Autor: aladelta
martes, 14 de febrero de 2017
Sección: Protohistoria
Información publicada por: aladelta
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El águila bicéfala. Parte II.
El águila bicéfala es un símbolo de origen antiquísimo. A día de hoy sigue siendo el emblema de multitud de paises, ciudades, logias... aparece adornando paredes en todas partes del mundo a través del tiempo desde Sumeria, pasando por la India, la misma Europa e incluso apareciendo en la misma américa precolombina, como síbolo de Olmecas y otras muchas civilizaciones y tribus mesoamericanas. Esta es la segunda parte de mis apuntes e interpretaciones sobre este tema.
El águila bicéfala y su relación con el mundo hindú.
La iconografía del águila bicéfala también aparece en el mundo hindú y de hecho nos da grandes claves para interpretar su significado y de dónde viene esta iconografía, pues la mitología hindú se ha preservado desde muy antiguo hasta nuestros días.
El gandaberunda o el berunda, un ave con dos cabezas de supuesta gran fuerza y poder, Es una de las formas de Narasinja el avatar mitad hombre y mitad león del diós hindú Visnú.
Gandaberunda
Dos imágenes de Narasinja matando al demonio Jirania Kashipú
Visnú era una de las tres formas, trimurti, del diós fundamental de los hindues, estas tres formas eran:
Brahma, el creador
Visnú, el preservador
Shiva, el destructor
Según el Padma-purana, Visnú es el dios principal de la trimurti; es decir, él es el creador, preservador y el destructor del universo: cuando Visnú decidió crear el universo se dividió a sí mismo en tres partes. Para crear dio su parte derecha, dando lugar al dios Brahmá. Para proteger dio su parte izquierda, originando a Visnú (es decir, a sí mismo) y por último, para destruir dividió en dos partes su mitad, dando lugar a Shiva.
Pues bien, hay dos versiones contrapuestas de un mismo hecho. Visnú, encarnado en Narasinja, mata a un demonio, Jirania Kashipú, y después de este hecho pierde el control desatando su ira. Entonces Shiva intenta pararle. Shiva toma la forma de Sharabha. 
Curiosamente Sharabha es parte león y parte ave, como lo era pazuzu. En unas historias, es sharabha el que mata a Narasinja(recordemos que es mitad hombre y mitad león), mientras que en otras es narasinja, quien tomando la forma del gandaberunda, mata a Sharabha.
Pero si tenemos en cuenta que tanto Shiva como Visnú son en realidad la misma deidad en dos formas diferentes, recuerda muy mucho al relato sobre ninurta y pazuzu, es decir, que esta deidad de doble o triple personalidad simplemente reprime o vence una de sus personalidades, más que destruirlas.
Entonces. ¿el ave de dos cabezas, el águila bicéfala no representa un mismo ser con dos personalidades diferentes?
Segun Sergio Manuel Pop sobre Pazuzu:" Pazuzu es Pa y zu a la vez. Pazuzu es como si fuera la representación del caduceo. Es como si fuera la unión de Enki y Enlil. Cadu ceo; ceo significa diós y cadu significa acadio, los dioses acadios; esos son Enki y Enlil, juntos. Pazuzu es una imagen que junta a Baal-pa, y a zu. Recuerdo que pa viene del dravídico que quiere decir serpiente, la serpiente zu.
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Los 7 enanitos podrían quizás tener relación con las Pleyades.
Orión es Alektropodion, esto es pata de pollo (tema de Orión cojo) y por cierto su lascivia se dirige a las 7 Pléyades o 7 pollitas. El gallo es en los rituales Kabíricos un ser del paso de una etapa a otra, psicopompo. por ello quiso Sócrates ofrecer un gallo a Asklepios. Orión es también el dios que muere y resucita, que cae en la Vía Láctea (Osiris fálico). Así también resucita Dionisio/niño/falo/serpiente en el liknos.
Rituales de la Gran Madre que es Aurora matutina (Primavera) y Aurora vespertina (Otoño Invierno), entrando en el sueño de la noche infernal (invernal) rodeada de 7 enanos fálicos, del cual despertará con el beso del joven Sol (Primavera).
El inicio del año está frecuentemente relacionado a las Pleyades, su orto helíaco por ejemplo. Relacionada con el gallo fálico que canta al amanecer, con el cambio de un período a otro. Puede pensarse quizás que las Pleyades han pasado por un período infernal anual (Invierno) de enanos fálicos ctónicos.
El ''''cinturón'''' de Orión es su falo dirigido exactamente a Aldebarán, la estrella roja, Rohini, la muchacha roja hija de Prajapati (Cernunnos) (También puede ser a las Pleyades en mitos africanos, semitas y griegos).
Castigado por ello,es flechado en los genitales por Rudra (Constelación súmero caldea del Arco y la Flecha, cuya punta es Sirio). Inversamente, Orión (Horo) ataca incestuosamente a su madre Isis (Sirio) (por lo cual ella llora y crece el Nilo), ambos eventos relacionados con el inicio del año. Al ser flechado, se derrama el semen (M42, la ''''espada de Orión'''') originando la vida: al derramarse el semen de Urano emasculado, nace Afrodita. En este esquema (tomado de Google) no se ve la Vía Láctea ni la antigua constelación del Arco y la Flecha.
En una variante Canis Maior pudiera ser el jabalí Set que hiere en los genitales a Tammuz Orión, enrrojeciendo el Orontes; Muere Tammuz, en posición fetal cae en la Vía Láctea, río de la Muerte y la Resurrección.
En otra variante podría ser que el Cazador Orión ataque al Lobo Canis Maior y abriéndole libere a Ushas-Rohini (Caperucita Roja) de su encarcelamiento invernal (o pudiera ser Toro el monstruo raptor, como en el sacrificio mitraico, o Gilgamesh y el Toro Celeste), apareciendo luego los 7 enanitos fálicos que la acompañaron (las Pléyades). La lucha con el Toro/Set estaría concorde con el desgarramiento y el lanzamiento de una pata al Polo cósmico (Maligna Pata del Buey Rojo en las constelaciones egipcias). Inversamente en los mitos nórdicos, Thor lanza un dedo del pie de Orión-Örwandil al Polo.
En el esquema, las Pléyades estarían algo alejadas de la esquina superior derecha; el Arco y la Flecha algo alejados de la esquina inferior izquierda, y la Vía Láctea discurre paralela y por sobre las flechas. M 42 (el semen) se observa (a simple vista) por debajo del falo. Corresponde a los palos para hacer el Fuego primigenio en la mitología azteca. En estos días ha habido gran actividad estelar en esta zona.
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