Autor: servan
miércoles, 28 de marzo de 2018
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Servan
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Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
Estructura neoplatónica del Cenacolo.
ESTRUCTURA COSMOLOGICA DEL CENACOLO VINCIANO
Del triángulo central de Cristo se ha dicho que en la iconografía
cristiana representa a Dios, habitualmente con un ojo central.
La Trinidad cristiana se remonta a la filosofía griega,
especialmente platónica y su desarrollo en la gnosis cristiana neoplatónica.
Zeus se manifiesta como Luz (Nous), Palabra (Logos) y como Potencia que genera
y/o destruye (Rayo/ Semele).
El triángulo isósceles vinciano tiene un lado rojo y otro
azul, indicando, dicen, las dos naturalezas de Cristo, humana y divina.
El rojo corresponde a la sangre (nefesh) del dios Kingu, que
absorbe la Tierra (dragona Tiamat), formando arcilla (adamah), a la cual Dios
insufla el Espíritu (Pneuma, Ruah), azul, creando al Adán Anthropos.
Juan Episthetos muestra estos colores, pero inversos. (El
cuerpo es la túnica del alma).
Me parece que este Triángulo es la Tetraktys pitagórica,
objeto de estudio de Leonardo (hombre de Vitruvio, coincidencia del cuadrado y
el círculo, número áureo fi) de acuerdo a las enseñanzas del matemático
platónico Paccioli (Divina proportione) (para quien dibuja los sólidos
platónicos) el cual le acompaña en la realización del Cenacolo.
Tetraktys que resulta de la suma de los números 1+2+3+4= 10,
significando la totalidad de la obra divina del alfa al ómega (concepto órfico
pitagórico adoptado por el cristianismo).
Lado oscuro, femenino…………………………1………………………………..lado luminoso,
fálico
……………………………………………………….*………*…………………………….2
……………………………………………………*……..*……..*………………………..3
……………………………………………….*..……*………*…….*……………………4
Similar a los 10 Sefirot de la Kábala.
El número 10 se indica en hebreo por la letra iota ‘ (yod)
Hipólito, Refutación, VIII, 13:
Ahora bien...el trazo único ‘ es también el diez. Porque
esta potencia de la letra de un solo trazo, la iota, también el dos y el tres,
el cuatro el cinco y el seis, el siete el ocho y el nueve, hasta el diez.
…Y esto significa la sentencia: Toda la plenitud tuvo su
complacencia en habitar corporalmente en el Hijo del Hombre
Lo cual también se expresa en la teoría musical. Leonardo
fue amigo de Gaffurio, (De harmonia musicorum instrumentorum) músico platónico
a quien al parecer retrató. The four numbers that comprise these three
fundamental ratios form the tetraktys of the decad, the first principle of Pytagorean
cosmology: ‘and it may well have seewed the supreme manifestation of the
mysterious power of the tetraktys that the same first numbers express the basic
ratios of the musical intervals’ (W Burket, Lore and Science)
Hebreo: 1= ALEPH ……4=
DALETH (Triángulo, puerta, pez dag)…10= Yud
Sumerio: Triángulo, delta (puerta o pez) = diez <
Dice Juan 10, 9: Yo Soy la Puerta, si alguno entra en mí
será salvo y entrará y saldrá y hallará pasto {como oveja}.
En el sistema romano 10 = X, su origen sería: Djed egipcio
(árbol fálico de Osiris)>fenicio samet >griego Xi (tres trazos paralelos)
>romano X.
En el Salvator Mundi Leonardo representa a Cristo
pleromático, hermafrodita, con una X en su ropaje, que podría aludir al Crismón
o a la Tetraktys. Orfeo ha sido representado así.
Los 12 Apóstoles están distribuidos en 4 tríos, de los
cuales los 2 del lado luminoso de la Tetraktys corresponden a tríades
platónicas (Ficino, De amore commentarium in convivium platonis), el siguiente
es un trío del lado oscuro, lado femenino y del mal, que nos recuerda que no
debe devolverse mal por mal (Platón, Critón; G Steiner, Las dos cenas). El propio
Ficino muestra las coincidencias entre la Cena de Cristo y el Simposio de
Sócrates, por ejemplo el gallo.
Puede quizás pensarse que de izquierda a derecha representan
las 4 estaciones, otoño, invierno (tiempo de muerte y renacimiento)/ primavera (tiempo
del Amor) verano (tiempo de reflexión). Tema frecuente de las iglesias
románicas.
Los órfico pitagóricos sostenían que la tierra y los
planetas (los errantes) giraban alrededor de Apolo, el Sol.
Aristóteles, Del Cielo: La mayoría de los pueblos dicen que
la tierra está situada en el centro del universo, pero los filósofos
pitagóricos sostienen lo contrario, dicen que en el centro está el fuego y que
la Tierra es uno de los astros que al moverse circularmente en torno del
centro, da lugar al día y a la noche.
Opinión de N de Cusa, neo platónico, y de Leonardo.
El techo de la habitación en el Cenacolo consta de 6X5 =30
tablas, sugiriendo las 30 lunaciones.
En las paredes laterales vemos 4 falsas puertas a cada lado
y al fondo 3 ventanas luminosas.
Está atardeciendo.
¿Qué significado pueden tener? Lo ignoro.
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Comentarios
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Uno de los más grandes pintores menosprecia el arte en el cual es maestro y en cambio emprende el estudio de una filosofía en la cual descubre Maravillosas y nuevas quimeras de tal clase que jamás podrá ilustrarlas pese a toda su sensibilidad de pintor.
B Castiglione
El relato de la casa de la cena de Pascua es extraño, misterioso, Maravilloso. Como de las Mil y una noches. Cristo les dice que vayan la ciudad y sigan a un hombre que lleva un cántaro de agua. Esto no es propio de hombres. ¿Será un afeminado del Templo? Llegan a una casa donde todo está preparado en un piso superior, la cena para los 12, como en el Templo la cena de pez, pan y vino para los sacerdotes de las 12 tribus.
En la cena de los Bienaventurados comerán la carne de la serpiente ballena Leviatán (Tiamat), de Behemot (hipopótamo egipcia Amut), del ave Ziz (Imdu gud) y sus huevos de Pascua.
Pero aquí comen la carne y beben la sangre del Hijo del Hombre.
Si como sugiero Leonardo ubica la cena en el Templo de Salomon, llegaron a un Templo que nunca existió -sino en los sueños de los sacerdotes del exilio- de un Rey que nunca vivió.
La imagen superior la he tomado de "Secretissima Scientia" de L Pantasuglia (2006)
Vale la pena ramentare che siamo partiti dal computo dei punti costitutivo della tetraktys per quindi approdare alla sostanza geometrica di quel simbolo, la doppia diapente "66"
è infatti assimilabile al lato della tetraktys, ovvero ai punti interni della base. Questa tesi para trovare conferma, in un''''immagine del Redentore (Pinac. Biera, Milano) realizzato da un seguace del Giampetrino (che a quanto pare risulta essere la copia di un originale di Leonardo andato perduto), in cui Cristo regge con una mano un triangulo (tetraktys) mentra l''''indice ad il medio contattano rispettivamente i 2/3 (o 6/9) della base. Si observi, inoltre, che la porzima resibile della greca del girocollo di Cristi, forma una sorta di triplo fuso (l''''allusione ai punto centrali del lato della tetraktys) di cui uno indicato dall''''indice del Redentore.
{El dipinto originale di Leonardo è ricordato da Padre V M Monti (Catalog. Sup. Cenobi O P S Mariae Graziorum, Milan)...P C Marani, Leonardo, 1989.
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