Autor: Varios
lunes, 02 de octubre de 2006
Sección: Roma y Grecia en Celtiberia
Información publicada por: lucusaugusti
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Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»

Un equipo de arqueólogos ha descubierto en la inmediaciones de la iglesia de Santa Eulalia de Valduno, en el concejo de Las Regueras, el balneario romano mejor conservado de Asturias, que pertenece a la época Alto-Imperial.

Descubren el balneario romano mejor conservado de toda Asturias

Un equipo de arqueólogos ha descubierto en la inmediaciones de la iglesia de Santa Eulalia de Valduno, en el concejo de Las Regueras, el balneario romano mejor conservado de Asturias, que pertenece a la época Alto-Imperial, entre los siglos I y II despues de Cristo.



El director de las excavaciones, Rogelio Estrada, destacó a Efe el nivel 'espectacular' de conservación que tiene la piscina encontrada.

Indicó que este hallazgo lo han confirmado esta semana después de varios años excavando en las proximidades de esta iglesia que se localiza a pocos kilómetro de Oviedo.

El arqueólogo aseguró que estas primeras hipótesis podrán ser confirmadas dentro de un mes y medio, cuando se hayan realizado la mayor parte de los trabajos de excavación.

Explicó que la labor de las excavaciones se han visto complicada porque las ruinas romanas están cubiertas por enterramientos de la época medieval.

Añadió que los trabajos para liberar la piscina fueron muy penosos, ya que había cuatro tumbas encima de ella, y adelantó que todavía quedan muchas partes por desenterrar de este balneario que se construyó en la época Alto-Imperial.

Entre ellos, apuntó que ha de aparecer el muro exterior de la ruina, que tiene que tener un alzado que ronde los dos metros y medio, así como el horno que calentaba esta bañera, que estaría lógicamente en el exterior del edificio.

El arqueólogo precisó que los trabajos de búsqueda de restos romanos se comenzaron a realizar a partir de la Navidad de 2004 y que, en esta última campaña, de la que llevan una semana y media, se han comenzado también los trabajos de reconstrucción de los restos de la bañera (alveus), que tiene restos de pintura y una serie de características que la hacen 'más singular'.

Estrada explicó que al final de esta campaña se procederá a cubrir los hallazgos con una cubierta provisional con el fin de conservar estos restos romanos.

El arqueólogo precisó que en esta zona habría una villa romana de notable tamaño, como demuestra la construcción de este balneario, y confirmó que está 'mejor conservada' y tiene 'un tamaño mayor' que la hallada en Veranes (Gijón).

Terra Actualidad - EFE

>«Los baños romanos de Valduno tienen un gran potencial y están a diez minutos de la calle Uría»

«Aún tenemos un conocimiento muy epidérmico de los restos de la romanización en Asturias»

El arqueólogo Rogelio Estrada, villaviciosino de 42 años, ha dirigido desde su comienzo en el año 2004 las excavaciones desarrolladas en el entorno de la iglesia de Santa Eulalia de Valduno, donde han sacado a la luz los restos de los baños romanos mejor conservados de Asturias, que ahora intentan dejar listos para su visita pública. Estrada forma parte, junto con Jorge Camino y Yolanda Viniegra, del equipo de arqueólogos que dirige las muy comentadas excavaciones de La Carisa y del Muro de Somiedo. Allí tratan de esclarecer todo lo concerniente a la oposición que presentaron los antiguos pobladores de Asturias frente a las distintas invasiones que penetraban por esas dos milenarias vías de comunicación con La Meseta.
-¿Cómo valora los baños de Valduno en el contexto de otros restos de romanización hallados en Asturias?
-Su estado de conservación es realmente excepcional. Esos arquillos del hipocausto (sistema de calefacción subterránea) que yo había visitado en las Termas del Campo Valdés de Gijón, no los había visto tan bien conservados en Asturias hasta que pude hacer la foto de lo que excavamos en Valduno. Y, desde luego, la bañera, que iba toda pintada, es algo único en la región. Tiene un gran potencial como yacimiento y también por su ubicación y accesibilidad, a diez minutos de la calle Uría de Oviedo. Otra cosa es lo que se desee apostar económicamente por este yacimiento, que hasta ahora contó con el respaldo de la Consejería de Cultura y de la mancomunidad. Tenemos el inconveniente de que el tepidario (piscina de agua templada) está bajo la capilla del ábside de la iglesia, pero existen soluciones para hacerlo visitable, bien por arriba o por debajo. El frigidario se encuentra debajo de la casa del cura (construida en la década de los setenta) y no puedo decir hasta qué punto las obras de este edificio pudieron afectar a los restos romanos. Otro handicap que tenemos es que, como todos los yacimientos que están en el entorno de una Iglesia, también existe el inconveniente de tener que mover y documentar todos los enterramientos que no encontramos, lo que supone no sólo un esfuerzo sino también un incremento del coste económico de la excavación. En Veranes, que era un templo abandonado, debieron sacar más de 500 enterramientos.
-¿Es la villa de Valduno mayor que la de Veranes?

-El baño de Veranes no tiene nada que ver con éste. El de Valduno es mayor y tiene una calidad excepcional. Como anécdota le diré que, mientras excavábamos los baños, se acercó por allí un jubilado que había trabajado en la construcción y comentó que no había visto en su vida un muro de esa calidad. ¡Y no estaría harto de hacer muros!... Pero, de todas forma, hay que tener en cuenta que no aún excavamos el resto de la villa, por eso hay que ser prudente. Puede ocurrir con estos baños lo que ocurrió con los de San Juan de Maliaño, en Cantabria, con los que la bañera de Valduno tiene sólo diferencias de unos pocos centímetros. Allí aún está por determinar si había una villa o se trataba de unos baños de carácter semipúblico.
-Lo que sí evidencia este nuevo hallazgo es una romanización de Asturias que dista de la imagen tradicional del ástur indómito, inconquistable.
-Esa visión de los ástures como el buen salvaje tiene sus partidarios. Como comenta la profesora Carmen Fernández Ochoa (directora del proyecto de excavaciones del Gijón romano) parece que casi no hubiese existido la romanización en Asturias. Pero eso también depende en gran medida de los costes que tienen las excavaciones y los presupuestos destinados a este fin, que son limitados y para ello hace falta una inversión continuada. Por ejemplo, en el caso de La Carisa, donde la actuación de Cajastur es ejemplar, estamos consiguiendo unos resultados que son espectaculares. El caso de Gijón también es un ejemplo de trabajo sistemático, con un proyecto claro y unos fines. De todas formas, la verdad es que aún estamos en una fase epidérmica de conocimiento de los restos de la romanización en Asturias, que quedará para generaciones futuras y dista mucho de estar completamente analizada.
-Usted apunta en sus primeras conclusiones sobre el yacimiento de Valduno que estos baños son la expresión más refinada de la implantación de la cultura romana en Asturias.
-La cultura del baño es uno de los signos de civilización más evidentes y en este caso esa tradición forma parte sustancial de la vida cotidiana en la villa de Valduno. Cuando la civilización romana decae y pasamos al período altomedieval, lo primero en desaparecer es la cultura del baño.

La Nueva España
http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pNumEjemplar=1415&pIdSeccion=31&pIdNoticia=448322

Más informacióen en: http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/descubierto_valduno_asturias_1117264.htm


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Comentarios

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  1. #1 lucusaugusti 05 de oct. 2006

    Virio, piñolo:
    Creo que está aún por descubrir la verdadera dimensión de la llamada romanización de los Astures. Al día de hoy creo que ya se dan las condiciones para hacerse una idea, pero existen muchas dificultades sociales para avanzar.

    Para provocar: creo que las principales señas de identidad de los Asturianos del siglo XXI son de origen romano.
    Covadonga, las cruces de los Alfonsos, Oviedo, Santuyano, la sidra, el idioma, el título de principado, los edificios del Naranco, el llamado camino primitivo a Compostela, los castros......

    Aunque pueda parecer una boutade tengo experiencia científica que me lo confirma, pero se que no es ni social ni políticamente correcto ni exponerlo ni decirlo.

  2. #2 lucusaugusti 12 de oct. 2006

    piñolo:
    Santolalla de Cangas de Narcea, Santulaya de Cueras es también Santa Eulalia de Cueras

    Ver:
    Eulalia la bien hablada
    http://celtiberia.net/articulo.asp?id=1252

  3. #3 ainé 12 de oct. 2006

    Hombre piñolo!..eres de Cangues, ahora entiendo ese carácter netamente astur del que eres digno poseedor…. :DD

    Uno de los lugares que más me gusta de Asturias en Cangas de Nancea y su entorno. Estuve varias veces, siempre fui desde el norte siguiendo el curso del Narcea…que por cierto, me recuerda enormemente a los Cañones del Sil…Ribeira Sacra....

    Dices...."Pues a mí me viene a la cabeza una que hay en mi pueblo y siempre me llamó la atención...."

    Es posible que vuelva pronto por la zona, ¿tienes algún dato más para llegar a ese lugar que te llama la atención? (desvío señalizado, cerca de algo fácilmente dentificable, ……normalmente dispongo de poco tiempo y si tengo que hacer un largo recorrido buscando algo "inconcreto" el asunto se complica)

    El camino del que hablas estaba enlosado a la antigua? (de la zona me llamó la atención el Puente de Corias, está tal cual en época romana con sus cantos rodados colocados geométricamente)


    Un saludo

  4. #4 Piñolo 14 de oct. 2006

    Querida ainé,no digas Cangues que van date dos yoyas.Jjajaja.

    Como sabes difiere bastante el habla del centro de la región de la de Cangas.En Cangas no usamos ese cambio de la e final.Hablamos muy parecido o igual a los del otro lado de la cordillera,el Bierzo.De hecho pienso,(ya ves tú) que los Amacci son descendientes de Pésicos del mismo Cangas.Y dirás tú en que me baso.Pues la verdad,no tengo muchos argumentos salvo el lugar de Amago,en la parroquia de Obanca,que es en el mismo Cangas.O sea antes eran las afueras,ahora ya está siendo absorbido.Y algúnos topónimos más cercanos a la villa y cercanos también a Santolaya y el cementerio de Arayón,como por ejemplo:Berguño y Bergame,Araniego...La riqueza hídrica de la zona con la confluencia del Narcea y el Luiña,la presencia de abundante oro,caza,pieles,harían del lugar un establecimiento ideal para el hombre primitivo.
    Creo que esta gente viviría de la pesca principalmente,de ahí lo de Cangas.Cangas no puede ser otra cosa que esas cabañas de pescadores que he leido en alguna parte.Es fácil darse cuenta.De las cuatro cangas que conozco,sólo tienen una cosa en común:que se puede pescar,pues dos están en la costa y dos son fluviales.Que nadie busque parecidos orográficos,que no los hay.
    Del caracter castramental de la villa hay huellas (La cogolla),y aunque no puedo demostrarlo,yo diría que tambien en el Corral.

    El camino de Santolaya parte del llamado puente romano de Cangas.Si bien el puente parece datado en el siglo XII,XIII,no recuerdo bien,y posteriormente reconstruido o reparado en el XVII,creo,aquí siempre se le llamó el puente romano,lo que hace pensar que ése fuese su origen.Por detrás de la capilla de la virgen del Carmen,en el barrio de Ambasaguas,que dicen ser el primer asentamiento cangués, parte el camino que te llevará a Santolaya en una paseo de 15 minutos,muy bonito paralelo al río.No te puedo dar datos del enlosado,pues mis recuerdos se difuminan,pero aquél camino era demasiado perfecto a los ojos de un niño curioso como era yo.
    El puente de Corias lo considero romano porque me lo dijo mi abuelo,que llegó a ser alcalde en funciones en la villa,y encarcelado en el 34.No hay datos que yo sepa que confirmen lo que digo.Sin embargo sí que estoy convencido al menos de algo,el puente ya existía en el siglo X,XI.Precisamente dicho puente une el monasterio de Corias con el castillo del conde D.piñolo,fundador del monasterio.El castillo debió ser vilentamente destruido,pues lo único que hallé yo cuando era niño eran tejas,muchas tejas,bajo piedras demasiado grandes para moverlas con facilidad.Sí sé que la hermana de unos amigos tenía monedas halladas en el lugar.

    Pero el argumento que yo encuentro más adecuado para pensar en la romanidad del puente de Corias es que junto con el de Cangas resolvían el problema de las comunicaciones.Es decir,el de Cangas une las orillas derecha del Narcea e izquierda del Luiña,con la orilla derecha de éste último.Sólo faltaba unir ambas orillas del Narcea,y esa tarea la realizaría el puente de Corias.

    Seguiré en otro momento,no puedo escribir tan seguido.Pero si puedo ayudarte en algo,aquí me tienes.
    Taluego.

  5. #5 ainé 15 de oct. 2006

    piñolo...."Querida ainé,no digas Cangues que van date dos yoyas.Jjajaja."

    Jejeje...ya sepo....ya sepo... :DD ...a esas cosillas me reféría con el caracter netamente astur indómito y guerrero (eso si...también hay que decir que de noble corazón sois poseedores...pero primero hay que "tratairvos")

    Gracias por tu respuesta...ya te comentaré si me da tiempo a darme ese paseillo.


    Un saludo!

  6. #6 diviciaco 16 de oct. 2006

    Si, la verdad es que no se porque necesita apellido Cangas del Narcea en Asturias sólo hay una, la otra es Cangues así que no hay confusión posible.

    Respecto a la etimología, que piñolo nos deriva de ciertas cabañas, yo me permito discrepar:

    Aún hoy en día se llama canga al yugo de los animales. Es una palabra que se remonta al céltico *CAMBICA, que es el diminutivo de CAMBOS 'curvado' cuyos derivados vemos por todas partes, como Cambados por ejemplo.

    Derivados de *CAMBICA también hay muchos en la toponimia norteña:
    Canga Cimera (Mieres), Canga fondera (Mieres), La Canga (Cangues, Colunga, Llangréu), Cangues (Concejo), Cangas (Concejo), Les Cangues (Casu), La Cangueta (Castrillón)...

    La alusión a la curvatura, en el caso de la Cangas a que nos referimos, podría estar relacionada con las vueltas cerradas que dá el río desde el Corral hasta el antiguo matadero.

    La parte más antigua yo creo que es precisamente, por su facilidad defensiva, la plaza de la Oliva, cortada a pico y muy elevada sobre el río. La actual basílica, junto al palacio de Omaña y su tremenda pared sobre la ribera del Narcea, creo es el antiguo núcleo de la vieja Cangas de Sierra, que con el tiempo iría incoporando un arrabal, entrambasaguas donde el puente Romano probablemente un núcleo diferenciado, aún hoy con Virgen distinta a la de Cangas, pero a la casi usurpa el patronazgo.

    Por desgracia la antigua Cangas ya no existe. La especulación inmobiliaria la ha destruido y esta destrucción ha sido salvaje y prácticamente total. Uno detrás de otro desaparecieron los antiguos palacetes modernistas, que otras villas como Grao supieron conservar. Una de las mas antiguas casas, del siglo XVII, va a caer ahora -si no cayó ya- en aras de la pela contante.

    Como consecuencia de esta cultura la suciedad y la zafiedad se apoderaron hace años de este -otrora- precioso rincón del suroccidente, en pocos lugares he visto una degradación tan galopante como la sufrida por Cangas.

  7. Hay 6 comentarios.
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