron los que promovieron
    el budismo en Japón.

     Emperatriz Saimei. Condujo,
    en el año 661 d.c., una expedición naval de 27.000 hombres, para recuperar la
    ciudad de Paekche, que entonces estaba dominada por China. Falleció durante la
    invasión.

  14. #114 Javier Torres 31 de mayo de 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Debido a que la sabiduría del grupo desaconseja este artículo, no está disponible.

  15. #115 Javier Torres 31 de mayo de 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Debido a que la sabiduría del grupo desaconseja este artículo, no está disponible.

  16. #116 Javier Torres 01 de jun. 2008

    Biblioteca: Exorcismo de una endemoniada en los Milagros de Amil. Moraña. Pontevedra

    Hola.Ya he publicado otra más sobre el aire de difunto. Cuando tenga tiempo iré publicando más.

    Totalmente de acuerdo, Don Pedro era tal y como dices. Además, detrás de los Milagros de Amil había un suculento negocio por el dinero que la iglesia recaudaba por los exorcismos que practicaba a una serie de personas con problemas mentales. 

  17. #117 Javier Torres 01 de jun. 2008

    Biblioteca: Ídolo cilíndrico de A Caeira (Pontevedra)

    Existen fotografías pero no tengo autorización para
    publicarlas.

     

    “La explicación que
    daba Cuevillas a la aparición de este elemento, en principio extraño a Galiza,
    era la estrecha vinculación existente en una primera época, que se correspondería
    con el Eneolítico Inicial A de la clasificación de Bosch Gimpera, entre la
    civilización dolménica gallega y la portuguesa del centro y el sur, relación
    que se rompería en la fase siguiente o B del mismo período, que sería la que
    correspondería a los ídolos cilindro. Todo ello aclararía la falta de ídolos de
    este tipo en Galiza, aunque la aparición del cilindro de A Caeira prueba la
    llegada- si bien esporádica- hasta el Norte de la cultura portuguesa del Sur
    del Montego, fenómeno que correría paralelo a la expansión del vaso
    campaniforme….”

    (B.Aparicio Casado.
    El ídolo calcolítico de A Caeira. Publicación del grupo de arquología García Alén)

  18. #118 Javier Torres 02 de jun. 2008

    Biblioteca: O Aire do difunto

    En contestación a atzavara. Si, se quemaban las viejas ropas del niño y se le vestía con prendas nuevas de lino blanco

  19. #119 Javier Torres 20 de jun. 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    ¿Majaderías?. Creo que se trata de un insulto por lo que los adminstradores deberían eliminar este comentario ¿no? No aporta nada más que una clara definición de la personalidad de este individuo. Partiendo de la nada, ha alcanzado las más altas cimas de la miseria.  No ofende quien quiere, si no quien puede. Además de retrógado y machista resulta que también es un faltón. ¡Todo un dechado de virtudes! Razone, si es que puede, y déjese de insultos. 

  20. #120 Javier Torres 20 de jun. 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Como decía Ortega y Gasset “Cuando un loco o un imbécil se
    convence de algo, no se dá por convencido él sólo, sino que al mismo tiempo
    cree que están convencidos todos los demás mortales”. ¿En que grupo de los supuestos "sabios" se sitúa
    este maleducado? Una excelente manera de defenderte de los demás es procurar no
    parecerte a ellos, porque cuanto más pequeño es un corazón más odio alberga.
    Nos hallamos ante un ejemplo palmario. El papá pitufo se las gasta de sabio. Yo
    como analfabeto esto sólo sé: Que no sé nada.

  21. #121 Javier Torres 20 de jun. 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Por último. Para saber que este señor iba a reaccionar insultando no es preciso recurrir a la epistemología. Es de esperar.

    La forma de reaccionar  violenta, insultante y agresiva es propia de diversos trastornos de la personalidad recogidos en el DSM III de la Asociación de Psiquiatría Americana:

    Trastorno de conducta socializado agresivo. Criterios para
    el diagnóstico: Patrón repetitivo y persistente de conducta agresiva (incluida
    la verbal) que viola los derechos básicos de los demás.

    Trastorno esquizofrénico tipo paranoide. Criterios para el
    diagnóstico: Ideas delirantes de grandeza.

     Trastorno paranoide de la personalidad. Criterios para el
    diagnóstico: Evitación de críticas aunque sean justificadas. Búsqueda intensa y
    específica de la confirmación las propias ideas. Tendencia a sentirse ofendido
    fácilmente. Reacciones agresivas (incluídas las verbales con lenguaje grosero e
    insultante)

     Trastorno narcisista de la personalidad. Criterios para el
    diagnóstico: Sentimientos llamativos de autoimportancia, de sus logros o
    talentos. Exhibicionismo (la persona requiere admiración constante). Falta de
    empatía (incapacidad para reconocer lo que otros piensan)

  22. #122 Javier Torres 21 de jun. 2008

    Biblioteca: Pellizcos en forma de poema, a modo de provocación sobre la divulgación del Patrimonio Arqueológico.

    Debido a que la sabiduría del grupo desaconseja este artículo, no está disponible.

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