Autor: Javier Torres
sábado, 05 de enero de 2008
Sección: Prehistoria
Información publicada por: Javier Torres
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Oestrymnios

En los yacimientos arqueológicos pontevedreses de Camposancos (A Guarda) y As Gándaras de Budiño (O Porriño), así como en el ourensano de Toén, se hallaron restos de los primeros pobladores paleolíticos de galicia, unos cazadores que hasta el periodo mesolítico no empezaron a practicar ni la agricultura ni el marisqueo de un modo intensivo. Posteriormente en Galiza convivirían cromañoides (cuyos restos se hallaron en la necrópolis de A Lanzada, Pontevedra), habitantes del tipo mediterráneo y diversos pueblos de origen nórdico o alpino.

Durante el neolítico aparece en Galiza la cultura megalítica, caracterizada por la construcción de monumentos de piedra generalmente de carácter funerario (pedras fitas y mámoas, modias, medorras ó medoñas), y profundamente vinculada con los megalitos de Portugal. En esta época, que se ha dado en llamar Megalitismo Clásico, los enterramientos son colectivos, lo que define a una sociedad poco jerarquizada. Durante el bronce podemos hablar de un postmegalitismo, en el que se siguen construyendo túmulos de menor tamaño destinados a inhumaciones individuales. Además, se reutilizan otros megalitos ya existentes y comienzan a aparecer enterramientos en cistas.

A finales del tercer milenio a.c, llegan a tierras gallegas grupos humanos procedentes del sur, conocedores de la metalurgia del bronce, cuya industria se desarrollará hasta el siglo VI a.c.. Son los Oestrymnios.

¿Quienes eran estos “comedores de ostras”?. La información que ha llegado a nuestros días procede de dudosas fuentes griegas y romanas. La primera conocida es el poema de Rufo Festo Avieno, ora maritima, en el que se refiere a los "loca et arva Oestrymnios habitantibus". Avieno describe a los Oestrymnios como hombres fuertes y valerosos, comerciantes y muy marineros, que surcaban el mar en barcos de cuero. Y aunque Avieno no especifíca si empleaban el remo o la vela, puesto que ya habrían entrado en contacto con los navegantes mediterráneos, puede que conocieran las técnicas de la navegación a vela. Por último, Avieno nos cuenta que los Oestrymnios fueron desplazados de sus tierras por una invasión de serpientes, los Saefes.

Los Oestrymnios son calificados como ligures por muchos investigadores (D'Arbois de Jubainville, Camille Jullian, Adolfo Schulten, Bosch Gimpera). Pero ¿Quiénes eran los ligures?. Los romanos llamaban "Ligures" a todos los pueblos de la Europa occidental que no pertenecían al grupo indoeuropeo y que fueron expulsados de sus tierras por los celtas. Eratóstenes (s. III a. de J.C.), denomina "Ligustike" a los territorios comprendidos entre Alejandría y la Península Ibérica y Hesíodo afirmaba que los ligures poblaban el occidente de Europa. Se mencionan también poblamientos en el Lago Ligustino, cerca de la desembocadura del Guadalquivir y en Ligustine, cerca de Tartessos. Estrabón recoge lo escrito por Erastóstenes en el siglo III a.c. quien daba a toda la península ibérica el nombre de Ligustine. Dentro de las supuestas tribus ligures, aparecen mencionadas las siguientes: Oestrymnios, cinetes, oxibios, apuanos, ingaunos y saluvios.

En cuanto al lenguaje anterior al ibero y al celta, se consideran sufijos ligures “asc, esc, osc”, y la raíz “seg”, frecuente en España, también es considerada ligur por algunos autores que la relacionan con “segobriges”, nombre de una tribu ligur de los Alpes y con “Segonio”, divinidad ligur.

Los Oestrymnios habitaban en la costa occidental galáico-portuguesa desde el período eneolítico. Posiblemente pertenecieran a una etnia ligur que algunos autores denominan mediterránea-ibero-insular, cuyas principales características serían la dolicocefalia, una altura que apenas sobrepasaría el metro y medio, gracilidad y apariencia negroide. Son los “mouros” de la tradición gallega y cuyo nombre aparece, aún hoy en día, vinculado a multitud de dólmenes y mámoas de nuestra geografía. Construían enterramientos individuales en los que se han hallado importantes tesoros de oro macizo y gran riqueza artística (por ejemplo el tesoro de Caldas de Reis, Pontevedra). Su sociedad era jerarquizada y giraba en torno a la familia y al clan y vivían del pastoreo, del marisqueo y de una agricultura que empleaba el método de rozas. Probablemente adoraban al dios del cielo y a la diosa madre tierra.

Podemos calificar a los Oestrymnios como los primeros gallegos, ya que tenían una cultura distinta de la de los iberos y demás pueblos de la península, y que era compartida por otros pueblos atlánticos europeos. Además, mantenían relaciones comerciales con Bretaña, Inglaterra, el sur de Portugal y el Mediterráneo. ¿Fueron los Oestrymnios los primeros pobladores de Irlanda que se mencionan en el Lebor Laigen o Libro de Leinster, que incluye el Leabhar Gabhála o Libro de las invasiones?.

Para finalizar, señalaré que de los demás pueblos precélticos que habitaban la península, el más conocido es el de los Vetones. Eran unos pastores y guerreros que poblaban la Sierra de Gredos, Avila, Salamanca y Extremadura. Estrabón los describe como hombres que sólo conocían dos actividades: estar sentados o combatiendo. Fueron ellos los que esculpieron los toros de Guisando, de los que se dice que eran representaciones totémicas que se erigían a la entrada de los rediles para proteger al ganado. Al igual que los Oestrymnios acabaron siendo relegados por los Celtas.


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Comentarios

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  1. #1 Macornic 06 de ene. 2008

    Las leyendas sobre mouros suelen hablar de seres rubicundos y de piel clara. Lo de mouros mitologicos yo considero que es una denominacion a lago no cristiano que pervivio con ese nombre hasta nuestros dias.

    Respecto a la influencia mediterranea en galicia, me parece clara, pero no comparto lo que dices de manera tan clara, pero todas las opiniones son positivas

  2. #2 Dingo 22 de ene. 2008

    2 pruebas de la identificación de los paganos pre-cristianos constructores de megalitos y tal, con los paganos musulmanes: 1) En zonas de España no gallegoparlantes se llama "moros" y "moras" a los mismos seres que en galicia se llama "mouros" y mouras". Sin ir más lejos en Asturias central y oriental, que está ahí al ladito. Por lo cual ese -ou- se queda en especificidad lingüística galaicoportuguesa. 2) Las mismas leyendas, mejor dicho, los mismos mitologemas, se aplican a unos y otros moros (a los puramente relacionados con los monumentos prerromanos por un lado y a los musulmanes por otro) a lo largo y ancho de la geografía española (las leyendas sobre encantadas, moras prisioneras en cuevas o en castillos por sus padres, etc.). La diferencia es que a medida que vamos hacia el norte, donde la cultura y la dominación musulmana tuvieron menos peso, los "moros" tienden a tener de "moros" nada más que el nombre, mientras que en el sur en las historias sobre moros aparecen muchos más elementos relacionados con los moros históricos: referencias a la religión musulmana, los castros son sustituidos por fortalezas árabes, etc. Por lo tanto ambos tipos de moros sí que fueron identificados, al contrario de lo que dicen algunos que defienden que no tienen nada que ver. No lo tienen en cuanto a su génesis, pero sí que tardíamente evolucionaron paralelamente en el folclore, por su común condición de paganos, por lo que no es anormal que unos cediesen su nombre a otros.

  3. #3 Cromlech-466 07 de mar. 2008

    La palabra gallega "mouro" es la misma que el castellano "moro". Una palabra que comenzó a ser usada por la gente común en la Edad Media para referirse a los invasores islámicos norteafricanos. Aquí en galicia los moros tuvieron escasa presencia y fueron expulsados pronto, por lo que los gallegos tuvieron escaso conocimiento sobre quienes eran los auténticos moros. Sin embargo, todo lo "moro" fue asociado con lo negativo y sobretodo no-cristiano. Por ello, el término moro pasó a definir a los seres que habitaban aquellos misteriosos lugares que un día fueron centros de culto pagano (mámoas, cuevas...) restos de la antiguas creencias paganas que perduraban y (perduran) en forma de supersticiones, dentro de la religión cristiana. Ello explica que los mouros gallegos sean rubios, no debe asociarseles con el color de piel moreno. Además  todoesto está bien documentado en galicia.

  4. Hay 3 comentarios.
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