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sábado, 20 de abril de 2024
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Poblamientos: "La quebrantada". ¿Una "Ruina Montium" desconocida?
Alevin, siguiendo tus instrucciones he actualizado el mapa de los yacimientos con los tres que me indicas, si quieres puedes enlazar la foto (Yacimientos auríferos romanos en León) con este poblamiento. He encontrado el de Valdecastro con el Sigpac (que contiene el Topográfico Nacional), y justo al lado de Valdecastro se ve un lugar llamado La Griega!!
Un saludo.
PD Gracias Uma por tu apoyo, muy cierta tu definición de estas experiencias.
Biblioteca: Tumba de Sipan
Biblioteca: El idioma de los pirahãs
Kullervo, te agradezco ese rasgo de generosidad o caballerosidad a cambio de mi mensaje ligeramente picajoso del 16-05 (producto, dicho sea de paso, de mi enésimo intento de dejar de fumar). No conocía el caso del anglosajón Blaec (blanco) y Blac (negro), me parece curiosísimo, ¿puede ser porque algo demasiado brillante y luminoso (blanco) produce un efecto cegador (negro)?
El caso de hostis y guest, supongo que vendrá de la idea de "extranjero", visto como enemigo o invitado.
Saludos
Poblamientos: "La quebrantada". ¿Una "Ruina Montium" desconocida?
Alevín, veo que no se me entiende o yo me expreso mal: no me tomes mi explicación como algo personal, es sólo que ¿cómo era ese refrán? "el gato escaldado hasta del agua fría huye", pues igual.
¿Así que pongo muy bien los puntos? :) nunca me habían dicho nada parecido. Bueno, pasadlo bien en la expedición y cuidadín con esa peligrosa combinación de ascensión a La Quebrantada más cocido leonés.
Saludos
Poblamientos: Necrópolis visigodas en berrocales
Os dejo un enlace a una foto de dos fosas excavadas en un berrocal del santuario de Panóias (Portugal), tienen orientación este-oeste, acanaladura para apoyar la tapa, canales de desagüe para que no entre el agua... ¿serían tumbas prerromanas aprovechadas como posterior santuario?
http://www.celtiberia.net/imagftp/U16565-Panóias.jpg
Poblamientos: Necrópolis visigodas en berrocales
Fosas de Panóias
Poblamientos: MOLINOS DE AGUA EXTREMEÑOS
El trabajo de García Rueda que comentaba más arriba Ventero está disponible en línea
MOLINOS Y OTROS INGENIOS EN EXTREMADURA DURANTE EL SIGLO XIX . UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA, Revista Alcántara, nº 56, 2002
Poblamientos: MOLINOS DE AGUA EXTREMEÑOS
aquí: http://ab.dip-caceres.org/alcantara/alcantara_online/56/56_004.htm
Biblioteca: Raíz hidronímica *NAR-
Servan, la verdad es que ni idea.
Adoni, pues yo he hecho al revés, dije de todo y después mencioné la raíz semítica (justo al final), y varias veces a lo largo de los comentarios, y yo lo que no entiendo es cómo se puede hacer una crítica de algo sin haberlo leído. Por cierto ¿qué estructura morfológica tiene hnhr, es h un prefijo, qué valor tiene?
Biblioteca: El idioma de los pirahãs
Tienes razón Kullervo, acabo de encontrar un artículo en la base de datos JSTOR, "Semantic Development of the Word Black: A History from Indo-European to the
Present", de Joyce A. Joyce, en Journal of Black Studies, Vol. 11, No. 3, pp. 307-312, y dice:
"the Indo-European root for black is bhel- with a variant form bhleg- or bhelg- which means shine, flash, or burn. The Proto-Germanic developments of bhelg- are blakaz, which specifically means
burned, and a variant form blaikjan, which means to make white (Morris, 1969: 1508). Hence, the ancient Germanic meanings of black provide the immediate semantic source for both the literal and the metaphorical uses that we make of the word black today". Sólo que ese significado metafórico (negro) no habría surgido hasta el Middle English, curioso, antes la noción de "quemado" se asociaba con colores pálidos y cenicientos, más blanquecinos.
Saludos
Biblioteca: Las antas
Gracias Giannini, voy a poner tu enlace en el artículo. Y a ver si con calma voy subiendo más fotos.
Biblioteca: El idioma de los pirahãs
Y volviendo al tema central del idioma de los pirahãs: el artículo de Everett, "Cultural Constraints on Grammar and Cognition in Pirahã", publicado originalmente en el Current Anthropology, 46 (4), está disponible íntegro en http://www.pnglanguages.org/americas/brasil/PUBLCNS/ANTHRO/PHGrCult.pdf
y entre otras cosas queda más claro que no tienen número gramatical (véase para este concepto lingüístico la diferencia entre tiempo y tiempo gramatical que expliqué más arriba, o entre sexo y género gramatical). Vamos, que los pirahãs no son unos alienígenas, más bien el periodista no ha sabido transmitir ciertas cuestiones lingüísticas.
Sobre los colores, como era previsible, hay lingüistas que discrepan con Everett, Sheldon sí refiere que tienen colores, dice por ejemplo que su color negro va del más oscuro al marrón metiéndose un poco en el púrpura. Etc.
Biblioteca: Busca de restos arqueológicos en Pontedeume
Cainceiro, ayer estuve viendo esa excavación y me pareció como casitas rectangulares de un castro.
Saludos
Biblioteca: ¿Serra da Faladoira o da Faladora?
Añadí al final algo que encontré sobre el significado del topónimo y la leyenda, que recogió Vicetto.
Biblioteca: Las antas
¡Claro, muy bueno! como que no es mío :)
Lo que me parece más raro es lo que al final señala Cuevillas, que a él también le extraña:
"las número 80, 81, 83 y 87 de A Faladora, que tienen todas ellas en el suelo natural y en la parte correspondiente al centro de la cámara, unas fosas en forma de cono invertido". Yendo a Maciñeira, que es el que estudió todas las mámoas de A Faladora: "en bastantes casos abrióse en el terreno, hacia el centro del círculo tumular, un pequeño hoyo mal conformado, que luego rellenaron de piedras pequeñas (números 80, 81, 83 y 87), cuya finalidad no tenemos por ahora elementos suficientes de juicio para poder aproximadamente sospechar. ¿Especie de cenicero, a deducir por uno que roturé en la Sierra de la Capelada? (nota 133: En efecto, en uno de los por mi excavados en esta otra importante estación tumular de la comarca descubrí al fondo, abierto en el terreno natural, un pequeño receptáculo con una pequeña losa yacente, que sólo contenía tierra cenicienta)", en Bares, puerto hispánico de la primitiva navegación occidental, Santiago, 1947, pg. 129
Túmulo de la Mourela (As Pontes) con cono de violación o posible cono invertido y tierra fina y cenicienta en su interior.
Biblioteca: Esculturas zoomorfas prerromanas en Galicia
Cainceiro, gracias por las fotos, ya están añadidas.
Biblioteca: El Jano de Candelario
He encontrado este dato que podría serte de interés, en Ortigueira era costumbre introducir las hachas pulimentadas procedentes de los túmulos de la comarca de Ortegal en las paredes de las casas a fin de librarlas de los rayos (F. Maciñeira, Bares, puerto hispánico..., pg. 138 nota 155).
Biblioteca: COLECTIVIDAD Y FAMILIA Casilda Rodrigáñez Bustos
A la autora y a Anaco, me gustaría que me pusieseis ejemplos de cómo ese cambio de paradigma está contrastado a nivel arqueólogico ¿en qué ha dejado huellas el supuesto matriarcado previo?
Y después, sin quitarle la razón a la autora en cosas como el retorno al mundo rural, la violencia hacia las mujeres que genera el patriarcado (por cierto, que a mí la ablación del clítoris me parece lo mismo que la operación occidental para aumentar el pecho, y también se pierde sensibilidad)... no me parece muy realista defender esto: "sabemos que cada criatura que nace, nace cargada de líbido, de energía cósmica, biosolidaria, preparada para el apoyo mutuo", según la autora los deseos naturales del ser humano son solidarios, cargados de amor hacia sus semejantes, etc. ¿en qué se basa? ¿en sólo un ejemplo del buen salvaje que habita un lugar paradisiaco donde no hace frío, no falta comida y no hay patrimonio que poseer?
Y esa historia de las tetinas y chupetes que se fabrican para "evitar" el contacto del niño con la madre, ¿acaso habría que tener al niño enganchado a la teta todo el tiempo que desease porque es bueno el contacto y el amor durante horas y horas? no hay pezón que lo resista. Si se fabrica un sucedáneo es para facilitarnos las cosas, no para castrar nuestros deseos de amamantar a nuestros hijos. Y discrepo totalmente con todo eso del útero rígido y madres que no sienten a sus hijos.
Saludos
Biblioteca: Esculturas zoomorfas prerromanas en Galicia
Rarísima Cainceiro, ¿sabes cuándo apareció?
y ¿qué tiene grabado sobre los cuartos traseros?
lo mismo me acerco al museo a verla mejor porque la foto sale un poco borrosa.
Gracias por tus contribuciones y por acordarte de este artículo.
Biblioteca: El topónimo Badajoz
Jeromor, hay una inscripción en Astorga con el nombre C. Iulius Battalus, domo Roma, la menciona un artículo de García y Bellido en Cervantes Virtual: "El elemento forastero en Hispania romana". Sé que ese nombre Battalus ya ha sido propuesto como origen del topónimo.
Toponi, no conocía la hipótesis de Sánchez Salor BAD / PAD prerromano, que queda ahí registrada con tu cita, muchas gracias.
Y Kullervo, no sabía que fueses batalyawsi, voy a poner ahora mismo la transliteración del árabe, y espero ese agrio debate ¿no te parece bien?
Saludos
Biblioteca: El topónimo Badajoz
Se echaba de menos un artículo dedicado a este problemático topónimo, por eso me decidí, por eso y porque ya tenía desde hace tiempo la idea de su relación con el tema *UAD- (¿vado?). Lo que no quiere decir, ni mucho menos, que la cosa esté solucionada, pero casi casi :)
Ese Badalucco que según Giorgio es hidrónimo en Italia..., acabo de consultar http://it.wikipedia.org/wiki/Badalucco y parece que remite a Balauco, según la Wikipedia, pero es imposible, tendría que ser Badalauco, y al hacer la búsqueda por este término sale: "et campo uno qui vocatur badalauco ibi se tenente", con un -auco que en mi opinión podría ser un -AKWA postpuesto, con cambio de género. Y más que parecido, clavado al Badaliaucu.
Efectivamente Reuve, nos movemos en el terreno de las suposiciones, y mi intención es suponer algo por lo menos con ciertos fundamentos. Ese ad Adrum flumen creo que podría dar resultados romances como Aradro (si se incluye la preposición y se contempla una disimilación de d-d), o bien algo como Airo / Aira / Eiro / Eira / Ero / Era, posiblemente unido a un "guad" árabe o a un "valde"... El resultado ideal sería tipo Guadaíra, Valdería o similar. Nada que ver con Badajoz, pero es que tampoco tiene que ver con los ríos de Badajoz, el Guadiana y el Gévora. No pasa nada, es que el nombre de un mismo río cambiaba según características de los tramos, y cada grupo humano que habitaba sus riberas podía darle un nombre distinto.
Cossue, en la conservación de esa -d- intervocálica en Badajoz, frente a la pérdida en Bajoz, pudo haber jugado un papel importante el cultismo, al dar nombre a un reino se fijó sin evolucionar.
Saludos
Poblamientos: Siega Verde
Hola Arenas, ¿sabes si se pueden visitar? ¿viene algo más en tu libro sobre esos piqueteados? o supongo que en Turismo de Santiago de Alcántara informan bien de todo esto. Si no me pasa como cuando fui a Valencia de Alcántara y estaba cerrada la oficina porque eran las fiestas.
Saludos
Poblamientos: Parque del Pasatiempo
Offyd, a ver si puedes desarrollarnos algo más lo que cuentas en tu último párrafo. No tenía ni idea.
Gracias.
Biblioteca: El topónimo Badajoz
La idea de Jugimo tiene algún inconveniente: a ese latín fauce se le adjuntaría algo en el idioma siguiente cronológicamente hablando (así se forma un topónimo redundante), y en consecuencia el añadido sería en árabe, algo como guad-al-fauce / guad-al-fouce, que daría Guadalfoz. No hay forma de casar Guadalfauce con la documentación Batalyaws, Badaliaucu... Y en cualquier caso la f- se conservaría en esta zona. Pero resulta muy interesante el étimo propuesto porque en gallego-portugués foz es también “ponto onde um rio termina desaguando no mar, num lago ou noutro rio. Desembocadura, embocadura. Confluência, entrada, ria [lat. vulg. foce]” (e-Estraviz).
Bašarnal puede tener un baix (forma apocopada, bajo) + un arnal. En gallego-portugués hay un montón de topónimos Arnal, Arnoso, y léxico como "arneiro". Bascuas estudia los primeros en relación con la hidronimia paleoeuropea (como el río Arno), o bien como derivados del latín arena con caída de la vocal pretónica. ¿El arenal de abajo?
No he podido ver el mapa de Jugimo porque estos días tengo una conexión malísima y se me cuelga constantemente. Prácticamente no puedo hacer nada.
Saludos
Poblamientos: Siega Verde
Gracias por el enlace Arenas, ya lo he puesto en favoritos para mirar los mapas cuando me mejore el asunto de la conexión, ahora no me va nada bien y no me cargan.
Biblioteca: Esculturas zoomorfas prerromanas en Galicia
Cainceiro, he ido a ver el grabado del Museo das Mariñas, pongo aquí una foto por si saliese mejor que la otra. Sigo sin saber qué tiene en los cuartos traseros, una especie de cuadrado? Bueno, es bonito, muy pequeño. No sé, podría ser de cualquier época.
Cerdito del Lambre
Biblioteca: El topónimo Badajoz
Reuve, ese nombre propio Battalus lo referencié en mi mensaje del 29/05/2007 22:09:01, existe, sólo que apareció en Astorga, y además es un nombre extranjero, el señor en cuestión procedía de Roma, por eso no lo encontrarías en tu libro.
La hipótesis del claus(a) es bonita (tengo que repasar mi mozárabe), aunque creo que no explicaría ni el Badaliaucu del documento gallego ni el italiano badalauco que menciono el 30/05/2007 19:53:29
El Orinaza a la vista de que es una importante elevación tiene toda la pinta de ser un orónimo, paleoeuropeo como no, sólo que no están muy estudiados, misma raíz que el griego oros, "montaña"?
Saludos y buen finde
Biblioteca: La bandera de Galicia
Giannini, te puse una bandera nueva al final del artículo, es una muy curiosa que tenían en el Museo das Mariñas, la banda va al revés, el color de la banda y la cruz tampoco son normativos. Y en la sección dedicada a los hermanos García Naveira (Pasatiempo) se ve la bandera de las "Escuelas García Hermanos", que es exacta a la gallega, blanca con banda azul celeste en sentido normativo, no sé de qué año será.
Saludos
Poblamientos: Forno dos mouros
Señor Brujo, le he puesto un correo. Gracias por su apreciación. Le respondo a las demás preguntas:
-el lugar donde se encuentra el crestón coronado por una cruz se llama Bidueiro, no está señalizado pero coincide con el km 14 de la AC-101, encontramos un cartel arrancado de cuajo y guardado en una casa de las inmediaciones que ponía "Vidueiro". Maciñeira, como usted sabrá, hablaba de Bedueiro. El lugar es inquietante, yo, que mi adolescencia la pasé con Lovecraft, diría que "ominoso", y no digamos el propio Forno..., se me pusieron los de punta.
-el Forno dos mouros es el túmulo mayor de toda la sierra si hacemos caso a Maciñeira, pero a mí el paisano de Pena Moura me dijo que había muchísimos enfilando estos dos por el desvío a "Rediz, Insua, Moimentos, Cal y Casateita", con ortostatos enormes en su interior. Ya el topónimo Moimentos es aclaratorio.
-el Forno me parece que no se ve desde la AC-101, hay que meterse en el desvío susodicho y entonces se ven a la izquierda los túmulos
Patinho, me parece que ese Forno dos mouros con pinturas es otro. Hay muchos con ese nombre.
Saludos
Biblioteca: Las antas
Arenas, gracias por la foto, es muy buena. Ahora mismo la asocio al artículo. No voy a hacer un "poblamiento" individualizado para cada una de las antas que se mencionan en él, sólo de mis favoritas (claro que cada cual tendrá las suyas y podrá hacer los que considere oportuno). Aquí quería poner una especie de introducción al megalitismo galaico y, con el pretexto del texto de Cuevillas, ir asociándole fotos de las más representativas, que en líneas generales son las que menciona el autor. Si tienes más fotos sube las que quieras, gracias por tu ofrecimiento porque yo estoy revisando las mías del año de la polca y me estoy dando cuenta de que en su mayoría son lamentables.
Saludos
Poblamientos: Forno dos mouros
Es una idea estupenda, casi una aventura, hacer el recorrido a pie identificando los megalitos de don Federico, y hablando con la gente. Seguro que fue un buen viaje. Nosotros por falta de tiempo lo hacemos en coche lo que se puede, y a salto de mata. Sobre esas sensaciones "ominosas", el día era muy caluroso y el "megalítico de gafas" no experimentó nada similar, así que será que una simplemente a veces se emociona con estas cosas.
He estado repasando en el Maciñeira la cuestión del camino prehistórico: es evidente que coincide aproximadamente con el trazado de la actual AC-101, por lo menos el tramo que va del km 14 al 15.5 de la misma, pero luego no seguía por ahí, se metía por el desvío a Rediz... ¿por qué? porque en la pg. 47 dice que de la mámoa 19 a la 48 los túmulos quedan al oeste del camino, tal y como se ven en esta foto el túmulo 32 y su compañero, mientras que si siguiésemos por la AC-101 (por detrás de los túmulos) los túmulos susodichos, además de no verse, quedarían al este. Esto coincide, ahora que lo pienso, con lo que me decía el paisano.
Túmulo 32 o Forno dos mouros, y túmulo 33. Se sitúan muy cerca del camino prehistórico que debe estar más o menos ante ellos ya que según Maciñeira, pg. 50: "topamos ante un interesante grupo de tres tumbas de gran relieve, que se van siluetando en aquella cumbre mucho antes de llegar a ella [...] observándose al E. de la 31 casi a la orilla del camino [...]". Aunque la 31 ha desaparecido sabemos que estaban en línea y por tanto el camino pasaba por delante de las tres. Se vería en la fotografía si no fuese por el manto vegetal.
Saludos
Biblioteca: El topónimo Badajoz
Kullervo, buena objeción, sí que podría tratarse del sufijo de relación -aceus, -acea > -azo, -aza.
Angelhj, gracias por tu comentario, acertado, sobre todo su segunda parte. Saludos.
Hay 132 comentarios.
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