Autor: Llangreo
lunes, 08 de septiembre de 2003
Sección: Leyendas
Información publicada por: Llangreo
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Leche y culebras
De cómo aún, en Asturies, se cree que las culebras maman de las vacas y las mujeres.
Leche y culebras
Todavía hoy, sorprendentemente, es creencia general y común en Asturias que las culebras maman tanto de las vacas, como de las mujeres. Aún recuerdo cómo mi abuelo me daba la solución para sacar una del estómago si te quedabas dormido tras haber bebido bantante leche, siguiendo ella tu aliento. La culebra tiene un mamar muy dulce. E hipnotiza. Hipnotiza a la madre que da de mamar. Luego ella mama y mete su cola en la boca del niño, que sigue dormido succionando, mientras ella se lleva la ganancia. La solución, dormir en el hórreo. Por la mañana será fácil darle muerte al sorprenderla enroscada y adormecida en el "pegollu", el pie del hórreo. La culebra se enrosca a las patas traseras de las vacas para mamar. Una leyenda narrada por una anciana, me decía cómo en tiempos se había matado un cuélebre (serpiente alada de la mitología asturiana) poniendo a hervir una gran olla de leche frente a su morada. Mi abuela me contó de un mozo de un pueblo cercano que crió en un cubo con leche una culebra, luego se fue a servir, y al volver la llamó. Tanta fue su alegría al verlo que se le enroscó en el cuello y lo ahogó. También ella me contó la primera vez que oyó un desPertador. No sabía ni lo que era ni que lo habían comprado. Estaba al cuidado de un niño de unos marqueses que había sido entregado a un ama de cría de la aldea. Cuando oyó el desPertador revolucinó a todo el mundo para que buscara la culebra que se había metido en casa para entrar en el crío. No había culebra, era un desPertador. Historias como estas empapan la vida de miles de asturianos a diario. ¿Es común en otras zonas? Los pastores italianos de los Apeninos creen lo mismo de las ovejas, el resto de nuestra península no será menos, ¿no?.
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Hola, Llangreo... en la zona de Melide, entre Lugo y Coruña tambien existía esa creencia, y además de las "serpes" también se creía que mamaban de las vacas las "donicelas" o "denociñas" (comadrejas), a las que por cierto podías halagar o cabrear según le cantases dos canciones al efecto; en una canción las adulabas y la comadreja se ponía contenta y saltaba toda presumida, Pero si le cantabas la canción que la denostaba y la llamaba fea, cabreabase, corria de un sitio a otro y hacía patente su enfado...
un saludo
Tambien en Piamonte existe lo de las "serp
que pupen" (sierpes que chupan)...y lo hacen a las vacas.
Pero me parece que he visto un grabado aleman del siglo XV que reproducia lo mismo...
Ahora no tengo tiempo, porqué tengo mi padre al hospital...Pero el argumento es muy interesante
como dice celia: soy el mago de los enlaces :-)
http://www.edicolaweb.net/st000561.htm
In un paesino della Val Vigezzo (Lombardia), presso Cossogno, la gente ama raccontare di un altro rettile misterioso: la "SPersuria", sorta di creatura malevola il cui morso ha il potere di paralizzare le mucche (las vacas) e le capre (las cabras), alle quali succhia avidamente il latte, infettandole successivamente con il suo veleno. Storie, simili a quelle del folklore lombardo e dell’Emilia Romagna, che parlano della "Serpe lattona".
Mi madre es extrmeñeña de un pueblo de caceres q se llama escurial,y tambien tienen esa creencia,es mas se dice q le sucedio a una Persona de mi familia,una tia de mi madre que dio a luz en verano y en las noches de calor,cuando dormian a fura en el corral una culebra venia a mamar
En Extremadura, tierra repoblada por astures y leoneses después de la reconquista, están también muy arraigadas y generalizadas este tipo de leyendas. Yo mismo las he oido de pequeño a los más viejos en varios lugares.
Entre ellas destacar la leyenda que se desarrolla en una cueva del valle del Ruecas, cerca del pueblo de Cañamero (Cáceres), llamada "Cueva de la Chiquita", donde un cabrerillo llamado Álvarez guardaba su ganado. Un día encontró una "culebrilla chiquita" y se dispuso a criarla con la leche de sus cabras. Pero pronto fué llamado "a servir al rey" en el ejército y dejó sus cabras a cargo de otro. Pasado el tiempo, el cabrero ya licenciado regresó a su cueva y llamó a la "chiquita" que se había convertido en un enorme culebrón y al no reconocer a su antiguo amigo, enrrollándose a su cuerpo le asfixió.
Esta cueva tiene unas curiosas pinturas rupestres esquemáticas, alguna de ellas representa quizás una culebra, por lo que cuando fueron estudiadas a principios del siglo pasado por el abate Breuil, este insigne investigador francés relacionó la leyenda de "la chiquita" con el culto ancestral en esa cueva al dios greco-romano de la medicina Esculapio, representado en estatuas con una culebra enrollada por su cuerpo.
Curioso tema, aquí en Uruguay la gente del campo también sostienen que las culebras maman a las vacas (nunca oí lo de las mujeres). Más específicamente las “cruceras” y las “yararáes”, dos de las 4 especies mortales que tenemos. Siempre lo supuse como parte de la gran capacidad de fantasía del habitante rural, Pero invariablemente quien lo cuenta asegura haberlo visto con sus propios ojos. Que interesante sería que una leyenda originada por una imagen de Esculapio como escribe Jugimo, en los bosques alemanes o en la cisalpina hubiese llegado milenios después a las praderas de América.
Mitos antiguos sobre serpiente hay bastantes, por recordar algunos de la mitología griega menciono a Apolo Pitio y Heracles Ofióctono (matador de serpientes). La cola de la serpiente en la boca de un recién nacido significaba, en la más antigua mitología griega, que el infante nacía bendecido por el don de la profecía.
También se encuentra la serpiente en la mitología Celta y por supuesto en la Precolombina, con el culto a la serpiente emplumada Quetzácoalt.
El mito de la serpiente está relacionado con la renovación vital, por el cambio de piel.
Para centrarnos, en la mitología Asturiana es importante el Personaje del Cuélebre, serpiente alada con duras escamas que las espadas no pueden atravesar, que habita en cavernas y que guarda importantes tesoros de los "moros".
Su presencia es temida por los campesinos, que sufren su atracción a las cuevas donde habita, atraído por el dulce canto de doncellas que ha hipnotizado previamente.
Cuando no obtiene suficiente alimento en el bosque, roba el ganado de los campesinos y se atreve incluso a raptar algún niño.
En todos los pueblos de la sierra norte de Madrid he encontrado también la creencia de que las culebras maman la leche de las vacas, trepándo por sus patas traseras para alcanzar las ubres. En La Acebeda me cuentan también que, mientras mama, la culebra "le da la cola al choto".
Antaño, había en la sierra culebras enormes recubiertas de pelo, algunas tan grandes que metían la cola entre los radios de las ruedas de los carros y los hacían volcar; y he escuchado rumores de una culebra gigantesca a la que incluso le rebotaban las balas en la piel.
También me han contado que, el mejor cebo para capturar a las culebras, es un tazón de leche o un trozo de queso..
Recuerdo que Kipling, en su "Libro de las Tierras Vírgenes" habla de enormes cobras sagradas mantenidas en templos hindúes a las que se ofrendaban tazones de leche... En mi opinión, la creencia de que las culebras sienten una aptencia por este alimento debe ser antiquísima, y tal vez responda a una antigua veneración de la serpiente como dios primordial, símbolo de las fuerzas telúricas de la tierra (esto último ya no es mío, leer el "Diccionario de los Símbolos" de Chevalier y Gheerbrant).
A quien le interese, también puede leer "Cuélebres, culuobras, culiebres y culiebrones. La culiebra na mitoloxía asturiana", de Alberto älvarez Peña. Es una momografía interensantísima y muy completa, y, además, bellísimamente ilustrada por el autor...
Un mito más moderno sobre las serpientes: "En España nunca ha habido víboras, las víboras las soltó todas Franco para acabar con los maquis." (La Acebeda -Madrid- aunque el vecino que la contó no daba crédito a la historia. Y es lógico, todo el mundo sabe que las víboras y las culebras no las soltó Franco, si no que las sueltan los ecologistas y los guardas forestales, a menudo por la noche o en días de niebla con helicópteros... Y esto no sé quien lo inventó, Pero es una creencia extendida por todos los pueblos de la sierra, imposible de erradicar... Al menos, es una muestra de que, aún hoy, seguimos conservando la capacidad para inventar leyéndas.)
Es muy interesante saber que en España tambien tienen esas creencias de que hay culebras que maman de las vacas y las mujeres...
Yo viví en un pequeño pueblo de Mèxico, llamado Huetamo, por cuatro años, y tambien escuche todas esas historias de que las culebras duermen a la madre, le maman la leche y al bebè le meten la cola en la boca. Aquí tambien se dice que protegen grandes e importantes tesoros de la "gente de antes", y dicen, mas bien aseguran algunas gentes que han visto a hermosas jovenes lavar en los arroyos de los cerros, esPerando a ser rescatadas y liberadas del encanto.
Yo tuve la suerte de hablar con un hombre que asegura haber platicado con tres jovenes que le pedían que las "sacara" de una cueva, por que estaban encantadas y no podian descansar hasta que alguien sacara el tesoro que habia en la cueva.
Ahora me pregunto si en tiempos pasados los Castellanos trajeron esos mitos de Asturias y de toda la peninsula a Mèxico...
Aquí, en la provincia de Cadiz, esa culebra con pelos (y a veces con plumas), que mama la leche de las madres, callando al niño con la cola etc. ,se le llama "alicante". No sé de donde le vendrá el nombre , Pero conozco varias Personas que juran haberla visto, incluso haberlas matado. Se cree que se confunde con el meloncillo y sus crias , que suelen desplazarse en fila india uniendo cabezas con cola (de ahí los pelos). En las zonas rurales de Cadiz puedes preguntar en cualquier pueblo pequeño y te contarán montones de historias sobre el bicho.
Una de las muchas historias que me contaban las gentes del campo, era que, cuando un lactante no subia de peso y aparecia desmejorado y con la boca manchada, probablemente estaba entrando un alicante y (aquí se repite la historia descrita por algunos compañeros) mientras chupaba la leche de la madre, le metía en la boca al niño la punta de la cola para que no llorase. Para averiguar si era cierto o no, se espolvoreaba de harina el dormitorio, para averiguar por las huellas dejadas por donde entraba o donde se escondía. Tambien me decían que el alicante imita el sonido de la gallina. Yo si se por exPeriencia que la salamanquesa emite un sonido parecido. Por cierto Arquidioniso , soy de Jerez de la Frontera (ya conoceras los caballos de mi tierra supongo) y curiosamente muy cerca, en el magico y famoso Coto de Doñana se han descubierto hace poco una manada de caballos salvajes, geneticamente distintos a todos los conocidos cercanos y parece ser que son de una casta muy antigua.
En mi lugar se cuenta una leyenda acerca de un pastor que teniendo la majada en cierto lugar, dió con una culebra y como se aburría mientras las cabras sesteaban, se entretenía intentando amaestrarla. Cuentan que el bichejo acudía por su nombre y que incluso la enseñó a mamar de las cabras. Pasados dos o tres años el pastor volvió a instalar la majada en el mismo sitio, e intentó llamar a la culebra, por si todavía siguiera por allí, Pero el animal no acudía. Pero por la noche desPertó con una horrible ensoñación y comprobó que había una enorme serpiente que le había engullido una pierna. Entonces sacó una navaja que llevaba y le rajó las comisuras de la boca para poder sacar la pierna. La explicación que daban es que la culebra habría crecido tanto de alimentarse de la leche de las cabras de otros pastores, ya que este sitio del que hablo es un lugar que antaño era frecuentado por muchos pastores.
Un saludo.
Amigo Verracus, te puedo asegurar que lo de amaestrar culebras no es una leyenda, sino una realidad. Téngase en cuenta que, los pastores Permanecían largos días, semanas y hasta meses en las “majas”, muchas veces solos y aislados, lo que redundaba en la observación y el conocimiento de la naturaleza, en especial de los animales con los que se comunicaba. La mítica culebra, que en España tanto abundaba, abunda y abundará, es uno de esos animales con los que los pastores mantienen una peculiar relación. La culebra y el pastor se admiran y respetan, como no podía ser de otra manera, dando lugar a no pocas leyendas, que muchas veces tenían su inspiración en hechos fehacientemente demostrados. Este es el caso de amaestrar culebras, ya que mientras los ratones son animalitos ciertamente dañinos, comiendo, royendo, devorando todo cuanto el buen pastor posee con algo de valor en el interior de su “maja”; la culebra, por el contrario, como fruto de su admirable relación, sigue al pastor como si de Hamelín se tratara, para, una vez en el interior de la “maja”, dar buena cuenta de esos malditos roedores. Un ejemplo más de simbiosis, que la sabia naturaleza y la inteligencia natural nos brindan la oportunidad de disfrutar. Eso sí, a veces, el pastor se despierta soñando que la culebra hace presa de su cuerpo, Pero, tranquilamente, comprueba que esta sigue haciendo su labor, aunque reptando por encima de la pierna del pastor, o por donde toque, para desde allí otear a ciegas el coto donde caza eficientemente. Desde entonces, los pastores duermen a pierna suelta en sus “majas”.
P.D.: Me gustaría que alguien pudiera decirnos, si es científicamente viable que a las serpientes les guste la leche.
LA SERPIENTE LA MUJER Y LA LUNA.
Parece que la relación del género humano con la serpiente, viene de muy antiguo.
Aparte de la relación mencionada en El Génesis, y en las tradiciones judeocristianas, también en otras culturas existe.
Según Mircea Eliade, la luna puede tener una Personificación masculina y también ofidica, Personificaciones que muchas veces se separan y siguen un curso autónomo, en las distintas leyendas y mitos..
La luna y la serpiente son representaciones, en mitos y leyendas, de la fertilidad y la regeneración Periódica.
En muchas zonas se cree que la serpiente trae a los niños ; Por ejemplo en la tribu Urabunna del centro de Australia (los antepasados son dos serpientes que recorren la tierra y van dejando espíritus de niños), los Togos de Africa creen que una serpiente gigante que esta al lado de un estanque proximo a la ciudad de Klewe, recibe a los niños de manos del dios supremo Namu y los lleva a la ciudad antes de que nazcan. En la India se consideran a las serpientes como las dispensadoras de la fertilidad universal.Algunas pinturas de Nagpur representan la copulación de mujeres con serpientes(J.H.Rivett Carnac). También existe el mito en Guatemala.
Las relaciones míticas entre la mujer y la serpiente, siempre adoptan formas distintas, nunca son explicables bajo el punto de vista erótico simplista. Uno de los múltiples significados del mito de la serpiente y quizás el más importante es el de la regeneración. La serpiente es un animal que se transforma, incluso podríamos relacionarla con las creencias de la reencarnación. Hay quien ha querido ver en Eva una diosa fenicia arcaica del mundo subterráneo , Personificada por la serpiente, También son conocidas divinidades mediterráneas, que están representadas con una serpiente en la mano, (Artemisa arcadia, Hecata, Persefone, etc.)o con pelos de serpiente (Gorgona, Las Erinas, etc.)
En Europa central existe el mito de que si se entierran pelos de una mujer con influencias de la luna, es decir con la regla, estos se transmutan en serpientes.
Para los chinos, la serpiente está en el principio de todo poder mágico, y los términos hebreos y arabes con que se designa la magia derivan de otros con el significado de serpiente
Este simbolismo en el que la fecundidad y la regeneración están subordinadas a la luna, explicaría la iconografía y la presencia de la serpiente en la misma, en las grandes diosas de la fertilidad universal.
Las grandes diosas participan del carácter sagrado del suelo y de la luna, y como además son divinidades funerarias, la serpiente se convierte en el animal funerario por excelencia, que encarna las almas de los muertos.Esto también explicaría que las serpientes figuren en los ritos y ceremonias de iniciación.
Perdonada por el rollo, y lo farragoso que pueda ser.
Un cordial saludo
Es un tema muy complicado. Anotaría v.gr. la relación de la serpiente con la Vía Láctea -otra vez la leche- y el arco iris. Los primeros cristianos tenían poder sobre las serpientes. Cuando llega Napoleón a Egipto, llamaron a uno de estos encantadores, Perteneciente a una casta especial, quien mágicamente ubicó una cobra en los aposentos y se la llevó al desierto.
La serpiente con barbas y cachos es un tema muy difundido, en América por ej.
Hay un interesante art. del Príncipe v. Loewenstein en un Anthropos de Basilea.
El cordón umbilical me parece es una serpiente de vida.
El significado prehistórico de la serpiente es 'vida'. Eva significa 'vida' y 'serpiente'.
Amigos Xabres y Servan...el serpentario es universal y anoto que en México tenemos el gusto de albergar una enorme cantidad de serpientes, de todo tipo y color, forma y tamaño, que hacen de nuestro pais una especie de cuna de culebras.
Dicen los entendidos en zoología, que México es uno de los países donde habita la mayor cantidad de especies de reptiles...
Desde la mitología hasta la medicina índigena, las serpientes están presente...yo mismo tomo, casi a diario, una capsula de serpiente de cascabel seca y molida... excelente para cuestiones sanguineas y fortificación de las fuerzas generativas. Sabe a camarón seco y molido y se puede agregar una cucharada a casi cualquier sopa. No es común como aditivo nutricional, es más un "remedio" de curandero. (E pour si muove)
La Coatlicue es la "señora con la falda de serpientes"...y que decir de Quetzalcoatl y de la serpiente que aparece en el escudo mexica...tenemos un son ranchero alteño que se toca en Jalisco, se llama el "Jarabe de la Culebra"...en la iconografía tanto religiosa como profana, las serpientes abundan como representaciones, del pasado indígena o de algun demonio muy menor.
También significa "tiempo" y en las alegorías que se usaban en la iconografía del Periodo barroco, en el virreinato, la serpiente goza de muy alta estima para acompañar imágenes de santos y santas que con un gesto indefinido gimen, no se si de dolor o de gozo, Pero gimen.
En los cielos, durante las tormentas muy fuertes en campo abierto, también hay apariciones de culebras...que no son otra cosa que trombas y tormentas...la asociación de la serpiente con tantas cosas en México, rebasa las posibilidades de mi memoria y es un tema apasionante. Cuando se presenta en los sueños, seguro significa algo misterioso, Pero habria que ver lo que dice Herr Jung.
Hay algunas asociaciónes de la serpiente con el tabaco, en su caracter ritual y medicinal, y su uso en la obstetricia índigena a través de San Taraco martir, santo patrono de las parturientas, que cuando dan a luz, envuelven la placenta en un lienzo limpio y blanco, para dejarla bajo una piedra, supuestamente madriguera de una serpiente. (Esto sucede, no en todas las etnias).
El cordón umbilical, de forma serpentina, tiene otros usos rituales y también se le entierra o se le cuelga de un árbol.
Será bueno hacer una busqueda para ver que más encuentro. Mucho de seguro.
HOLA ARQUIDIONISIO, es imPerdonable por mi parte que se me haya olvidado vuestra famosa SERPIENTE EMPLUMADA. Ya vés, de vez en cuando las neuronas se van de paseo.
De todas formas, si no recuerdo mal, con la serpiente e Mexico, seguramente habrá para escribir y no parar, lo poco que yo sé de la cultura precolombina este ser formaba parte de una grande mitología.
Un cordial saludo.
Carissimo Pedrarías...que bueno que apareces por aqui...esPero que todo esté bien...muy bien...menos lo estará para las pobres culebras que se te crucen...claro que comen esos bichos que mencionas, Pero el juego simbólico es necesario, para que nos haga la ilusión, de que la realidad se ajusta a lo que queremos.
Deseo que este sea un excelente año para ti.
Dicen que ocurrió el 5 de julio de 1.824.
http://centros6.pntic.mec.es/cea.plus.ultra/revista/pya/pya21/pueblos.htm
Un viejo y docto pastor me contaba, como la víbora pica a la cabra, Pero la vaca se come a la víbora. Cuando una vaca del país, la muy negra, recia, montaraz, autosuficiente, solitaria y ambivalente vaca vettona (hoy conocida como de raza avileña), deambulaba triste, famélica y con mal tono, malviviendo penosamente, si, pasado algún tiempo, se mostraba en todo su racial esplendor, entonces el pastor decía que la vaca se comió la víbora.
Me sigue impresionando el siguiente comentario: “Es cierto que las culebras maman de las vacas, yo lo vi una vez. Y la impresión no se me olvidará en la vida. En un establo moderno, higiénico, de los de ordeñadoras automáticas. Enrollada en la pata de la vaca, efectivamente.” (#26 carmensuarez53). (Es la segunda vez que se lo oigo afirmar a Carmen).
Esteban Belmonte en el comentario #14 nos dice: “…LO QUE SI HE VISTO CON MIS PROPIOS OJOS ES CAZAR A UNA VIBORA PONIENDO LECHE COMO CEBO.”
Doy fe de que este peculiar sistema se sigue usando para cazar víboras.
No sé si otros druidas habrán tenido una exPeriencia semejante. El hecho es que según me relataba mi abuelo ( el para mí todopoderoso y nunca suficientemente alabado Sr. G.L.M ) las serpientes tenían la capacidad de hipnotizar a otros animales, especialmente pájaros. Según su relato, no era del todo extraño encontrar a grandes culebras alzadas sobre la cola balanceándose delante de un pájaro que a su vez revoloteaba frente a ella y que pareciá efectivamente hipnotizado. La explicación, que por supuesto no convenció al Sr. G.L.M, es que más bien al contrario, es el pájaro el que “ hipnotiza “ a la culebra atrayendo su atención insistentemente con el fin de proteger la nidada
En cuánto a que las serpientes beban leche, es muy improbable. Los reptiles, como no mamíferos, no producen lactasa ( enzima que degrada a la lactosa, principal azucar de la leche ). En el caso de ingerir leche lo mínimo que conseguiría el animal es un serio problema gastrointestinal. De hecho, entre los seres humanos , las poblaciones que en edad adulta aún poseen la enzima son minoría.
Para Arquidionisio: A tenor de lo que te “ oigo “ escribir, lo que tu identificas como Castilla es la Tierra de Campos, esto es, una unidad geográfica dentro de la Meseta Norte ( gran parte de la Tierra de Campos Perteneca también a la vecina Léon ) y que fue ensalzada por la Generación del 98 como paradigma de la desolación, la soledad y la grandeza pérdida y que pasó a su vez a ser paradigma de lo castellano.
De hecho, solo una de las provincias castellanas ( Valladolid ) no posee montañas.
Por otro lado, a modo de anécdota, y visto tu amor por los caballos, solo comentarte que precisamente la raza equina autóctona en Castilla es el caballo Losino,un caballo de montaña emparentado con el Asturcón.
Un fuerte abrazo.
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