Autor: aladelta
martes, 14 de febrero de 2017
Sección: Protohistoria
Información publicada por: aladelta
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El águila bicéfala. Parte II.
El águila bicéfala es un símbolo de origen antiquísimo. A día de hoy sigue siendo el emblema de multitud de paises, ciudades, logias... aparece adornando paredes en todas partes del mundo a través del tiempo desde Sumeria, pasando por la India, la misma Europa e incluso apareciendo en la misma américa precolombina, como síbolo de Olmecas y otras muchas civilizaciones y tribus mesoamericanas. Esta es la segunda parte de mis apuntes e interpretaciones sobre este tema.
El águila bicéfala y su relación con el mundo hindú.
La iconografía del águila bicéfala también aparece en el mundo hindú y de hecho nos da grandes claves para interpretar su significado y de dónde viene esta iconografía, pues la mitología hindú se ha preservado desde muy antiguo hasta nuestros días.
El gandaberunda o el berunda, un ave con dos cabezas de supuesta gran fuerza y poder, Es una de las formas de Narasinja el avatar mitad hombre y mitad león del diós hindú Visnú.
Gandaberunda
Dos imágenes de Narasinja matando al demonio Jirania Kashipú
Visnú era una de las tres formas, trimurti, del diós fundamental de los hindues, estas tres formas eran:
Brahma, el creador
Visnú, el preservador
Shiva, el destructor
Según el Padma-purana, Visnú es el dios principal de la trimurti; es decir, él es el creador, preservador y el destructor del universo: cuando Visnú decidió crear el universo se dividió a sí mismo en tres partes. Para crear dio su parte derecha, dando lugar al dios Brahmá. Para proteger dio su parte izquierda, originando a Visnú (es decir, a sí mismo) y por último, para destruir dividió en dos partes su mitad, dando lugar a Shiva.
Pues bien, hay dos versiones contrapuestas de un mismo hecho. Visnú, encarnado en Narasinja, mata a un demonio, Jirania Kashipú, y después de este hecho pierde el control desatando su ira. Entonces Shiva intenta pararle. Shiva toma la forma de Sharabha. 
Curiosamente Sharabha es parte león y parte ave, como lo era pazuzu. En unas historias, es sharabha el que mata a Narasinja(recordemos que es mitad hombre y mitad león), mientras que en otras es narasinja, quien tomando la forma del gandaberunda, mata a Sharabha.
Pero si tenemos en cuenta que tanto Shiva como Visnú son en realidad la misma deidad en dos formas diferentes, recuerda muy mucho al relato sobre ninurta y pazuzu, es decir, que esta deidad de doble o triple personalidad simplemente reprime o vence una de sus personalidades, más que destruirlas.
Entonces. ¿el ave de dos cabezas, el águila bicéfala no representa un mismo ser con dos personalidades diferentes?
Segun Sergio Manuel Pop sobre Pazuzu:" Pazuzu es Pa y zu a la vez. Pazuzu es como si fuera la representación del caduceo. Es como si fuera la unión de Enki y Enlil. Cadu ceo; ceo significa diós y cadu significa acadio, los dioses acadios; esos son Enki y Enlil, juntos. Pazuzu es una imagen que junta a Baal-pa, y a zu. Recuerdo que pa viene del dravídico que quiere decir serpiente, la serpiente zu.
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Comentarios
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Muy interesante, aladelta.
Zu para mí ha sido el ave Zu (que con Behemot será la comida de la cena final), pero veo en la wiki que sería correctamente Anzu (o sea Zu del Cielo...). En fin.
Sharabha se parece a las primitivas Gorgonas con cuerpo de yegua. Imbelloni escribió sobre el motivo gorgónico en Asia, Grecia y América.
Se podría escribir un libro con el análisis del Aguila bicéfala y el Aguila y la Serpiente en el Arbol de la vida.
Sobre lo último escribió R Wittkower. en mi opinión no muy profundamente (como sí lo hace CooMaraswamy).
Todo esto, aladelta, del aspecto o derivación satánica de los símbolos, resulta sorprendente. Veamos el Juan Bautista Baco, de Leonardo, del cual hay una copia de Lanino, con las piernas cruzadas en la posición de Dionisio sedente. Resulta muy similar al Baphomet de Eliphas Levi, hermafrodita, con el caduceo en posición del falo, indicando con una mano la luna blanca de Jessed y con la otra la luna negra de Geburah. Su cabeza es de cabro y se dice que encubre la cabeza cercenada de Juan Bautista (e incluso que el Baph de su nombre alude al Baps del Bautista). El cabro se referiría al chivo expiatorio de Azael. Tiene inscritos en los brazos los términos alquímicos solve a derecha y coagula a izquierda.
La derivación satánica o su aspecto no siempre es obvia. Por ej. en el cuento Blanca Nieves, debe entenderse que ella es la Aurora, o la Primavera; pero la madrastra bruja es un aspecto de ella misma, su transformación en la Aurora vespertina, nocturna, así como el joven Rey Sol de la mañana o de la primavera, se transformará en el viejo rey que cede a los deseos de la bruja; así también en Piel de asno, Aurora o Primavera se transforma en un mujer cubierta por la piel de asno, aspecto de ella misma como crepúsculo vespertino u Otoño ,y su viejo padre sol en un maligno incestuoso.
No contesté antes pues algún artilugio cibernético me había borrado del clan de los druidas...
Sobre ese tema han escrito por ejemplo CooMaraswamy y Gubernatis; sobre la identidad profunda de la Aurora matinal con la Aurora crepuscular (bruja), similar a la que existe entre el joven sol con el viejo sol incestuoso, la verdad no recuerdo. CooMaraswamy?
Mythologie zool. Gubernatis
La faz oscura de la aurora. CooMaraswamy (La doctrine du sacrifice)
Fairy tales? Ziolkowsky
Le conte de Peau d´Ane? Harf
La identidad del Lucifero con el Vespero no es tan fácil y evidente, me parece que los mayas la captaron antes de los griegos.
Hay 3 comentarios.
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