Autor: Cerbero
miércoles, 18 de junio de 2008
Sección: Historia Antigua
Información publicada por: cerbero
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LA QUIEBRA DEL RITUAL FUNERARIO ROMANO (S. I-III d.C.)
A partir de Trajano, la inhumación de cadáveres comienza a imponerse sobre la incineración en los rituales funerarios romanos.Es un misterio este rupturismo profundo en los valores tradicionales y religiosos sostenidos y apoyados por el mismo Estado Romano. Desde aqui bucamos una explicacion a este cambio.
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Una modificación significativas
en el ritual funerario del mundo romano occidental tuvo lugar, sobre
todo, a partir del s. II d.C., aunque en época de Augusto empezó a ser ya
perceptible. A partir de Trajano, la inhumación de cadáveres comienza a
imponerse sobre la incineración, lo que propicia el desarrollo del arte del
sarcófago, donde la talla del relieve funerario alcanza altas cotas de exquisitez.
Nos encontramos con sarcófagos con rica decoración con relieves de episodios
mitológicos cargados de simbolismo, guerreros o escenas de la vida cotidiana.
El ritual primitivo romano al
parecer tomaba como base la inhumación, que fue sustituida después, lentamente,
por la de la incineración a partir del siglo IV a.C., acabando por ser este
último el ritual predominante, a partir del s. II a.C.. Al final de
la República
, las
costumbres funerarias romanas se expandieron por el imperio, sobre todo en
occidente, en el cual se asentó un tipo de ritual funerario basado en el patrón
romano.
Pero no será la inhumación el
único cambios sintomático que se produce entre los ss. I-III d.C., en ese mismo
tiempo tiene lugar también el inicio de un proceso de eliminación de la
costumbre funeraria de la deposición de ajuar junto al cadáver, sin importar,
para seguir esta nueva costumbre, si las tumbas eran de incineración o de
inhumación. Este cambio de costumbre no es explicable por una supuesta mayor
pobreza del Bajo Imperio, ya que en general hasta las tumbas más pobres
altoimperiales tenían algún tipo de ajuar, mientras que no los hay ni siquiera
en las tumbas bajoimperiales más adineradas, a las que si vemos, en cambio, con
suntuosos sarcófagos.
También se puede observar , ya en
época augustea otro cambio: una acentuación en el culto público a los muertos,
de tipo diurno, frente a los cultos nocturnos y más privados que por lo general
caracterizaba al ritual republicano.
La propagación de estos cambios
se extendería, por lo general, desde las clases adineradas a las que no lo eran
y, normalmente, desde Roma, por mar, a los núcleos urbanos costeros, de éstos a
los del interior.
Creo que no existe una buena explicación a la pérdida del
elemento del "fuego", asociado al mundo funerario a la purificación
del alma, por tanto un sistema de expiación y limpieza de gran trascendencia en
la religiosidad greco-latina. Por eso es un misterio la grieta profunda en los
valores tradicionales y religiosos que se dan y que necesitan ser explicados,
máxime cuando estos valores religiosos son los oficiles del estado. Desde aquí
invito a los foreros de Celtiberia a que puedan contribuir a resolver este
misterio y dar alguna explicación a un hecho tan sorprendente. Se aceptan ideas
coherentes.
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En cuanto al tema del artículo en concreto,
Además de lo que dice Lykonius de la conservación del ritual de inhumación por parte de algunas poblaciones :
”…Durante el imperio romano,la cremación dominó en la zona occidental,la más latina, mientras en la oriental,la parte griega, predominó la inhumación, costumbre que acabó imponiéndose…”
”…de hecho, parece que a partir de la mitad del s II dC ,la inhumación era vista como más grandiosa por las clases elevadas de Roma y se convirtió en normal para los emperadores..”
Así que parece que, entre otros, había un elemento de prestigio.
En la mentalidad de un emperador me imagino que sería importante la idea de permanencia en el lugar.;una manera de no irse del todo y de que todo el mundo lo perciba como presente y vigilante del orden instituido por él.
También sería importante la noción de que el linaje, legitimidad del mismo,desconozco la historia de Roma, así que no sé como funcionaba lo de la sucesión de los emperadores,las familias etc .
A lo mejor,para la gente de a pié llegó a ser más barato enterrarse que incinerarse;en la India no todo el mundo puede pagarse la incineración con leña y tiene que recurrir al estiércol.
En cuanto a las influencias de los cultos Mistéricos en la adopción del ritual de inhumación,no sé como funcionaba el enterramiento entre los “Mista” pero desde luego ,la laminas de oro de los órficos se ponían sobre el pecho, así que el cadáver estaba entero.
Y la relación entre los misterios de Eleusis y Démeter con la agricultura y la idea de la semilla que renace de la madre tierra hace pensar más en la inhumación, el retorno a la tierra,que en la cremación.
Afirma el profesor Desiderio Vaquerizo que en Corduba (Córdoba) la inhumación y la cremación coexisten incluso cuando la segunda es predominante; atendiendo a razones de tradición, gusto personal o economía “al igual que ocurre y se constata en muchos lugares del Imperio” Sostiene que en Hispania hay numerosos ejemplos aunque admite que es difícil demostrar su coetaneidad.
http://www.cervantesvirtual.com/portal/simulacraromae/cordoba/online/f5.pdf
Desde esta perspectiva se puede hablar de que simplemente la inhumación que nunca se dejó de practicar acabó imponiéndose, tanto como “moda” como por la expansión del cristianismo. Al principio creo que fue importante el factor económico; en efecto, la leña no tenía que ser barata en las ciudades y las boñigas de vaca no se usan como combustible en estas latitudes. Además, se murieron muchos de golpe en aquel desgraciado siglo III, la población del Imperio bajó una tercera parte, los bosque estaban ya en regresión, los caminos eran difíciles y peligrosos, el hambre y las pestes se extendían por doquier, paulatinamente cada vez menos tendrían acceso a la leña suficiente y los muertos eran tantos…
Por lo aprotado a este hilo de discusión parece que las razones de
adopción de la inhumación por los romanos antes de la llegada del
cristianismo fueron multiples y que en un momento dado todas
confluyeron en que acabó por imponerse este tipo de ritual funerario.
Por contestar a Uma tengo que reconocer que en la sociación del fuego
con la purificación del espiritu del hombre para pasar al Paraiso o
Jardin de las Hesperides, o Hades, no lo puedo documentar en textos de
la época, pero que es algo intuitivo en el ser humano que la combustión
acelera el proceso de descomposición del cuerpo hasta el punto de
facilitar la "supuesta creencia en la liberación del alma". Del mismo
modo que la inclusión de una moneda en la boca del cadaver era un
condicionante imprescindible como óbolo para el barquero Caronte, y
atravesar la laguna Estigia que llevaba al Hades, aseguraba el paso a
la otra orilla de la laguna. De otra forma el alma estaba condenada a
vagar como un espectro en los alredores de la laguna Estigia sin
alcanzar su definitivo descanso.
Por eso mismo en un principio creo que la cremación era una cuestion imprescindible para asegurar el buen viaje al más allá.
La purificación por el fuego es algo evidente en el mundo material, de
tal manera que es un lugar comun muy puesto de manifiesto en la misma
purificación de los metales y en particular del oro por lo que el fuego
cobra este caracter en general para todos los pueblos. Hoy en día el
paralelo lo marca la religion hindú que para que se de la reencarnación
es necesario el fuego liberador y purificador del alma.
Pero como digo me guio por la intuición, más que por datos contrastados sobre la religiosidad romana.
Por otra parte ha salido en la discusión el tema de que en el
oriente romano, bajo influencia griega siempre predominó la inhumación.
Esto abre otra linea de discusión o de aporte de ideas que puedan
ilustrarnos. La perplejidad surge pues por otra parte todos sabemos que
Alejandro Magno fue cremado y en la pelicula de la Guerra de Troya
tambien aparece la cremación como ritual exaltador del heroe. ¿Eras
pues distinta la mentalidad religiosa de los griegos respecto a los
romanos? ¿A qué se debía ello?¿cómo evolucionó?
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