Autor: aladelta
viernes, 24 de febrero de 2017
Sección: Historia Antigua
Información publicada por: aladelta
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El águila bicéfala. Parte V.
El águila bicéfala es un símbolo de origen antiquísimo. A día de hoy sigue siendo el emblema de multitud de paises, ciudades, logias... aparece adornando paredes en todas partes del mundo a través del tiempo desde Sumeria, pasando por la India, la misma Europa e incluso apareciendo en la misma américa precolombina, como síbolo de Olmecas y otras muchas civilizaciones y tribus mesoamericanas. Esta es la quinta parte de mis apuntes e interpretaciones sobre este tema.
Jano, San Juan Bautista, los Franciscos de octubre, Bafomet y/o el arquitecto del universo, la orden del Temple, la masonería y el águila bicéfala.
Una de las representaciones del bafomet templario es una cabeza con tres caras, que recuerdan de nuevo a Jano. 
Bafomet, culto a la calavera
Pero además para los templarios San Juan Bautista era una figura venerada, no sólo por ellos sino por otras órdenes, como la de la Orden de los Hermanos Hospitalarios, que luego daría lugar a la orden de malta.
La misma Iglesia ha venerado siempre a San Juan Bautista. En las iconografías de San francisco de asís se evidencia el culto a la calavera. El nombre verdadero de francisco de asis era juan, mientras que su padre le apodaba francisco. Su santoral es el 4 de octubre; De la misma manera, a San francisco de Borja, cuyo santoral es el 3 de octubre, se le representa muy a menudo con una calavera. Independientemente de las interpretaciones a mi juicio peregrinas que se les da oficialmente por parte de la iglesia, vemos una clara relación entre estos dos Franciscos y el culto a la calavera. 
San Francisco de Asís.
San Francisco de Borja.
Tanto San Francisco de Asís, como San Francisco de Borja se les suele representar con una calavera la cual suelen tener a una cierta altura por debajo de ellos; recordemos que el 3 y 4 de octubre son los primeros días después del equinocio de otoño, donde el sol ya empieza a menguar y perder fuerza al ser su cenit más bajo, mirando más al sur ya por debajo del punto medio en el cielo. Si tenemos en cuenta que a Juan se le relaciona con el culto solar de Jano, tiene sentido que en las iconografías de los franciscos de octubre, aparezca la calavera(que representa al sol) más baja.
Pero centrándonos en la supuesta heregía templaria que acabó por condenarles, Si como ya hemos visto una clara relación entre San Juan Bautista y Jano, vemos de nuevo aquí, en el culto templario, otra relación entre San Juan Bautista y el bafomet de las tres caras, es decir, el Jano que mira al pasado y al futuro y cuya tercera cara omitida mira al eterno presente, y que en definitiva controla los destinos del universo, como ya hemos dicho antes. San Juan Bautista fue mandado decapitar por Herodes y se creía que los templarios rendían culto a su craneo. El culto al craneo se asimila a un culto al sol y por ende a Mitra/Jano, etc, todas estas deidades de carácter solar. Por tanto, el culto a la calavera de Juan es en realidad el culto al Sol que dependiendo al santoral a celebrar, representará en realidad, de forma oculta o encriptada, cada una de las fases del sol.
De izquierda a derecha: Bafomet, Jano, Trimurti, escudo del emperador Carlos V mostrando el águila bicéfala.
Por otra parte, El Bafomet más representado en la actualidad, esto es, ser con cabeza de cabra, cuerpo de hombre, pechos de mujer, con la mano derecha apuntando hacia arriba y la izquierda hacia abajo, es del ocultista y masón de origen judio Eliphas Lévi publicada en su libro de 1854 Dogme et Rituel de la Haute Magie. Pero es curioso que este bafomet, recuerda de nuevo a Pazuzu, representado igualmente con su brazo derecho apuntando hacia arriba y el izquierdo hacia abajo. 
De izquierda a derecha: San Juan Bautista de Pellegrino da San Daniele, Bafomet de Eliphas Lévi, Pazuzu, Cernunnos galo, San Juan Bautista de Leonardo Da Vinci, Emperador romano¿Augusto?, Estatua de George Washington ¿emulando a un emperador romano?.
Es, precisamente, en escritos relacionados con la masonería donde se puede encontrar la relación de Juan, Jano, y el águila bicéfala relacionándolo a su vez con este arquitecto del universo y es la masonería la que se siente heredera del mundo templario, místico y semioculto, salvo para los que quieran verlo, claro está, o como se dice en los evangelios, el que tiene oídos, que oiga, quizá refiriéndose al iniciado, dejando fuera de este conocimiento al supuestamente no elegido, el profano, el borrego que ellos desprecian y con el que juegan.
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Interesante apunte sobre el estravismo de San Juan y Baco de artistas tan distintos. A diferencia de lo que se suele pensar, es decir, el adjudicar a Leonardo un conocimiento esotérico oculto y encriptado en sus obras(Dan brown), si comparamos éstas con las de otros autores, vemos que se repite este simbolismo oculto al profano, independientemente del autor de la obra, lo cual me lleva a pensar que este es fruto de la exigencia del que hace el encargo, es decir, la Iglesia. creo, por tanto, que si bien Leonardo era un artista de gran sabiduria y de ciencia, dudo que la simbología encriptada de sus obras salieran de él, sino que siguiera las directrices del que le encargó la obra. Hay una tendencia en la actualidad en mostrar a la Iglesia como ignorante e ingenua, retrógrada, inquisidora, ciega, que persigue al sabio, cuando es totalmente lo contrario, siendo ésta en realidad la que induce al conocimiento esotérico de una manera tan sutil que no parece que tengan nada que ver con este simbolismo oculto cuando son los principales promotores.
En cuanto a la X que comentas, ésta no deja de ser una cruz torcida y la cruz, además de representar los puntos cardinales, el arriba y abajo, oriente occidente, el universo al fin y al cAbo, también es el símbolo del sol, como lo son las esvásticas o el lauburu(del vasco cuatro cabezas). Recordemos que la cabeza cercenada de Juan el Bautista, representa el sol. Quizá el cruzar las piernas en representaciones del cernunnos, bafomet, buda, etc, hagan referencia igualmente al sol y al control del universo.
Me gustaría recomendar aquí la obra de Guénon: "A propos des deus Saint Jean", en donde si bien como suele ocurrir en él existen afirmaciones cuando menos arriesgadas si se esclarecen muchos conceptos respecto de San Juan Bautista y San Juan Evangelista que serían trasunto del Jano romano y que se articulan una vez mas como elementos del mito solar y la apertura y cierre del año. Por mi parte me interesa reseñar unicamente como las ideas del Sanjuanismo a partir de Filón de Alejandría parten de esa dualidad y como toma los misterios de Horus para la elAboración de su ideas gnósticas. La idea de los dos Juanes contrapuestos responde también a las festividades de uno y otro en el solsticio de invierno y en el solsticio de verano. Igualmente relevante es, y esto es especulación mía, la adoración del Bafoment por los templarios, toda vez que es precisamente la Orden de San Juan de Jerusalén la hermana y heredera del Temple. Así mientra que el misterioso Bafomet era adorado por este, la imagen de Jano como manifestación del Sol sería adorado por los sanjuanistas bajo la premisa esotérica siguiente: Cristo sustituye al Juan Bautista, (que no solo nace primero, sino que le bautiza, como el sol naciente da paso al sol completo y circular tras la aurora). Cristo muere en la plenitud de su vida, (en el cenit solar) y es sustituido por San Juan Evangelista, su discípulo amado, (que sería el Sol en el ocaso), y que para los sanjuanistas sería el verdadero heredero de la Iglesia y no Pedro. Un saludo
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