Autor: Servan
miércoles, 28 de marzo de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Servan
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Animitas
El pueblo chileno suele erigir pequeñas aedicula, héroa, para honrar a ciertos muertos.
En las calles de las poblaciones periféricas se encuentran estas pequeñas edificaciones (con aspecto de casa o iglesia), con una cruz y el nombre del difunto, acompañada de cirios e inscripciones que testimonian un favor; la piedad popular agradece una sanación, un éxito de amor, de negocios, de estudios.
El muerto debe haber fallecido tragicamente; un accidente, un asesinato, una niña violada.
También en los cementerios se observa este culto; v. gr. en las tumbas de los Presidentes Balmaceda y Allende(ambos suicidas).
Curiosamente este culto puede ser dirigido a los más terribles criminales que han merecido el fusilamiento.
Pareciera que el requisito es el de una muerte repentina que troncha una vida en su vigor, constituyéndose en un "pasaje", lo que los quechuas llaman "pacarina", un lugar de comunicación con el otro mundo.
Este mundo es fuente de riquezas y de gracias, a las que se puede acceder por la intercesión de la animita.
¿De dónde viene este culto? No me parece americano, no lo he visto en otros lugares ni entre los indios. Pienso que viene de España. ¿Existe en España esta costumbre? ¿O existió en la época de la conquista?
El gran bohemio Canut de Bon, pobre como exige esta orden de caballeros, construyó frente a su vivienda una "animita" con una alcancía, de modo de obtener cirios para la lobreguez de su cuarto y monedas con qué comprar un vino y compartirlo con sus zaparrastrosos amigos.
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Comentarios
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Sólo dos cosas Servan, en primer lugar nadie "merece el fusilamiento", ni aún los más terribles criminales. La vida de una persona es insustituible y cuando un Estado aplica la pena de muerte pierde en mi opinión la dignidad, además de no dar el valor que tienen las vidas de sus ciudadanos.
En segundo, no recuerdo haber visto esos edículos en España. Si alguien fallece de forma trágica en una carretera, a veces se ven flores en el lugar donde sucedió el óbito; si se trata de un suicida que se lanzó al vacío, también vi alguna cruz pintada en el lugar, pero no recuerdo nada similar a lo que refieres.
Estuve en Chile en 1990 por motivos de trabajo, y vi 2 de estas Animitas, una muy grande en Santiago y otra pequeñita en el campo, en un sitio bastante escondido, pregunté a algunos compañeros chilenos, pero no supieron a no quisieron explicarme que eran.
En España Servan, no he visto nunca nada parecido.
Servan
Lo que comentas parece ser una costumbre extendida en América del sur. Las rutas Argentinas se encuentran plagadas de estos pequeños santuarios de devoción popular, ya sea erigidos a "santitos populares", como el gauchito gil, y la difuntita correa u otros erigidos a personas anónimas que han sufrido accidentes o muertes trágicas.
Suelen ser más frecuentes de ver en la medida que te alejas de la pampa húmeda y comienzas a adentrarte en los cordones montañosos centrales, y son superabundantes en la región cordillerana. Son visibles a la distancia: pequeñas "casitas" rodeadas de cintas de colores, botellas con agua, flores, velas, etc. La botella de agua proviene del culto a la difunta correa, muerta de sed en el desierto sanjuanino, se le tributa agua a cambio de favores, pero lo del agua se ha hecho extensivo a todos estos santuarios. Lo mismo sucede con las cintas rojas, que originalmente se tributan al gauchito gil, que era soldado federal. Tambien suelen encontrarse estos pequeños lugares devocionales en los parques de las ciudades. Un día alguien deja una imagen y una botella de agua, al otro llevan velas y en breve tiempo se transforma en un acúmulo de objetos varios.
En un mix entre la devoción popular y el acto político, surgen otros santuarios de devoción o conmemoración de características más urbanas, como el de las víctimas de Cromagnon. En el de Cromagnon sucede algo muy particular, lo que se deja de ofrenda son zapatillas deportivas. Hay cientos. Por qué? Por que cuando fue el incendio, la mayor parte de las víctimas perdieron su calzado y había pilas de zapatillas amontonadas. El calzado deportivo económico, por que no son zapatillas de marca, se transformó en símbolo de los casi 200 adolescentes de un promedio de edad entre los 18 y 20 años que fallecieron el 30 de diciembre del 2004, mientras intentaban escuchar un recital de su banda favorita.
Un artículo sobre los santuarios de la ruta en
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/2006/rituales_de_la_ruta/newsid_4872000/4872222.stm
De dónde surge esto preguntas? Del mismo lugar y por el mismo motivo en que surge el exvoto. Surge de la división entre la religiosidad de las clases de menores recursos y la de de las clases más acomodadas, cuya religiosidad, si es que la tienen, se encuentra más ligada a un culto oficial en el que no encuentran respuesta. El sentido mágico del difunto como intercesor entre la vida terrena y el más allá es algo que pervive desde las primeras manifestaciones religiosas humanas, y se encuentra presente con más fuerza en los grupos sociales en los cuales la inmediatez de la necesidad es más evidente.
Servan:
Ay, ay, ay, ayayaitay...
suelta el violin su llantito
quiere ayudarme a olvidar
la muerte del angelito
Velay si era chiquitito
sin un pecado solito
que Tata Dios se lo ha llevao
será de verlo solito
Hasta el kakuy del silencio
dolido huyó de las ramas
cuando la caja del alama
por el camino sonaba
Ay, ay, ay, ayayaitay
suelta el violín su llantito
quiere ayudarme a olvidar
la muerte del angelito
Cuando muere el angelito
ay, ay, ay, ayayaitay...
le cantan las alabanzas
será por su alma bendita
Los cirios de los cardones
prenden sus blancos ojitos
azulándose en las alas
que Dios le dió al pobrecito
Y lindo caballo blanco
le va llevando al huahuita
donde arpena rezabailes
pa' la niña Telesita
Letra y Musica: Inchausti-Ferreyra
Si, en el norte argentino se vela "el angelito" con un baile. Tendría que hallarlos, pero hay varios cuadros con el tema del entierro del angelito también.
Onnega:
En verdad lo que estoy investigando son las devociones populares en sus distintas manifestaciones, ya sean exvotos o almitas. Estoy de acuerdo en que lo de los lares es bastante más atractivo, por aquello de las pervivencias. Ahora, si no podemos hallar "animitas" hasta el barroco, se nos ha ido la pervivencia al cesto de los residuos. De todos modos es cuestión de observar con detenimiento, tal vez tengan otras formas.
Sobre la canción, a posteriori realizo para los no chilenos, no argentinos la traducción de que es un kakuy, una caja, una huahuita. la palabra "rezabaile" me fascina!
Hay 4 comentarios.
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