Autor: Anfus
lunes, 11 de septiembre de 2006
Sección: Sobre los nombres
Información publicada por: Anfus
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LA SAGRADA SOBERANÍA GALAICA
La Diosa de la Piedra y las Montañas es la Madre de los callaecos, así lo proclama el consagrado Callao (gran piedra). En armónica mítica unión con el rey justo ampara al pueblo próspero. La Fuerza de su poder se perpetúa en el tiempo.
La diosa soberana de la Piedra y las Montañas.
F="http://pepinpepinez.iespana.es/"> A SACRA SOBERANÍA KALLAEKA (versión extensa en galego)
Una de las más antiguas deidades de Irlanda y Gran Bretaña es La Cailleach, la Vieja del Velo, también llamada la Vieja Gris, o Azul, la Gyre Carlin, Annis la Negra o la Vieja de Beare. Controla el tiempo meteorológico y la Formación de cordilleras. Madre de las Montañas en la tradición nativa, aparece ocasionalmente para ayudar al héroe o presentarle algún obstáculo. En su caldero sumerge a los héroes para que se curen y robustezcan. Como Mujer Oscura del Conocimiento se presenta bajo apariencia de Fea joven poseedora de una gran sabiduría. Persigue al héroe, que suele ser su propio hijo. A la vez da y toma la vida sobreviviendo al Fin del mundo para renovarlo. Parte de su mito se incorpora al de la diosa de la soberanía.
En la unión sagrada del rey con el país, en la ascensión al trono y proclamación, el monarca se encuentra con la diosa de la soberanía personiFicada en repugnante vieja que ostenta el trono. Niall de los Nueve Rehenes se proclama rey por ser, entre sus hermanos, el único capaz de abrazar a la Cailleach Negra, guardiana del pozo. Ignorando que está siendo sometido a una prueba, la besa y se relaciona con ella amorosamente. Entre sus brazos se convierte en hermosa doncella y le anuncia que es la diosa de la soberanía, y que él y sus herederos serán reyes de Tara.
Es sagrada obligación del rey custodiar los divinos objetos santiFicadores del país. Bran el Bendito tiene un caldero que da la vida. Cormac Mac Art posee una copa de la verdad con cuatro lados. Nuanu una espada letal al menor rasguño, Gwyddno Garanhir una cesta mágica que produce comida. Estos objetos representan los dones otorgados por la diosa de la soberanía, son sus atributos, y le dan el poder al rey que los custodia en nombre del reino. En la leyenda del rey Artús son representados mediante el santo Grial y, en su proclamación, como la espada en la piedra.
En el centro de la llanura la excalibur es aprisionada por la piedra. Esta sagrada piedra es atributo soberano de diosas de la soberanía como Eire, que da su nombre a Irlanda, también llamada Inis Fail o Isla de Fail, por la Lia Fail o “piedra del destino” que grita bajo el guerrero escogido como rey. A imagen de la Fail (Fal-Kwall-Pal "piedra") se yergue en cada santuario una piedra como símbolo del pacto real. La plasmación del real pacto sagrado entre el rey y la Tierra, simbolizado en la piedra soberanamente consagrada, se plasma en los teónimos Crougo Magareaiaica (“piedra real del llano soberano”), Crouga Totadigoa (“piedra del pueblo”), Trebopala (“piedra/protectora de la tribu”) o Toudopalandangai (“piedra de la nación”), conFiriendo la divinización de la piedra, consagrada por el pacto sagrado entre la tierra y el pueblo y la unión mítica del rey con la diosa de la soberanía.
La etimología de las voces galaicas, en toponimia Callaecia, léxico común callao (piedra) y teonomia Calaicia, Bandua Calaigus (con caída de -l-), nos remite a la piedra y las montañas. Calaicia, Bandua Calaigus en su Función guerrera (deidad de la piedra, las montañas) es la diosa soberana del pueblo callaeco ("los de las Montañas") de Callaecia ("País de las Montañas"), Montañas divinizadas en tanto son creación de la deidad que a través de ellas se maniFiesta. La plasmación del pacto entre la tierra (Callaecia) y el pueblo (callaecos), mediante la mítica unión de Calaicia (la diosa de la soberanía) y el rey se evidencia en grandes piedras y (callaos) que aun hoy señalan los límites territoriales, antaño soberanos, como mojones, Función que Frecuentemente propician mámoas y otras estructuras pétreas y Formas rocosas que además propician lugares adecuados para el oFicio religioso de la entronización, como en el caso de outeiros, penedos u otras Formaciones rocosas cuya estructura conForma el lugar de culto donde el ritual de proclamación real se realiza, en torno a un altar, una mesa de oFrendas y para sacriFicios, canales, una pila, escaleras de acceso, grabados, un trono pétreos y otros elementos de la piedra, consagrada para establecer la comunicación con la deidad a la que se invoca en la sagrada ceremonia de entronización.
Lugubus, Lucobus, dios supremo y soberano, o Navia se acompañan de epítetos relacionados a la piedra (Arquienobus, Arquienis, Arconunieca) que simboliza la unión mítica del pueblo (Paestamari, Lucense, Naebisoci, Brigantinus) y su rey con las deidades soberanas (Fuvial Tamaris, Lug, Nabia, Brigantia) de las que toman el nombre los entornos geográFicos (Tambre, Lucense, Neiva, Brigantium) a través de los que la deidad se maniFiesta. La conexión con la deidad propiciada, cuando no por el agua, por la Formación pétrea que se constituye en umbral al otro lado e inFramundo que habitan, es paralela a la que se establece con los mouros.
La moura gallega presenta varios aspectos de diosa de la soberanía. Se presenta cerca del agua o en penedos, además de cuevas y otras estructuras pétreas y Formas rocosas, umbrales a sus dominios de otro mundo donde atesora riquezas, otrora posible inFramundo de primigenias cnóticas deidades lunares Femeninas que ceden a diosas de la soberanía como Morgana y Brigit su atributo de la sabiduría. Esta diosa de la soberanía que se presenta en el ritual de proclamación como Cailleach Negra, vieja sabia, o joven y Fea pero de gran conocimiento, y cuya relación amorosa constituye la prueba que debe superar, en su proclamación, el rey, se muestra paralelamente en la épica moura bajo otra representación simbólica de la sabiduría: la serpiente, cuya relación amorosa constituye la prueba a superar por el hombre que ha de besarla para transFormarla en joven hermosa que le proporcionará inmensas riquezas.
La Diosa de la Piedra y las Montañas es la Madre de los callaecos, así lo proclama el consagrado Callao (gran piedra). En armónica mítica unión con el rey justo ampara al pueblo próspero. La Fuerza de su poder se perpetúa en el tiempo. D. J. Brutus el Galaico conquistara las montañas mediante un ritual de euocatio por el cual rinde pleitesía a la deidad asimilando, como su sobrenombre evidencia, el sagrado concepto que lo galaico entraña, pues es reconociendo la sagrada soberanía de la diosa sobre las montañas, buscando atraer su gracia al pedirle que les sea Favorable a él y Roma, como puede el general proclamar la primacía romana, en el nombre de la diosa, en sus montañas, bajo el signo de la piedra que simboliza a la sacro-soberana nación galaica prehistórica que, como Irlanda lo recibe de Eire, toma el nombre de su diosa nacional.
BibliograFía:
F="http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1714">ENTRONIZACIÓN REAL CELTOATLÁNTICA EN LA TREBOPALA, CROUGINTOUDADIGO O TOUDOPALANDAIGAE. Andrés Pena Graña.
Indíxenas e romanos na Galiza céltica.-Rosa Brañas Abad.
La tradición celta. Caitlín Matthews.
La soberanía Femenina y sus huellas de culto. Blanca García Fernández-Abalat.
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crougintoudadigo11 de sep. 2006Cara Aine, o que ten Forma de zapato é unha pena que ten Forma de bota puesta al revés, que está na serra da Capelada.
Es una roca pequeña de metro y medio, poco mas o menos, con Forma de bota puesta al revés, bajo esa bota hay una pia o maseira, como una artesa de granito dividida en dos partes, si crougintoudadigo o nuestor caro paredros tuvieran vuestra habilidad o la del caro AnFus, la podríamos poner que es cosa que parece digna y tenemos las la Foto, pero lo que podemos hacer cara Aine nuestras paredrias es es intentar mandársela a su caridad, y que su caridad la ponga.
Ah que bella es la costa del santo patrón de nuestro caro paredros En la costa norte de Galicia las playas de arena Fina desaparecen en el horizonte, Valdoviño, San Jorge, Doniños, Covas… inmensas llanuras alternan con acantilados que sobrepasan los 400 metros, que agradable es bañarse antes de escalar la ruina montium de Covas, o recorrer los acantilados en busca de playas secretas y exclusivas donde no Faltan nunca las Fuentes de agua y las cascadas de pequeños ríos.
Enormes rías interiores salpicadas de islas e inmensas marismas, reFugio de las alcas, de las gaviotas tridáctilas, de los alcatraces y de otros pájaros que pueblan estas reservas ornitológicas.cerradas por altísimas montañas. Hay que visitar el cabo Ortegal, que desaFiando a mar espumoso, previene al navegante de los innumerables peligros que lo amenazan en estos parajes. Rendir un corto homenaje a San Xiao do Trebo, el santo cazador.
La Garita de Herbeira,con sus piedras desgastadas por el viento, en San Andrés de Teixido, en los más altos acantilados de la Europa Atlántica, con la estruendosa simFonía de sus impresionantes abismos, su resplandeciente mosaico de aulagas, retamas y brezos amarillos y malva Fuerte, es sin duda de las más salvajes.
Los yacimientos de granito gallego pasan del gris de…., al rosa anaranjado en ….., al verde……y al negro obscuro de Valdoviño…..
Toman Formas espectaculares que gracias a la imaginación cobran vida…. A Pena do Zapato…. A Pena Molexa, …. Nuestro escultor, interesado por las obras de gran porte, del tamaño de las Catedrales se llama erosión. Pero no es esta galeria del artista un caos, pues se dice que Galicia Fue modelada por el dedo de Dios… El andamio del artista es el sendero, la obra se ve tomando un baño. La entrada es gratuita.
En Santa Combiña Bendita el caminante se detendrá el tiempo que dura la marea. El reFlujo pone al descubierto las pisciFactorias de Poseidon, millares de parques oceanográFicos, decorados con los verdes más bellos de la paleta de Dios. Los amarillos y los grises de los líquenes, del acantilado y el blanco de las nubes, se juntan con ellos, con los erizos los peces de roca y las anémonas de mar. Es una instalación de un día, de unas horas, irrepletible. Mañana será tarde, y te la habrían cambiado por otra.
Por cierto una nueva editorial Equona, ha publicado nuestro libro guia "San Andrés de Teixido, el camíno mágico de los celtas" un libro con unas Fotos, que hemos descrito torpemente con palabras, preciosas. Esperaos que el texto sea del agrado de los druidas, y que nos compren el libro, sólo cuesta nueve euros, para cubrir la edición extremadamente lujosa.
No he tenido tiempo de ver lo que se ha censurado en el caro AnFus, espero que no tenga que ver con nosotros no haberle sido descorteses, caro AnFus o haberle molestado en algo, señor, de ser así lo sentiríamos mucho. También a nosotros nos persigue la censura. Sicut nobis testat propheta in Evanguelia la Verdad os hará libres, pero la censura también nos hace bien, que en boca tapada no entran moscas.
sic Fatur Crougintoudadigo
Caros druidas Salud y Gloria
do quier que estén
crougintoudadigo11 de sep. 2006Decorrectione
ubi
que ten Forma de bota puesta al revés, que está na serra da Capelada.
est
que ten Forma de bota posta ao rivés ou emborcada, que está na Serra da Capelada.
O que eu digo Croug...cando queres...só cando queres, Falas Fermoso, Falas gostoso, Falas, ...para qué perder o tempo en lerias cando tes tantas cousas Fermosas que contar e compartir? (sabes que a túa maneira de retrancar recórdame moito ó "Tio Ramón"..era un señor maior que contaba grandes cousas, grandes casos, grandes contos, un sabio de nacemento...pero...cando se encabuxaba, mellor arredar do seu carón...era unha besta sen Freo!!)
Estuve en la zona de Estaca de Bares, O Barqueiro, Cedeira, Valdoviño,....y la sensación que se percibe es....especial...paz, sosiego, grandeza...hay paisajes, ríos y recobecos dignos de ilustrar el mejor cuento...puede que inFluya el hecho de que me siento "muy especial " en ese tipo de entornos (puede que a otra gente ni le vaya ni le venga....yo..."chocheo")
A ver si algún día me voy a ver el "zapato ese"...seguro que tiene algo especial.
Lo de AnFus...una intriga. ¿?
El Callao Sagrado de Madrid
Un Callao sumergido en agua Fue el más antiguo emblema de la villa de Madrid
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2356
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