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   #1 bergan 05 de feb. 2008

   Señor lucusaugusti:

   
   

   Vaya por delante mi excepticismo ante esa teoría que hace de Santa Eulalia de Bóveda un templo de Cibeles y, por consiguiente, cualquier relación de ese misterio con la cultura popular gallega; es un empeño más extravagante que sugerente. Pero no es eso  lo que me trae aquí sinó el enlace referente a Barcelona. No soy un apologista de mi ciudad y aquí algunos me tachan de hipercrítico, pero no habiendo en este foro muchos catalanes por razones obvias (a los puramente catalanes "Celtiberia" les suena tan extranjero como "Pannonia") me va a tocar a mí romper una lanza por ·El archivo de la cortesía" (que decía Aquel).

   
   

   No creo, contra lo referido en ese enlace, que Barcelona sea una ciudad que pierda su memoria histórica. Más bien, por el contrario, tiende a abusar de ella. Barcelona se recrea en ella y en ocasiones le pasa como a Onán y lo hace por puro vicio. Nos miramos el ombligo, si señor. Hace unos años a alguien de por aquí le dio por celebrar el Milenario de Cataluña a pesar de que la primera mención del termino "catalán" era más de un siglo posterior a la fecha conmemorada..

   
   

   Sobre la consideración que la ciudad tiene sobre sus restos romanos no hay gran cosa que decir, más que invitar a todos a que visiten Barcelona y sus museos (el arquelógico y sobre todo el de la ciudad) y luego valoren. La fundación de Barcino por los romanos hubo de deberse más a factores económicos que religiosos, sin ninguna duda, los historiadores de estos lares consideran que la situación de Barcelona es privilegiada más que nada por la conjunción de clima, aluviones y agua abundante. En eso los catalanes son como sus antepasados latinos ("pela pela est"). Es igualmente exagerado ligar su fundación con la cercanía a Montserrat que ya que sale a relucir, no es realmente una virgen negra, sino según uno de los últimos dictámenes técnicos "tiznada" por aquello del humo de los cirios (en este caso ni siquiera "era una peca", disculpe los chistes).

   
   

   La prohibición de las corridas de toros responde al sentir común de la gran mayoría y, sin duda, a un cierto oportunismo político. Personalmente discuto la causa y aplaudo el efecto. Como sin duda sabe, la llamada "fiesta nacional" es una reinterpretación borbónica de las fiestas taurinas tradicionales. Su caracter españolista y quizá su origen borbónico ha terminado convirtiendo en impopular una tradición que no hace 50 años gozaba de muy buena salud por estos lares. Como curiosidad que mucha gente desconoce (también aquí) recordar que la primera vez que a los barceloneses les dio por quemar iglesias el motivo fue una mala corrida de toros. Afortunadamente ya no quemamos iglesias ni -por fin- nos endomigamos para ver como torturan a una animal noble.

   
   

   El culto a la memoria en Barcelona tiene también su reverso. La ciudad no olvida a quienes le hicieron daño. No encontrará usted quien elogie abiertamente a Espartero (que la bombardeó) y fue pionera en condenar la memoria del franquismo (que dejó que bombardearan inmisericordemente a la población civil).

   
   

   Por lo demás y volviendo a su artículo, no puede usted pasar de Santa Eulalia de Bóveda al entroido de Laza por Cibeles si no es dando un rodeo por Madrid (seica alí lle puxeran unha estatua). Los taurobolios y la Magna mater no casan con la sencillez ritual que denuncia el "De Correctione". Mi padre -campesino gallego- decía que no le gustaban los toros porque siempre morían los del mismo equipo... renuncio a explicarle nada de Cibeles no quiero volver a oir que tanto estudiar "e logo crés todo o que che din".

   
   

   Salud en cualquier caso y disculpe mi torpe sentido del humor.

   
   

    

   
   

    

   
   

    

   
   

    

   
   

    

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