Autor: zu2wait
viernes, 16 de junio de 2006
Sección: De los pueblos de Celtiberia
Información publicada por: zu2wait
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NECROPOLIS DE FORUA (DEIA 16/06/06)

Forua concentra la secuencia histórica más completa de Bizkaia, desde la época romana hasta la actualidad. En la iglesia San Martín de Tours también se ha hallado una de las necrópolis más importantes, con un centenar de tumbas

-Forua concentra la secuencia histórica más completa de Bizkaia, desde la época romana hasta la actualidad.

Pues no sé lo que pasa, últimamente, por aquí, pero de ser casi un "desierto arqueológico" se ha pasado a un goteo incesante de, descubrimientos, informaciones y árticulos. Aunque, evidentemente, eclipsado por el tema de Iruña-Veleia, la noticia aparecida hoy en DEIA, también tiene su importancia (y mucha) En la iglesia San Martín de Tours también se ha hallado una de las necrópolis más importantes, con un centenar de tumbas. Han sido seis meses de duro trabajo, de calzarse las botas, vestirse el mono de faena y aliarse con los cucharines, espátulas, pinceles y demás utensilios imprescindibles para llevar a cabo una importante serie de trabajos arqueológicos en la iglesia de San Martín de Tours, en el municipio de Forua. A la vista de los resultados, el trabajo, llevado a cabo de la mano de la Diputación Foral de Bizkaia, «ha merecido la pena», comenta el equipo de arqueólogos y demás profesionales, quienes han hallado en el subsuelo de la iglesia una de las necrópolis más antiguas e importantes de Bizkaia. Ésta cuenta con cerca de un centenar de tumbas cuya antigüedad oscila entre 200 y 1.600 años y asimismo, han localizado la secuencia histórica más completa de todo el territorio, aportando restos arqueológicos que abarcan desde la época romana hasta la actualidad. Posteriormente, el estudio de estos restos dejará conocer, por primera vez, las características de una misma comunidad a lo largo de casi un milenio. Será como pasear por Forua desde la época romana haciendo hincapié en los vecinos que lo poblaron en cada periodo de tiempo, con los cambios que éstos fueron sufriendo. «Se trata de uno de los escasos descubrimientos documentados del Cantábrico Oriental junto a Santa María la Real de Zarautz y la ermita de San Martín de Fínaga, en Basauri», relataba ayer la diputada foral de Cultura, Belén Greaves.

Sucesivas edificaciones

Según la misma institución, el potencial patrimonial de ese centro religioso, próximo al poblado romano del municipio, apuntaba la necesidad de realizar, aprovechando las obras de acondicionamiento de este recinto, una completa campaña de excavación. Llevada a cabo por el Departamento de Cultura, «más allá de lo que se preveía, han salido a la luz conclusiones sorprendentes, hasta el punto de haberse convertido no sólo en la necrópolis más importante, sino en uno de los conjuntos arqueológicos con la secuencia histórica más completa». Y es que San Martín de Tours, levantada sobre el solar del poblado romano, concentra entre sus frías paredes de piedra una secuencia que abarca desde la época romana, en el siglo I después de Cristo, hasta la actualidad. «La intervención arqueológica en la iglesia vino impuesta por la necesidad de remodelación en el interior del templo, planteada por el Obispado de Bilbao de cara a sanear y reacondicionar sus instalaciones», comentaba ayer Belén Greaves. Así, y ante la presunción del rico potencial que aquí se escondía, en otoño del pasado año se autorizaron los trabajos que recientemente han finalizado y han sacado a la luz unas conclusiones de tal envergadura que les ha llevado a continuar en sus trabajos arqueológicos, ya que «ha aparecido una necrópolis románica, por lo que tenemos que indagar a ver si aparece el templo, como sería lógico», comentaba ayer Mikel Unzueta, uno de los responsables del departamento foral de Arqueología y que ha seguido de primera mano estos seis meses de trabajo. De este modo, se dará comienzo en breve a una nueva fase que se prolongará durante dos meses más. La documentación de las sucesivas edificaciones religiosas cristianas, que desde la alta Edad Media se han ido sucediendo es un caso excepcional que ayudará a establecer los tiempos, modos y maneras de crear y ordenar los recintos eclesiásticos y los rituales funerarios a ellos vinculados, con la ventaja de pertenecer a una misma comunidad histórica; el enclave de Forua. La recuperación de la compleja colección de los restos antropológicos humanos, en todas las diferentes fases históricas, permitirá conocer las características tanto físicas como vivenciales de quienes habitaron la zona en cada momento, revelando datos importantes como la edad, el sexo, la alimentación que llevaban en cada época, las enfermedades, las causas de sus muertes y la relación genética o incluso la familiar.

Más informacióen en: http://www..deia.com/es/impresa/2006/06/16/bizkaia/herrialdeak/260752.php


Comentarios

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  1. #1 ainé 16 de jun. 2006

    :DD Os siguen sorprendiendo tanto estos hayazos porque empeñaos estáis en estudiar la historia dende un punto de vista "regionaldebarrio"...pero bueno, es un Defecto Nacional que espero dure poco más (no tiene sentido). La zona está en el Camino de Santiago...que es lo mismo que decir en el "Camino de las Peregrinaciones Ancestrales a Tierra Sagrada". Podéis segui pensando que gallegos, cántabros, leoneses y asturianos nada tienen que ver con los vascos y ni siquiera entre ellos...el cristianismo surgió en la zona por "generación expontánea" y "providenciadivina. Todo tiene un lógico proceso. Pa los que le interese "ampliar miras" (que de todo siempre hay): en la Hispania post-romana, la influencia de "Tours".....San Martín de Dumio=San Martín de Braga=San Martín Dumiense “San Martín desciende de familia Romana que ocupaba algún puesto en la Panonia (Hungría). Visita de joven los santos lugares y vive en oriente varios años. Estando en Palestina decide ir a «Finis Terrae+ (galicia), tal vez por contactos con monjes españoles. En su viaje pasa algún tiempo en las Galias. Llega en torno al 550 y trabaja varios años como sacerdote y como monje. Levanta un monasterio en Dumio (cercano a Braga) junto a la iglesia que el Rey Suevo, Karrarico había levantado en honor de San Martín de Tours.” “Se despide de Tierra Santa en plena efervescencia del Imperio Bizantino cara a Occidente. De la fecha en la que arribó a costas gallegas se afirma la del 550 d.C., desembarcando probablemente en Portucale al mismo tiempo que llegaban de la Galia las reliquias de S. Martín de Tours solicitadas por el rey de los suevos Carrarico con el fin de lograr, por intercesión del santo, la curación de su hijo. Se ha llegado a afirmar que ya antes de alcanzar la galicia el Dumiense haya entablado amistad –supuesto un desembarque previo en la Ciudad Eterna- con el Papa; además, se reseña una visita a Francia donde establecería lazos tan estrechos con Gregorio y Fortunato.” More en Celtiberia: San Martín de Braga - DE CORRECTIONE RUSTICORUM http://celtiberia.net/articulo.asp?id=1864 PD: "El Camino" es un hervidero de interensantísimos restos...es una estupenda noticia cada vez que aparece uno nuevo.

  2. #2 Viriato 16 de jun. 2006

    Si conocieras un poco más la historia "regionaldebarrio" te habrías dado cuenta que este lugar está mucho más al norte que Iruña-Veleia, y no tiene nada que ver con el Camino de Santiago Francés. De todas formas, procuraré "ampliar miras" y reconocer que el origen del mundo está en galicia. Estoy trabajando en ello.... ¡Habrase visto!

  3. #3 excalibur_ 17 de jun. 2006

    Aine: bellisima la descripcion que S. Martiño hace de la espiritualidad gallega y su religion cristiano-pagana en DE CORRECTIONE RUSTICORUM. Hay que tener en cuenta que en esa época, la religion cristiana en galicia era algo distinta que la que seguia el Canon oficial: el Priscilianismo y todo lo que ello conlleva seguia teniendo un fortisimo vigor en las tierras galaicas. Muy interesante es este articulo que ha descubierto hace unos dias sobre Prisciliano. Merece la pena leerlo: http://www.nodulo.org/ec/2006/n047p08.htm

  4. #4 F. 17 de jun. 2006

    excalibur_,el artículo que citas es, en conjunto, bastante interesante y completo. Tengo algunos peros, como por ejemplo, asegurar que Prisciliano nació en Iria Flavia, cuando no se sabe siquiera si era galaico (podría haber sido Lusitano). Lo que más me ha sorprendido es que lo presenten como un ácrata (¿?) antirromano, lo que desde luego no era. Su doctrina era peligrosa para la Iglesia principalmente al eliminar a los sacerdotes como intermediarios entre los fieles y Dios. Pero Prisciliano no era antirromano y su perpecia indica que utilizó el sistema romano como todos. Intentó ser nombrado obispo de Emerita, pero no pudo, así que lo nombraron obispo de Ávila. Cuando fue procesado intentó, lógicamente, acabar con sus enemigos y su grupo utilizó, como todos, tanto el soborno como el aprovechamiento de los contactos políticos. Posteriormente a su muerte, el movimiento priscilianista ha sido ampliamente sobrevalorado y, sobre todo, en galicia. Una lectura de Hidacio lo prueba de sobras. Curiosamente, el episodio de luchas entre priscilianistas y oficialistas, de ser cierto, tuvo lugar en Tarraconense, en los años 418-420, como puede leerse en la epistola 11* de Consencio. Saludos y disculpas a zu2wait por salirme del tema de su artículo.

  5. Hay 4 comentarios.
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