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sábado, 20 de abril de 2024
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Biblioteca: La invasión gala de Italia
En el siglo IV a. c. los galos cruzan los Alpes e invaden la rica llanura del Po. Etruria se ve amenzada. Veies cae en poder de los romanos y la guarnición etrusca de Melpum,situada en el norte del imperio etrusco,en la futura Lombardía,sucumbe bajo los asaltos de las hordas galas.
Los galos están establecidos desde el siglo VII a.c. al oeste de los Alpes. En el siglo IV a.c., la población gala en expasión busca un nuevo espacio vital. La elección recae en la rica llanura del Po,cuya conquista no parece anunciarse ardua para los galos.
Los galos logran conquistar toda la Etruria septentrional que pasa a convertirse en la Galia Cisalpina.
Los galos continúan su marcha hacia el sur, con el propósito de saquear las ricas ciudades etruscas.
En el año 391 a.c. ,treinta mil galos, según Diodoro de Sicilia, atraviesan el Apenino toscano y desembocan bajo las murallas de la ciudad etrusca de Chiusi. Después de varios intentos para tomar por asalto la ciudad fortificada , los galos prosiguen su camino en dirección a Roma.
A la vista de estos invasores galos, el pánico se apodera de los romanos que huyen en desorden. La mayor parte de la ciudad de Roma cae en manos de los galos que la pasan a sangre y fuego.El asedio del Capitolio se prolongará durante un tiempo.
Roma consigue salvarse. Los romanos cansados del asedio galo tan prolongado deciden negociar. Roma compra su libertad y la marcha de los galos por mil libras de oro.
Biblioteca: Consideraciones raciales sobre los Romanos
Los etruscos son un pueblo indoeuropeo que llegó a la actual Italia después de haber cruzado los Alpes hacia el III milenio A.C. Los etruscos se instalan primero en el norte de la actual Italia y crea la civilización villanovense. Luego desciende por los Apeninos y acaba por instalarse entre el Arno y el Tíber,en el actual territorio de Toscana. Es decir lo romanos no son una mezcla de itálicos septentrionales de Villanova con etruscos, es mas bien, los romanos están mezclados con etruscos. Los romanos son autóctonos indígenas de Lacio mezclados con etruscos.
Por medio de la inmigración de un pueblo de civilización superior que dará nacimiento a la cultura etrusca, se llevará a cabo la primera introducción del metal en la actual Italia, y sitúa el origen de este pueblo invasor en la llanura danubiana.
Los etruscos son una civilización fluvial y sus orígenes más lejanos se sitúan en la región danubiana.
Finalmente hay una tesis que sostiene que los etruscos son un pueblo asiático procedente de Asia Menor, principalmente de Lidia. Es la tesis llamada oriental,que en la actualidad parece gozar de la adhesión de un gran número de etruscólogos, hasta tal punto revisten visos de verosimilitud y fiabilidad los argumentos desarrollados en su favor.
¿Los etruscos son indoeuropeos o proceden de Asia Menor? esa es mi duda.
Un saludo.
Biblioteca: Consideraciones raciales sobre los Romanos
El enigma del idioma de la civilización etrusca es aún grande. Se descubrieron unas tablillas inscritas en etrusco y en púnico halladas en el santuario de Pyrgi, uno de los puertos de Caere, estas tablillas se remontan a principios del siglo V a. c.
Se ha conseguido traducir la parte púnica de la inscripción, pero la parte etrusca aún no, porque la lengua etrusca aún sigue siendo inaccesible.
Los epigrafistas al analizar las tablillas logran descubrir varios aspectos comunes en los ritos, las fiestas, los calendarios etruscos y púnicos. Observan igualmente que, los cultos orientales en general y el culto fenicio en particular han ejercido una extraña seducción sobre los etruscos.
Hay que recordar que la Roma antigua e imperialista le debe mucho a los etruscos. Según el historiador León Homo:
"Hacia mediados del siglo VII a.c., en el momento en que la gran expansión etrusca va a comenzar, la civilización latina en el suelo romano, pese a ciertos progresos registrados, todavía es muy somera y rudimentaria.
Las míseras aldeas romanas, perdidas a orillas del Tíber y hundidas en sus pantanos, sólo experimentan en muy débil medida las influencias exteriores; las corrientes comerciales se desvían de ellas, y, a dos pasos de ciudades de la Etruria etrusca, tan evolucionadas como Tarquinia, Veies y Caere, los habitantes de Roma continúan siendo primitivos y bárbaros".
La civilización etrusca estaba más adelantada que la romana. La gran expansión etrusca no se hizo esperar. A finales del siglo VII a.c. se apoderan de la Lacio, está históricamente establecido que hasta finales del siglo VI a.c., Roma fue gobernada por tres reyes etruscos: Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio. Sin embargo, merced precisamente a los reyes etruscos comienza Roma su ascensión para convertirse, algunos siglos más tarde, en la capital del mundo antiguo. Pero el verdadero idioma etrusco aún es una gran incógnita.
Biblioteca: Consideraciones raciales sobre los Romanos
Los etruscos conquistan la Lacio en el curso de su expansión hacia el sur, en el 650 a.c. Fueron sus dueños durante siglo y medio, es decir hasta finales del siglo VI a.c.
La presencia etrusca en el Lacio marca el encuentro de las dos grandes civilizaciones de la Italia Antigua, Etruria y Roma. Los etruscos conocían a la sazón el apogeo de su gloria; los romanos sólo están en sus balbuceos. La posteridad ha conservado únicamente el nombre glorioso de Roma, relegando al olvido la civilización etrusca, más antigua y más rica en sus aportaciones. Probablemente porque, al contrario que Roma, Etruria fue incapaz de construir un estado.
La Historia al menos tiene en cuenta en el estudio de la Roma primitiva, una Roma, fuerza es decirlo, etrusca.
El Lacio estaba poblado por numerosas tribus latinas agrupadas en minúsculos pueblos. A mediados del siglo VII a.c., en vista de las ambiciones expansionistas de los etruscos, las aldeas latinas forman ligas de defensa.
Uno de los obstáculos que dificultan el acceso al Lacio es el emplazamiento de Roma, con sus colinas y sus escarpados, forma frontera natural entre Etruria y el Lacio. En vísperas de la gran expansión etrusca, las poblaciones latinas establecidas en las alturas de Roma forman por su parte una federación a la vez militar y religiosa contra el enemigo etrusco.
Dicho de otra forma, en esta época primitiva de su historia, Roma no constituye una ciudad, y esa federación latina es llamada Septimontium que sólo cubre una forma de asociación, sin ninguna unidad política con poder centralizado.
Por eso cuando los etruscos conquistaron la Lacio romana éstos aún parecían primitivos y bárbaros.
La Roma etrusca consigue victorias contra los pueblos latinos vecinos, y esto permite ensanchar el territorio de Roma y el comienzo de su gran esplendor. Para celebrar estas victorias militares instituyen juegos.
Los etruscos aportan a Roma las costumbres de su civilización y las técnicas más avanzadas.
Biblioteca: EL ARTE CELTA
Lo más característico de la sociedad celta, es su arte.
La camisa de lino que los gaëls llevaban sobre sus piernas desnudas, precursora del kilt, y que los celtas continentales metían en sus pantalones flotantes o atados, era tejida por ellos, lo mismo que las túnicas, los sayos, y las mantas de lana que les cubrían. Se cree que los procedimientos de los morinos y de los menapes fueron transmitidos a los tejedores de Flandes.
Expertos tintoreros, los celtas fabricaban tejidos "escoceses" de colores tornasolados que eran muy apreciados en el extranjero.
Hábiles zapateros, impusieron la bota de cuero, la caliga, entre los romanos, que además les copiaron los zuecos (gallicae), más prácticas que las sandalias para caminar por el barro de la región.
Excelentes orfebres y forjadores, los celtas fundían los metales, practicaban el dorado, labraban los metales a golpe de martillo, repujaban. Especialistas en la creación de botones esmaltados, los exportaban a Roma donde se ignoraba el procedimiento. Su metalurgia era avanzadísima para la época.
Trabajaban la madera con una variedad tal de utensilios, que incluso hoy día sigue causando asombro. Fueron los primeros carroceros de su época, inventores del carro de guerra y de varios tipos de vehículos que adoptaron sus conquistadores. A los celtas le debemos inventos tan revolucionarios como las espuelas y los arreos que permiten al caballo arrastrar cargas más pesadas sin comprimir sus pulmones. El bajorrelieve de Montauban aporta todas estas pruebas. También hay que inscribir en su haber la guadaña de dos manos, el rastrillo grande y el arado con ruedas.
Su medicina y cirugía eran menos primitivas de lo que podríamos creer. Utilizaban los jugos de las plantas y empleaban a sí mismo la medicina mágica, que nosotros llamamos actualmente psicología. Al parecer, la fórmula rica rica soro curaba los orzuelos.
Los exvotos de piedra y de madera hallados a centenares en las fuentes termales de la Auvernia y en las del Sena, demuestran que conocían las excelencias de los tratamientos hídricos.
Los celtas que vivian al aire libre y no eran enfermizos, constituyendo un pueblo sano y alegre. Conocemos sus juegos de sociedad y sabemos que transcurrían largas horas escuchando a los bardos y a los músicos.
Los deportes de los hombres eran la equitación y las armas. Los muchachos jugaban a una especie de rugby, la soule, entre aldeas rivales. A falta de reglas moderadoras, este juego entrañaba altercados de serias consecuencias. La soule siguió siendo practicada en la Céltica continental, pero fue prohibida por los prefectos, a causa de muertes de los jugadores. Los celtas también jugaban a impulsar una pelota con ayuda de un mazo a lo largo de un dispositivo de agujeros. El juego ha permanecido en la Céltica insular, donde se le da el nombre de bazh-dotu. Se cree que el golf, de origen puramente escocés, es una derivación del bazh-dotu.
Biblioteca: CELTAS DE IBERIA
Los celtas que se habían formado poco a poco en Europa Central a partir de la Edad de Bronce, se convierte en fuente de migración de un dinamismo irresistible.
La expansión celta comienza hacia el oeste, ocupan Renania y el este de Francia, donde florece la cultura de la Tène, hacia el 500 a.c., cuyas impresionantes huellas han hecho que el departamento del Marne fuera calificado de "vasto cementerio céltico".
Luego se extienden hacia el oeste y el suroeste, la tierra de los monumentos megalíticos por excelencia. Allí, mezclándose con la población que había erigido dólmenes y menhires, los celtas se impregnaron de una profunda religiosidad, en absoluto característica de su esencia nórdica.
Arrebatados por su ímpetu, los celtas cruzan el Bidasoa y tropiezan con los iberos. Se produce a la sazón un fenómeno curioso. Los iberos no se tratan ya de pacíficos campesinos, fáciles de dominar, como los que acostumbraban a encontrar en los valles de los grandes ríos occidentales, sino de una raza orgullosa y tan belicosa como ellos. Todo induce a pensar en una guerra de exterminación; mas ésta no se produce. Los dos pueblos se fusionan, los celtas asimilando la civilización material más avanzada de los iberos, y los iberos adoptando la lengua de los invasores celtas. Nacen los celtíberos, que sólo a costa de grandes fatigas conseguirán los romanos doblegar.
Es muy díficil establecer con exactitud las fechas en que se produjeron tales movimientos migratorios celtas en la península iberica. No hay dos celtistas que estén de acuerdo al respecto, con diferencias de varios siglos. Un saludo.
Biblioteca: La cuna del mundo Celta?
Galicia es la cuna del mundo celta??,, yo lo dudo mucho esa aseveración, es más, creo que es impensable.
Penetrar en el secreto del celtismo, es penetrar en el alma de las antiguas civilizaciones tradicionales cuya comprensión ha perdido el hombre moderno, que sólo ve objetos.
La cultura céltica, en el interior de la esfera indoeuropea, se caracteriza por su arcaísmo. No es una civilización que carece de la noción de estado, es una civilización que la excluye.
En realidad, la región donde se formó la étnica celta era desde los tiempos prehistóricos un lugar de paso donde las razas antropológicas, en la medida en que existieron, se mezclaron entre sí. Los celtas, allí donde se instalaron, hallaron poblaciones de agricultores que se remontaban a la época neolítica, las cuales dominaron y asimilaron, diversificando de este modo un tipo físico ya poco homogéneo.
La región donde se formaron los celtas se halla en Europa Central, donde ha sido localizada la cultura céltica de Hallstatt, entre el 800 y el 500 a.c.. Los celtas se expanden hacia el oeste de su región, ocupan Renania y el este de Francia, donde florece la cultura céltica de la Tène, a partir del 500 a.c.
Luego se extienden hacia el oeste y el suroeste de estas regiones, se mezclan con las poblaciones que habían erigido dólmenes y menhires. Arrebatados por su ímpetu, cruzan el Bidasoa y tropiezan con los íberos. Los dos pueblos se fusionan.
La expansión celta tomó luego tres direcciones. En primer lugar, siguiendo el valle del Danubio, con incursiones en territorio escita (el Dnieper) y en el Asia Menor, donde los celtas se constituyeron en confederación autónoma de "tres reinos", respondiendo a sus diferentes tribus, llamados los gálatas. Los gálatas se incorporaron a la población autóctona frigia, de lengua griega. Al igual que en la península íberica se había producido una cultura mixta, celtíberos y grecocélticos. Los gálatas ahogados por el mundo helenístico, desaparecerían a causa de los matrimonios mixtos y a la asimilación lingüística, cosa que realmente no sucedió en la península íberica. Los celtíberos prosperaron y sólo a costa de grandes fatigas conseguirán los romanos doblegar.
En segundo lugar, los celtas se expandieron hacia el sur de sus regiones, en dirección al valle del Po, determinando la creación de la Galia Cisalpina que fue durante largo tiempo la pesadilla de los romanos.
En tercer y último lugar, los celtas se expanden hacia el noroeste, en dirección a las "islas Casitérides", dando nacimiento a Bretaña y a Irlanda, llamadas a convertirse, después de la desparición de la Céltica continental, en la patria elegida por los celtas.
Creo que está claro con los orígenes de los celtas, sin duda alguna, pero dista mucho históricamente y arqueológicamente que Galicia sea su cuna.
Un saludo y Feliz año! .
Biblioteca: Los Druidas
Si los druidas que fueron los inspiradores de la religión céltica, hubiesen dejado tras de sí textos que expresasen sus enseñanzas,no habríamos de entregarnos a tantas hipótesis.
Los druidas eran sacerdotes, que dirigían las ceremonias del culto céltico, en primer lugar los sacrificios. Es posible que formasen una sola clase. No obstante, a medida que su institución se desarrollaba, fue diversificándose. En la Céltica continental, una clase secundaria de druidas llamados los "vates", estaban especializados en sociología, historia y ciencias naturales.
En cambio, en la Céltica insular, es un poco diferente. Junto a los druidas, comprendía los "filid", que aglomeraban las funciones científicas y poéticas, y eran iguales a los druidas.
No se posee aún ningún texto que resuma la enseñanza de los druidas, pero sabemos que estaba reservada a los alumnos de sus escuelas, agrestes seminarios alejados de la agitación del mundo, y que en particular eran frecuentados por los hijos de la aristocracia celta. Cathbad, el gran druida legendario, tenía un centenar de discípulos, de los cuales ocho habían asimilado la ciencia druídica.
Se ha hablado mucho del papel desempeñado por los druidas en cuanto a sabios, en todos los terrenos, sacerdotes y jueces, flósofos y médicos, maestros y adivinos, incluso políticos y diplomáticos; pero por regla general se ha subvalorado la tarea que realizaba el druidismo en cuanto institución, un papel invisible, pero que fue de una importancia tal que ha permitido decir que, sin el druidismo jamás se hubiera llegado a la unidad céltica.
La dispersión caracterizaba a la sociedad céltica y esto acarrearía a su desaparición, si no fuera por los druidas. La sociedad celta rechazaba la idea de Estado, aunque practicaban la costumbre de reunirse periódicamente en gran número para la celebración de fiestas cíclicas, no había unión. Los "omphalos", los centros sagrados, es lo único que mantuvieron entre los celtas la unidad de lengua, de costumbres y sobre todo de creencias.
Los druidas eran el principio de la unidad céltica.
Conocemos los modestos monumentos materiales del culto druida. Son pequeños templos de madera, una simple pieza conteniendo una efigie divina, rodeada de un peristilo, el "fanum", a menudo elevados sobre un montículo y rodeados de una empalizada o de un foso. Eran refugios. Las ceremonias del culto tenían lugar en los claros de bosques consagrados que tomaban el nombre de "nemeton", santuarios.
Biblioteca: Sacrificios humanos y de animales
El arma absoluta contra el druidismo, fue sin duda alguna, los sacrificios humanos. La sociedad romana, en tiempos de César, se había apartado mucho de las creencias tradicionales. Roma había experimentado la profunda influencia de los filósofos griegos y de los nuevos cultos moralistas del Oriente Próximo. La antiquísima costumbre, universal, de los sacrificios humanos, le parecía a la Roma de César retrógada y repugnante.
Al acusar a los druidas de basar la parte esencial de sus ritos en los sacrificios humanos, César se convertía en el paladín de la opinión civilizada de su época.
El sacrificio humano podía tener muchas motivaciones. El don humano era ofrecido en contrapartida del don divino. En este caso, la víctima, siempre voluntaria, era objeto de los mismos honores que el guerrero que pierde la vida en defensa de su tierra.
Si el sacrificio afectaba a criminales o prisioneros de guerra, la cosa era distinta. Las víctimas reunían en sí, además de la culpa de ser un criminal o un enemigo, todas las mancillas de la tribu.
Finalmente, César nos dice que se sacrificaba una vida a cambio de otra, para apaciguar a los dioses.
Un manuscrito cristiano, el "Dindshenchas", señala que, hasta los tiempos de San Patricio, se llevaban a cabo sacrificios humanos a los pies del ídolo de oro de "Cromm Cruaich", que estaba rodeado por doce ídolos de piedra.
A "Cromm Cruaich" se le ofrecían los primogénitos de cada clan. "Y en su busca fue Tigernmas, hijo de Follach, rey de Irlanda, a Samain, con los hombres y las mujeres de Irlanda para adorarla y se prosternaron todos ante ella".
Biblioteca: ORALIDAD Y ESCRITURA GALLEGAS
El ogham es una escritura, en la cual su desciframiento fue fácil, gracias a las inscripciones latinas que ayudaban con frecuencia a su traducción.
La leyenda irlandesa nos proporciona la prueba de que, antes de convertirse en una escritura profana y pública, el ogham era una escritura secreta y reservada exclusivamente a los iniciados.
El ogham servía también como medio de expresión para una lengua secreta de tipo parabólico.
Los eruditos no están de acuerdo sobre los origenes del ogham. Lo más probable es que existiese ya, en los tiempos prehistóricos, un sistema mediante muescas, cuyo empleo conservaron los panaderos en la céltica continental, antes de que todo el mundo supiera escribir, para marcar las hogazas vendidas a sus parroquianos. Más tarde, el sistema oghámico, lo mismo que el sistema rúnico de los germanos, fue adaptado al alfabeto grecorromano, que los druidas conocían perfectamente, para escribir palabras empleando muescas en lugar de letras. De ello resultó una escritura fastidiosa y poco práctica, pero difícil de descifrar, que era lo que se pretendía. Cuando fue prohibida por la iglesia, el ogham se abandonó progresivamente.
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