Autor: Xabrés da Teixeira
martes, 01 de abril de 2008
Sección: Artículos generales
Información publicada por: xabres


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¿CUANDO COMENZÓ AL AÑO SANTO COMPOSTELANO?

Tengo documentados los primeros Jubileos, pero no el Compostelano, ¿Alguien sabe algo?

  DE LOS JUBILEOS CATÓLICOS.

 

  Hace unos años, más de treinta, en la aldea de mi padre, por desidia de no sé quien, la casa rectoral se cayó (“esborrallouse”, dijo mi padre).

 En uno de las vistas que hacia a la zona, vislumbré, desde la casa paterna, entre las ruinas, una estantería caída entre los escombros, y me pareció ver que había libros alrededor.

 Con gran disgusto por parte de mi madre, que temía por mi integridad física, me acerqué, o mejor dicho, me metí en las ruinas, donde conseguí rescatar unos libros, en principio boletines del obispado encuadernados, y un libro distinto, manuscrito, muy deteriorado por haber sufrido durante varios meses la intemperie.

 Hace poco tiempo, me he vuelto a topar con ellos, y después de echarle un vistazo, he decidido tratar de recuperarlos, por lo que pueden tener de referentes casi históricos, pues están fechados desde principios del 1800, hasta el primer cuarto del siglo pasado.

 En la encuadernación de los boletines eclesiásticos del obispado de Orense de 1913, me he encontrado con este título.

  NUEVO JUBILEO GENERAL EN LAS FIESTAS CONSTANTINIANAS.

  Con esta introducción:

 1.- “La memoria secular de la paz concedida a la Iglesia por el Emperador Constantino el Grande, quiere el Sumo Pontifice Pio X que los fieles cristianos la celebren con alegría santa que los incline a las obras de piedad etc., etc.  Después dice que las fiestas es concedidas por sus letras de Marzo de 1913 publicadas en Acta A. Sedis, del 18 del mismo mes, un Jubileo universal extraordinario que comenzó ya la Dominica in albis, 30 de Marzo ppasado, para terminar eldia 8 del próximo mes de Diciembre.

 Se extiende en una serie de consideraciones, de carácter pío y el preámbulo termina con una arenga en la que se habla de los efectos de las oraciones de los pueblos en los años jubilares, diciendo que gracias al jubilieo de 1775, dijo D`Alembert que había retardado veinte años la revolución francesa; y Voltaire, que con otro jubileo semejante se habría acabado la filosofía (es a saber la filosofía de la enciclopedia impía).

 Habla a continuación del jubileo en general y del particular.

 El jubileo lo divide en Jubileo Mayor, Jubileo Menor y habla del Jubileo actual.

 Jubileo Mayor.- Por nombre de jubileo mayor se entiende una indulgencia solemne.

 El jubileo mayor se llama también Año Santo, que parece concedía la iglesia, desde tiempo muy remotos, cada cien años. Sigue el articulo diciendo, que la certeza es que Bonifacio VIII, mandó que se celebrara cada 100 años, el último de cada siglo.

 Habla de que los fieles visiten las Basílicas Vaticanas y Ostiense en aquel año.Se inserta esta bula en el libro V, Titulo IX, cap.1 de las Extravagantes Comunes.

 En este documento no se lee la palabra jubileo sino las de Indulgencia Plenísima.

Continúa el artículo con una serie de consideraciones sobre la Ley Mosaica, y dice que Clemente VI reduce el tiempo de separación de jubileo a 50 años. Más tarde Urbano VI reduce la distancia a 33 años, Paulo II reduce el tiempo a 25 años, y se habla de las iglesias a visitar: a parte de las dos basílicas citadas la de San Juan de Letrán, la Iglesia de Santa Maria la Mayor. Continúa con una serie de consideraciones sobre la forma y los beneficios de los jubileos.

 El Jubileo Menor.-Parece que son los que puede conceder los Romanos Pontifices después de su exaltación, o de algunas necesidades de la Iglesia. Por ejemplo, en 1566 San Pio V, concedió un jubileo para alcanzar de Dios la unión de los cristianos contra los turcos. Gregorio XVI concedió otro en 1842, para alcanzar de Dios remedio de los males con que el liberalismo afligía a la Iglesia de España.

 Prosigue al autor del artículo, con una serie de consideraciones, y otros jubileos, que al final parece que se daban con demasiada prodigalidad, pero no he encontrado por ninguna parte referencia al Jubileo Jacobeo o Compostelano, lo que me lleva a formular la siguiente pregunta.: ¿Cuándo Y QUE PAPA PROMULGO EL ACTUAL JUBILEO O AÑO SANTO COMPOSTELANO?

 Un Cordial saludo.

 

 

 

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Comentarios

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  1. #1 alevin 02 de abr. 2008

    Xabres, el origen  de la peregrinación debió ser inmediatamente después del descubrimiento de los "supuestos" restos de Santiago. Quizás la primera fecha importante, en la preregrinación sea la de 1072, año en que Alfonso VI anulo los portazgos de entrada al Reino de galicia "en provecho de su alma y de los demás pueblos".

    Onnega, je,je,je.....en mi archivo la fecha oficial de origen sería 1120, coincidiendo con el traslado a Compostela de la sede epíscopal de Iria Flavia, que Calixto II elevaría a la categoría de arzobispado

  2. #2 Anfus 03 de abr. 2008

    El culto al sol en el Camino de Santiago tan solo representa una parte de la mucho más extensa gama de creencias que tal fenómeno comprende y que uránicas, antes que al sol, mismo podrían quizá hallar mejor referente en la Via Láctea, también llamada Camino de Santiago, sendero éste cuyo vestigio de los paganos paradigmas del pensamiento religioso anteriores que sincretiza el mito, pudiérase hallar en el teónimo TREBARUNE registrado en la inscripción de Cabeço das Fraguas datada en el s.I o II, que asociaría un flujo, corriente de aguas o río (La Vía Láctea o Camino de Santiago) con una casa o pueblo. Relacionable es también el río donde donde fue a morar Brioreo, al que André PENA GRAÑA y Alfredo ERIAS MARTÍNEZ identificaron con el Bero Breo del Facho de Donón, tras la titanomaquia, río a su vez equiparado, proyectado en el Letheo, Limia o del Olvido.

    Brian, Brenos, Brea, Bres, Bress, Brigantia, Brigit, etc. son deidades que en su más remota etimología hacen referencia a la Llama, el Fuego que es el Principio de la Vida, la fuerza genésica que en la naturaleza renueva los ciclos. Llama, Fuego que define cualidades de poder, fuerza, vigor o altura para el numen de teónimo con perfecta correspondencia etimológica en la voz que en arcano gaélico  define la misma llama o fuego: BREO. Voz que está también implícita en el teónimo BERO BREO, al que ya André PENA GRAÑA, puso en comparación con BRIUGU, Vestio Alonieco, la torre de Breogan, etc.

    No será casualidad que en El galaico N.W., representados en su toponimia, oreografía, en sus ríos, montes, etc. hallemos a los 3 Lughs como Lucoubus, a la Cailleach como Calaicia y quizá Bandua Calaigus, a Brea como Breo, a Brighit como Brigantia y en tantas -brigas, a Don como Donón, etc. Esta toponmia es muestra de como para los antepasados galaicos las formas del terreno del N.W. representan manifestaciones de los dioses celtas. En definitiva, en el país galaico hállase representado el panteón de los dioses celtas que hacen de galicia un lugar tan Sagrado, pero ya  en un ámbito céltico y pagano, antes que cristiano.

  3. #3 lucusaugusti 05 de abr. 2008

    Inventos los tenemos de muchos tipos, y sus defensores también, en galicia, tenemos para una jartá. Menudo invento es Compostela con su bibliografía extensa.

    Sobre el origen romano del camino de Santiago existe una larga bibliografía para consultar.

    El Callis Ianus es algo físico, transitable, medible y documentado de forma diversa, solo es cuestión de reuinir los disperso y presentarlo, asunto en el que estamos. No tengan prisa.

    En Hispania nacía en el templo de Venus Pyrinea en el actual Cap de Creus y moría en el Ara Solis en Touriñan, un verdadero teoréma trazado con compás y escuadra. y no puedo leer más, pero todo se avanza en:

    Orbis terrarum (El Círculo de la Tierra) Autor: Carlos Sánchez-Montaña . Mapping, ISSN 1131-9100, Nº 100, 2005 , pags. 63-65

    Y les recuerdo que la prueba de los teoremas geométricos no se basa en la bibliografía, menuda cosa, sino en los números. Y el Callis Ianus, como trabajo geométrico que es, guarda su secreto con lenguaje matemático.

    Para este invento reclamaré, en su momento oportuno, su autoría de forma adecuada. Esto de Celtiberia.net solo es una manera amable de pasar el rato y que cada uno se retrate. ;-)

  4. Hay 3 comentarios.
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