Autor: Javier Torres
viernes, 04 de enero de 2008
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Javier Torres


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Relaciones entre pueblos europeos atlánticos y mediterráneos en la Edad del Bronce

Relaciones entre los pueblos europeos atlánticos de la Edad del Bronce y con los navegantes mediterráneos.

De manera muy somera pretendo exponer en este artículo la posibilidad de una antigua relación entre los diversos pueblos que habitaban en las costas atlánticas europeas en la edad del bronce. Como base de esta exposición parto de una interpretación de las diversas evidencias arqueológicas halladas en Portugal, Galiza, Bretaña, Irlanda y Escocia.

Uno de los más llamativos de estos hallazgos arqueológicos los hallamos en la aparición de unas cuentas segmentadas de pasta vítrea, datadas entre el 1450 a 1250 a.de.J.C, y de las cuales se ha planteado que tuvieran un origen egipcio. Estas cuentas, como por ejemplo las halladas en Wiltshire, Inglaterra, podrían ser una evidencia de la existencia de relaciones comerciales vía marítima entre el Mediterráneo y el Atlántico, que se mantendrían hasta el final de la edad de bronce.

De la comparación entre las diademas, collares y pulseras de oro halladas en Mellid y A Golada y las encontradas en Kerhue Brass, así como de la similitud entre los brazaletes abiertos y macizos descubiertos en Lalín y los de Gran Biere, Martínez Santaolalla y Mac White plantean una antigua relación entre Galiza y Bretaña. Según estos autores, este tipo de brazaletes y collares abiertos de oro, cuyo origen se sitúa en Portugal y Galiza (Allariz y Cerdido), son frecuentes en el período del Bronce II irlandés y los podemos hallar en Cornualles, Escocia y norte de Francia.

Además, en Portugal, Galiza e Irlanda se han hallado abundantes puntas de flecha de sílex, romboidales, de pedúnculo y de aletas, y otras de sílex de base cóncava y aletas prolongadas. Otra coincidencia la encontramos en los abundantes dardos o pequeños puñales romboidales de clara influencia portuguesa y la alabarda, arma típica de la edad del bronce, frecuentemente representada en las insculturas gallegas, y que probablemente surgió en la península ibérica ya que se hallaron precursores del arma en sílex (Hubert Schmidt). Desde la península, el uso de la alabarda se extendió entre el 1.550 al 1.450 a.de. J.C, hasta llegar a Irlanda.

Otra similitud la encontramos en el hacha de talón con anillos de origen galaico-portugués (como las 160 hachas de talón de doble anillo encontradas en Samieira, Pontevedra), se ha encontrado también en el oeste de Francia y las Islas Británicas.

La vinculación entre la península ibérica con Irlanda y Bretaña también se puede observar en los motivos de algunos petroglifos. Por ejemplo, el laberinto luso de Briteiros es idéntico al irlandés de Sess Kilgreen, y lo mismo ocurre con el laberinto gallego de Mogor y el irlandés de Hollywood. En la localidad irlandesas de Clon-Finn-Loch se hallaron unas insculturas que revelan una gran influencia ibérica y recuerdan a las figuras humanas esquemáticas que podemos ver junto a la Torre de Hércules. Las armas que aparecen representadas en los petroglifos gallegos, entre ellas la antes citada alabarda, son iguales que las británicas y bretonas.

Planteadas estas similitudes entre diversos restos arqueológicos, podemos también analizar lo descrito en las recopilaciones mitológicas recogidas por el monje irlandés Nennius, quien en el siglo X escribió la "Historia de los Bretones", donde recoge la tradición mitológica irlandesa llamada "Emigración de Partolón". Según este texto, los Scots procedentes de Hispania, fueron los primeros pobladores de Irlanda, a cuyas costas arribaron mil hombres y mujeres siguiendo a su jefe Partolón. Una vez llegados a la isla se enfrentaron a los Fomoré, los antiguos dioses irlandeses anteriores a los Tuatha de Dannán. Los decendientes de Partolón habitaron en Irlanda hasta que su número llegó a cinco mil y entonces, según la leyenda, murieron víctimas de una epidemia.

El imprescindible Arbois de Jubainville realiza una crítica del texto de Nennius y niega la procedencia ibérica de la raza de Partolón, afirmando que en puridad lo que establece el ciclo mitológico irlandés es que los primigenios irlandeses venían de mag mar (la gran llanura) situada al suroeste e identificada erróneamente por el monje Nennius como España.

Jubainville desarrollará toda su crítica, calificada por muchos como "celtista", únicamente en base a la crónica épica del ciclo mitológico irlandés, ignorando los hallazgos arqueológicos a los que hice referencia al principio de este artículo, y que demostrarían la antigua y duradera relación cultural y de comercio marítimo que desde el eneolítico, puede que aún desde antes, existía entre las costas galáico-portuguesas y las irlandesas.

Otra posible muestra de estas conexiones atlánticas es muy posterior y se refiere a los Pictos, pobladores precélticos de Britania, de quienes tenemos noticias a través de la conquista romana. La tradición gaélica los identifica con los Dananns y Fians de Irlanda y Escocia, que pudieran estar relacionados con los Oestrymnios, y que habrían llegado al norte de Escocia hacia el 1.000 a.de J.C., procedentes del continente.

En una breve descripción de Britania, Julio César cuenta que la isla se hallaba muy poblada y habla de su riqueza en estaño y hierro. Según su relato, en el interior de la isla vivía un pueblo de pastores y cazadores que se autoproclamaba los indígenas. Lucían una larga cabellera y se rasuraban el pelo corporal excepto el de la cabeza y el labio superior. Se tatuaban y solían pintarse con un pigmento de color azul que obtenían de hierbas. Su apariencia era muy feroz y solían vivir en pequeños grupos familiares de diez o doce hombres, compartiendo a sus esposas, entre hermanos, padres e hijos.

Aún siglos después de la conquista de Britania, los Pictos seguían habitando en zonas inaccesibles y sus incursiones era tan frecuentes y salvajes que para contenerlas los romanos tuvieron que construir la muralla de Adriano. Las luchas continuaron durante varios siglos, hasta que fueron vencidos por el gaélico Kenneth MacAlpin.

De la profunda similitud entre el panteón de las deidades griegas y la posterior mitología irlandesa, así como del hecho de que diversos pueblos mediterráneos hubieran establecido puertos comerciales por toda la costa occidental europea en su ruta del estaño, se puede plantear que fueran éstos los agentes de esta propagación y que se debiera a ellos la transmisión de estos elementos culturales comúnes.

Uno de estos pueblos mediterráneos cuyas embarcaciones frecuentaban las costas atlánticas eran los fenicios. Los fenicios era un pueblo de navegantes cananeos que habitaban en una parte de las costas de Siria, y que sobrevivieron a las invasiones de filisteos y hebreos.Comenzaron a navegar entre Biblos y Egipto, para posteriormente dirigirse a las costas del Mediterráneo occidental. Más tarde los fenicios de Tiro y Sidón atravesaron las Columnas de Hércules comenzando navegar y a establecer bases comerciales por las costas atlánticas (algunos autores atribuyen a los fenicios la fundación de Noia, en la provincia de A Coruña).

En Santa María de Oia (POntevedra) se han hallado tres insculturas que representan barcos a vela. Puesto que estos petroglifos fueron realizados hace unos 3000 años, en la edad del bronce, y que en esta época ninguna cultura atlántica sabía navegar a vela, y sólo conocían este tipo de navegación las culturas del Mediterráneo oriental (griegos, egipcios o fenicios), resulta evidente que los que hicieron esos grabados vieron esos barcos en las aguas de Galiza.

Además, el petroglifo descubierto el año pasado en Oia, representa la nave con todo lujo de detalles, sus aparejos y el espolón de proa idéntico al que utilizaban griegos, egipcios y fenicios. Es obvio que tanta precisión implica que vieron esa embarcación, por lo que este hallazgo hace imprescindible desempolvar antiguas teorías sobre la presencia de navegantes mediterráneos en galicia, a las que últimamente no se les daba demasiada importancia.

Por último y quizás lo más importantes se ha hallado cerca del Museo del Mar de Vigo, los restos de un altar púnico. Además, se recuperaron restos de ánforas y cerámica púnica. Los arqueólogos los consideran el asentamiento fenicio más al norte de Europa conocido hasta ahora. ¡Una auténtico hallazgo! Entre los arqueólogos que han participado en las excavaciones está Iván Negueruela, director del Museo Arqueológico de Cartagena.

Como conclusión, parecen existir circuitos atlánticos de intercambio entre las distintas áreas productoras de la Europa atlántica de la Edad de Bronce y, lo que es más importante, dichos circuitos estarían también relacionados con diversas zonas mediterráneas. Los recursos obtenidos en las regiones atlánticas se transportaban hasta el Mediterráneo, y a su vez se recibían en los países atlánticos mercancías procedentes de aquéllas regiones. Pero no sólo se transportaban y compartían producciones materiales, si no también novedades tecnológicas, algunas relacionadas con el transporte (como la navegación a vela), nuevos cultivos, ideas, nuevas formas sociales, nuevos cultos, armamento, vestimentas, adornos etc.

Estas primeras relaciones comerciales de Galiza con pueblos del Mediterráneo de la edad del bronce, establecerán unas rutas permanentes que se mantendrán en el tiempo y prevalecerán durante siglos, llegando incluso a consolidarse en los asentamientos humanos fenicio-púnicos del siglo V a.c., como el recientemente descubierto en Vigo.

http://www.forobuceo.org/phpBB2/viewtopic.php?p=344494&sid=777ffe6ec487360254f0f46641faee67

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Comentarios

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  1. #1 Macornic 29 de dic. 2007

    Me parece muy interesante, respecto al intercambio comercial mediterraneo-atlantico, es muy posible que los fenicios desde no se sabe cuanto hicieran esas rutas comerciales con el proposito del valioso estaño y plomo. Las famosas islas Cassiterides, que actualmente se las situan en Cornuwalles, pero que hay teorias que tambien las pueden situar por galicia. En respecto al bronce atlantico, la cultura de los dolmenes y megalitos tambien esta relacionado. Un cordial saludo

  2. #2 Brigantinus 29 de dic. 2007

    Sé lo que se ha encontrado en Vigo. Y nada de ello indica que fuera un "puerto griego".

    Los petroglifos de Oia los conozco perfectamente. Los barcos se atribuyen al Mediterráneo Oriental, sin mayores precisiones ¿fenicios? ¿griegos? ¿otros? Fernando Alonso Romero, autor del estudio más detallado de la primera embarcación, insiste en que el petroglifo representaría un navío egipcio del tiempo del Imperio Antiguo. Humildemente, no me acaba de convencer.
    Y una cosa es que los griegos tocaran tal o cual costa, o arribaran a ella para realizar trueques, y otra muy diferente afirmar que "los griegos hubieran establecido puertos (sic) comerciales por toda (sic) la costa occidental europea".

    Sobre los petroglifos, los hay del Bronce... y posteriores. Tan posteriores como la Edad media. Y aún algunos más tardíos (esos supuestos barcos "germanos" que he visto en algún sitio, con varios mástiles y velas en cada mástil)

    No te rompas la cabeza: lo del mito de Breogán y su aceptación en círculos gallegos, fue una ida de olla, pero no condicionada por el hecho de hacer de A Coruña la "capital" de galicia (más que nada, porque allá por el siglo XIX, más o menos lo era, en la medida en que era sede de las instituciones que actuaban en galicia) Este celtismo fue más "galleguista" que "coruñesista".
    Y lo de que los petroglifos que citas son medievales, ya lo dicen autores locales desde hace años. De hecho, tras el acondicionamente del entorno de la torre de Hércules, junto a la piedra donde aún -a duras penas- se pueden ver, hay un cartel explicativo (acompañado de un dibujo que intenta reconstruir su aspecto primigenio) que confirma su carácter medieval ¿Peregrinos? ¿Marcos que delimitaban el coto de la Torre? (era cosa común por aquella época grabar cruces en los marcos y cualquier otra piedra de carácter liminar)
    Si Tettamancy y demás vieron grabados prehistóricos, fue fruto del intento de glorificación del pasado local. Pero eso no es algo genuinamente coruñés. Sucedió -y sigue sucediendo- en cualquier ciudad, región o país.

  3. #3 Javier Torres 30 de dic. 2007

    En Santa María de Oia  se conocen al menos tres insculturas que representan barcos a vela. Puesto que estos petroglifos fueron realizados hace unos 3000 años, en la edad del bronce, y que en esta época ninguna cultura atlántica sabía navegar a vela, y sólo conocían este tipo de navegación  las culturas del Mediterráneo oriental (griegos, egipcios o fenicios), resulta evidente que los que hicieron esos grabados vieron esos barcos en las aguas de Galiza.

    Además, el petroglifo descubierto el año pasado en Oia, representa la nave con todo lujo de detalles, sus aparejos y el  espolón de proa idéntico al que utilizaban griegos, egipcios y fenicios. Es obvio que tanta precisión implica que vieron esa embarcación, por lo que  este hallazgo hace imprescindible desempolvar antiguas teorías sobre la presencia de navegantes mediterráneos en galicia, a las que últimamente no se les daba demasiada importancia.

  4. #4 jfca 30 de dic. 2007

    http://elbarcoceltibero.mundoforo.com/embarcaciones-prehistricas-atlnticas-vt106.html

    deja de divagar e informate aqui por ejemplo.

    1, si que conocian la vela  ( en esta época ninguna cultura atlántica sabía navegar a vela )

    2, no eran iguales los barcos griegos, fenicios y egipcios, ( y el  espolón de proa idéntico al que utilizaban griegos, egipcios y fenicios.)

    3, los historiadores y sobre todo los arqueólogos no "creen", Hoy en día, los arqueólogos e historiadores vigueses creen )

    4, con esto contradices el encabezamiento de tu propio artículo, ( hace imprescindible desempolvar antiguas teorías sobre la presencia de navegantes mediterráneos en galicia,).

    5, Vigo, como todos los demas Vicus, empezó siendo una simple estación de postas en una via romana, la que llevaba a Erizana (Baiona) . Esto no impide que durante el Imperio cobrase importancia. Y los Helleni eran una tribu galaica.

  5. #5 verracus 30 de dic. 2007

    Se han encontrado objetos orientales u orientalizantes por todo el interior y el Norte peninsular, lo que no quiere decir que estos tuvieran que llegar por mar. Parece ser que tenemos muy claro que galicia estuvo conectada por mar con Irlanda, Bretaña, incluso con Egipto. Sólo nos falta darnos cuenta de que también estuvo conectada por tierra con un territorio llamado Península Ibérica. Un saludo.

  6. #6 Anfus 01 de ene. 2008

    Yo creo que en la Torre del uraniano Breogán / Bero Breo (Bress, Tethra, Cerunnos, Brennos...distintos nombres e incluso aspectos de un mismo "dis pater" superior céltico) se entrevé cierto símbolismo fálico acorde a la función de la deidad celestial en su encomienda de fertilizar a la Tierra: Calaicia. Es una torre que simboliza el vigor, la fuerza, el poder fertilizante... del cielo sobre la tierra.

    Otra cosa: Calaicia, Donón y Brigantia son nombres de la Tierra madre. galicia perpetuó como propio uno, el de Calaicia, como Irlanda tuvo que escoger entre Eire, Bamba o Fodla. Pero no hay porque olvidar que Calaicia (Caileach), y Brigantia (Brigit), lo mismo que Danann (Donón) son la misma cosa: la Madre Tierra. Calaicia / Cailleach (Galiza) y Brigantia son nombres de la misma Tierra Madre. Brigantia es, por tanto, otro nombre de galicia (Calaicia / Cailleach).

    Así Brigantium podría ser perfectamente la "capital o centro sagrado"  de Brigantia, como Donón lo sería de Danann, o Caladunum de Calaicia, en realidad la misma Tierra con tres "apellidos" distintos. 

    Alabado sea Bero Breo Breogán.

       

  7. #7 nacho.tll 03 de ene. 2008

    Haya paz, amigos.

    Tengo una pregunta que haceros, especialmente a Anfus, sobre el origen del nombre de galicia. Comentas, Anfus, que viene de Calaicia/Cailleach. O que son el mismo nombre, vaya.

    ¿Es posible que el nombre de galicia, venga del término galos? Por alguna migración de estos, hacia tierras peninsulares. Lo digo porque, en la actual Turquía, existe Galacia, que se dice que recibió ese nobre, por los Gálatas. Una de las tribus galas que, atravesando Europa y no pudiendo entrar en tierras del Imperio Romano, recaló en dicha zona. Estos galos son los que enviaron su tesoro a Tolosa, para que lo cuidaran sus parientes. Pero esto es otra historia.

    En Polonia, hay otra zona también llamada Galitzia (no sé si lo escribo bien).

    ¿Qué opináis de esto?

    Un saludo.

  8. #8 Llug 03 de ene. 2008

    http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2035&cadena=galia%20galicia%20nombre

    jejeje, todo está en celtiberia, todo ;-)

  9. #9 Anfus 03 de ene. 2008

     Nacho, los romanos SÍ respetaron y reutilizaron los nombres que las tribus indígenas se daban a si mismos bastante, en Callaecia, excepto el caso de los aqua flaviensis y no sé si alguno más, los nombres que reutilizaron los romanos son los mismos indígenas. Para los callaecos los escritores clásicos nos informan que proviene, por extensión, de la tribu de los calaici, ...en cuyo solar se halló alguna (no sé si una o dos) inscripción con el teónimo Calaicia, que se puede interpretar como latinización de uno de los nombres que en el ámbito celto-atlántico recibe la diosa madre Tierra. Si es una la inscripción que se encontró podríamos formular una hipótesis en su relación con el ámbito de los calaici, si fueran dos ya podríamos pasar a teorizar. 

    En mi pag.   http://pepinpepinez.iespana.es/   comento algo acerca esto, sin embargo mucha de la información que aporto debe ser revisada o completada, pues es algo vieja y ya encontré nuevas referencias que relacionarían el nombre de galicia con la diosa madre Tierra, pero también con la vía láctea, el mismo camino de las estrellas que conduce a nuestro sagrado Finisterrae, además de con Bero Breo, que el gran André Pena Graña (autor que te recomiendo pero ya! si te interesan realmente estos temas) identificó con Breogán. Saludos. 

  10. #10 Diocles 12 de ene. 2008

    El único hallazgo arqueológico que prueba la presencia de navegantes mediterráneos de la Edad de Bronce en las costas atlánticas corresponde al siglo IX a. C., es decir, al período final de la Edad de Bronce. Se trata de una tumba encontrada en el estuario del río Sado, en Portugal, que es muy similar a otras encontradas en Cerdeña. Los sardos poseían en esa época embarcaciones de vela, pues se han encontrado representaciones de sus barcos en la isla. Eran un pueblo que sin duda mantuvo relaciones comerciales con los navegantes egeo-anatolios (los llamados Pueblos del Mar) y también con la Península Ibérica. Los cascos con cuernos que aparecen representados en las estelas del suroeste peninsular (siglos IX-VII a. C.) deben de ser de origen sardo. En galicia se encontró, además una espada de estilo sardo de finales de la Edad de Bronce, pero no sabemos si la llevaron hasta allí directamente los sardos, o si lo hicieron unos intermediarios tartesios. Es probable, de todos modos, que los habitantes autóctonos de Cerdeña estuviesen mezclados étnicamente, en el siglo IX a. C., con los llamados "sherden", uno de los Pueblos del Mar de origen egeo-anatólico (que posiblemente eran lidios de la zona de Sardes). El nombre de Cerdeña procedería entonces de esos sherden anatólicos. Además de estos datos hay que mencionar el hallazgo de una vasija micénica del siglo XIII a. C. en un yacimiento proto-tartésico de Montoro, en el valle del Guadalquivir, pero tampoco se sabe cómo pudo llegar hasta allí (tal vez desde Sicilia, Cerdeña, o el sur de Italia) Los fenicios, por otra parte, no se establecieron en el suroeste peninsular hasta principios del siglo VIII a. C., según los datos arqueológicos, pero es muy probable que ya hubiesen navegado por las costas atlánticas de nuestra península en el siglo IX a. C. (a finales de la Edad de Bronce). Un cordial saludo.

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