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viernes, 06 de octubre de 2006
Sección: Historia
Información publicada por: ainé


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Comentarios

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  1. #1 ainé 01 de feb. 2006

    En la imagen 8, Figura una cruz con "pedestal" (no se aprecia muy bien al ampliarla...a ver si consigo mejorarla) Pequeño detalle...las imágenes relacionadas aparecen duplicadas (cosa rara...en otro momento intentaré arreglarlo)

  2. #2 ainé 01 de feb. 2006

    Y hablando de esoterismo, simbolismo o "cosas desas", tengo una curiosidad enorme sobre esto: Me da en la nariz que Lucus puede saber algo (tengo imágenes con más detalle...iré añadiendo)

  3. #3 Onnega 02 de feb. 2006

    Ainé, la Foto 3 tiene arriba a la izquierda algo que ya he visto más veces y que me recuerda a esto que es un sistema de anotación numérica de los pastores dálmatas, según http://www.dimi.uniud.it/~cicloinF/mostra/Pagina01.html

  4. #4 Onnega 02 de feb. 2006

    Es esta imagen pero no me sale, http://www.dimi.uniud.it/~cicloinF/mostra/immagini/Image9.jpg

  5. #5 ainé 02 de feb. 2006

    Hay varios símbolos que recuerdan a otros (también expuestos en los artículos de "Símbolos en piedra...I, y II"...iré reordenando y relacionando (poco a poco) A ver si sale la imagen que indicas: Un saludo

  6. #6 Brandan 02 de feb. 2006

    Información eliminada por el Administrador Ego

  7. #7 Brandan 02 de feb. 2006

    Ainá, la procedencia es: www.ieeFF.org Tengo algunas lápidas con inscripciones. Así que recuerde, añgunas de la exposición de restos documentales de la Catedral de Salamanca, una inscripción en un crucero en El Puente del Congosto y uas lápidas que hay a la entrada de la iglesia de Diego Álvaro y que sus habitantes atribuyen a los tíos de Santa Teresa ¿?. Si interesan y me dices como hacerlo, te las mando. Un saludo y repito las disculpas por el tamaño de la imagen anterior.

  8. #8 Brandan 02 de feb. 2006

    Y ya que se me permite alucinar, aplicando el alFabeto cuneiForme, igual el signo dice algo así como "la vaca que pasta bajo las estrellas". ¿No? Lo dejo porque me van a cruciFicar, y con razón. Un saludo.

  9. #9 Trufa 02 de feb. 2006

    Jooooder!! Creo que me he pasado con el licor de hierbas de después de comer. El artículo será muy interesante sí, pero no hay Forma de aclararse entre tanto sindiós. Y los de las tijeras, ¿no pueden hacer nada aparte de quitarle una vida a Brandan? Porque sino va a ser mejor empezar de nuevo ahora que hay pocas intervenciones.

  10. #10 lucusaugusti 02 de feb. 2006

    ainé: Una de mis Favoritas desde Mérida.

  11. #11 ainé 02 de feb. 2006

    Lucus, ¿sabes algo más del "Cristo do Humilladoiro? (la imagen que puse en el mensaje de ayer a las 23:56) En el cementerio preside la zona norte el baldaquino conocido como Cristo do Humilladoiro. Cuatro columnas sostienen un techo piramidal de piedra que da cobijo a un sencillo cruceiro, todo ello obra del siglo XVI. El lugar de este cruceiro lo ocupaba una cruz de bronce, que Fue llevada a la Exposición Regional de Arte Retrospectiva de 1909 y no volvió. Son interesantes los relieves de los Frisos. En uno aparecen las cuatro Fases de la luna. En otro, un animal herido huyendo de los perros y del cazador. Tengo imágenes de detalles de "circulillos en el suelo" (a ver si las cuelgo en otro mom...ahora tengo un poco de prisilla) Brandan..."la vaca que pasta bajo las estrellas"...jajajaja...tu ríete!! que cosas peores se han visto!! ;)

  12. #12 lucusaugusti 02 de feb. 2006

    ainé: No conocia el "Cristo do Humilladoiro” Es un conjunto pintoresco, elevar una pirámide de piedra del suelo con cuatro pilastras es sorprendente. En la Foto ya se puede intuir el Final, (espero que tarde) del conjunto. No recomiendo pasarse mucho rato debajo.

  13. #13 ainé 02 de feb. 2006

    He colocado las imágenes del "Baldoquino" (se me ocurre un chiste horroroso...Baldoquino=lugar donde se resguarda el cerdo...yaaaa, rezaré tres Avemarías como penitencia). Bueno, ahora en serio...me pareció bastante sólido (las piedras están como engarzadas). Los tres "circulillos" Fueron los que llamaron mi atención (aunque puede que no Fuese su ubicación original) Las imágenes: http://www.celtiberia.net/gesimagen.asp?id=2968 ---2969 ---2970 ---2971 (la de los circulillos) ---2972 ---2973 Brandan...puedes enviármelas a: gallae_cia@hotmail.com Un saludo y que la noche sea FructíFera.

  14. #14 Trufa 02 de feb. 2006

    Brandan, me has entendido mal, no estoy pidiendo tu cabeza, al contrario la estoy deFendiendo. Quise decir: ......no pueden hacer nada sin tener que recurrir a quitarle una vida al pobre Brandán........Un saludo.

  15. #15 per 02 de feb. 2006

    Ainé, hai un baldakino, perdón por la Falta en la iglesia de Noia, en donde están todas las lápidas de los gren¡mios, con sus signos, que supongo, conoces...

  16. #16 Brandan 03 de feb. 2006

    No me he molestado TruFa, lo había entendido. es por bacilar un poco. Gracias por la aclaración, no obstante. Ainé, te mando las Fotos. Un saludo.

  17. #17 ainé 03 de feb. 2006

    Dios mío, Per...trabajo me ha costado pero creo haber entendido (todo después de ponerme los rulos, echarme la mascarilla desincrustante y "beber" un rato en la "buenaFuente"). Hasta hace bien poco ni sabía que se llamaban Baldaquinos o Baldoquinos (que aquí ya tenemos un problema...es Baldo o Balda¿?): Del que hablo, está en el cementerio de la Iglesia de Noia (Sta. Mª A Nova), en la misma donde están las Laudas. La conozco pero poco, cada vez que voy encuentro algo nuevo que no había visto antes (es un auténtico pozo de sorpresas). Lo que sigo sin pillar: "perdón por la Falta en la iglesia de Noia" ¿cualo Falta? Ok, Brandan. Un saludo

  18. #18 Brigantinus 03 de feb. 2006

    Ainé, ¿conoces el libro "La iglesia y el cementerio de Santa María a Nova de Noia"? Está escrito por Clodio González y publicado por la Diputación provincial de A Coruña en el 2003. Trae mucha inFormación sobre ese lugar, y sobre los posibles signiFicados de las piedras... Te hago una proposición (ojo, decente, que con la que está cayendo en el Xprésate): a ver si en los próximos días (por ejemplo, ya mañana) dejo aquí algo de inFormación al respecto.

  19. #19 Brandan 03 de feb. 2006

    El símbolo de la Foto nº 6, se parece bastante a un signo celtibérico de tipo Luzaga. Puede verse en http://www.webpersonal.net/jrr/ib5_sp.htm Un saludo.

  20. #20 per 03 de feb. 2006

    Ainé de donde es la imagen nº 5?. Creo que tengo inFormación que te interesa al respecto. Saludos

  21. #21 ainé 03 de feb. 2006

    Brigantinus Toda inFormación siempre es bien recibida (gracias) Buena pregunta Per....las lápidas son todas (hasta el momento) de Santa María A Nova (Noia)...voy a modiFicar los "títulos". Un saludo

  22. #22 ainé 03 de feb. 2006

    Imagen 12: extraño símbolo… de una cruz central, "salen" como dos “hojas” en la parte superior y una huella de pie (derecho) en la parte inFerior (dirigida a los pies de la lauda). Imagen 14: un pico y una única huella del pie derecho (aguzado en la punta) Imagen 5: gremio de los zapateros…dos huellas de pie (derecho e izquierdo) enmarcadas en un escudo) La cuestión …si el símbolo de los zapateros es la huella de los dos pies, con los bordes redondeados, ¿Qué representa una única huella de pie “aguzada” en la punta?

  23. #23 Brigantinus 04 de feb. 2006

    Por partes: Sobre la Foto de "cosas desas", se trata del baldaquino. Al parecer, data de Finales del siglo XV o comienzos del XVI. Existen muchos interrogantes al respecto de esta construcción: según algunos, Formaba parte de de un altar, bien de la iglesia de Santa María, bien de la de San Martín. En un determinado momento Fue retirado y emplazado allí. Para otros, ya Fue construido ex proFeso en ese lugar. El baldaquino tiene cuatro Frisos, dos de ellos sin decoración y los otros dos decorados con bajorrelieves. En uno se ve una escena cinegética, con la representación de un animal huyendo de un jinete y un perro. En el otro, se ven cinco círculos entrelazados, y dentro de cada uno de ellos, una rosa de cuatro pétalos, un libro, una cara, otro libro y otra cara. Se cree que Fueron reaprovechados de una obra anterior.

  24. #24 Brigantinus 04 de feb. 2006

    Sobre las laudas: Tanto Álvaro de las Casas, como X. M.ª Torres Reino ya establecieron sendas clasiFicaciones, según la época y los diseños. Sin embargo, plasmo aquí la de Clodio González, por ser la más detallada que conozco: 1-Representaciones antropomorFas. 2-Marcas personales o Familiares, de propiedad o identiFicación. He aquí el rosario de círculos, Flechas, cruces, etc entrelazados entre sí. 3-Marcas proFesionales: la clasiFicación la colgaré de manera detallada más adelante. 4-Marcas gremiales: no conFundir con las anteriores. Mientras que la marcas proFesionales guardan relación con los objetos propios del trabajo al que se dedicaba el diFunto, las gremiales solían tener relación con el santo patrón de su coFradía o gremio. Por ejemplo, en Pontevedra, en la laudas del gremio de mercaderes, se ven marcas que representan arcos y Flechas, en relación con San Sebastián, su patrón. Según la tradición católica, San Sebastián Fue martirizado asaetado. No sabemos si alguna de las laudas de Noia podría tener carácter gremial. 5-Laudas aristocráricas: representación de escudos de armas. 6-Laudas de eclesiásticos: con símbolos relativos a la ocupación religiosa. 7-Con Figura yacente: pertenecientes a personajes notables. 8-Sepulcros. 9-Laudas sólo con inscripción. 10-Laudas lisas.

  25. #25 Brigantinus 04 de feb. 2006

    A continuación desgloso las laudas con marcas proFesionales: Teniendo en cuenta documentación de las Edades medieval y moderna, se ha podido establecer un listado de todas las proFesiones y gremios que existían en la Noia antigua. Y a partir de ellos, se ha logrado establecer de manera más o menos satisFactoria una correlación entre símbolos y actividades proFesionales. -Hay algunas proFesiones testimoniadas documentalmente, cuyas marcas identiFicativas no han podido ser desciFradas con claridad. Tal vez son algunas de las marcas ya conocidas o tal vez no tuvieran, o tal vez Fueran iguales a las de otras proFesiones. ProFesiones de marcas desconocidas serían: Aserradores. Bordadores. Botoneros. Cereros. Cesteros. Plateros. Sombrereros. Tratantes. De entre las marcas sí conocidas: -Canteros y picapedreros: pico, a veces con escuadra. -Carniceros: hacha y cuchillo. -Carpinteros de tierra: hacha o azuela, a veces con compás. -Carpinteros de ribeira: hachas, acompañadas a veces de líneas onduladas que representarían las olas del mar. -Curtidores, peleteros, talabarberos y cordobaneros: cuchilla para raspar pieles o tenazas. -Herreros: tenazas de Fragua. -Horneros y panaderos: pala de las usadas para meter y sacar el pan del horno. -Marceros (trasquiladores): una tijera de trasquilar (dos hojas unidas en un extremo por un círculo). -Marineros, mareantes y pescadores: anclas, vieiras, ondas de mar... -Mercaderes: vara de medir paños, tijeras... -Molineros: se les atribuye un símbolo que recuerda a una segorella (la pieza de hierro que sostiene la muela superior) -Rederos: aguja de coser redes. -Retejadores: tal vez el mismo símbolo que los carpinteros de tierra. -Sastres y costureras: tijeras. -Tejedores y tejedoras: lanzaderas de telar. -Tenderos: probablemente las mismas que los mercaderes. -Toneleros: hacha y barrena para hacer agujeros. -Zapateros: plantillas y hormas -Notarios: marcas notariales.

  26. #26 ainé 04 de feb. 2006

    Brigantinus Mil gracias por la inFormación. La he añadido al artículo (ya me dirás si deseas cambios, ampliaciones, modiFicaciones,...no lo he revisado) Un saludo PD...añadidos también mas datos sobre la Iglesia de Santa María

  27. #27 ainé 04 de feb. 2006

    Sobre el Baldoquino / Baldaquino, recuerdo que las imágenes son: http://www.celtiberia.net/gesimagen.asp?id=2968 ---2969 ---2970 ---2971 (la de los circulillos) ---2972 ---2973 (se aprecian con detalle los Frisos de los que habla Brigantinus)

  28. #28 per 04 de feb. 2006

    Ainé. Perdona, yo me reFiero a la imagen nº 5, pero de las colgadas en el texto, no de las que se encuentran en el margen derecho, es esa tb de santa Mª de Noia?. Creo que debe separarse de las restantes. En donde se encuentra exactamente esa estela, se considera medieval?, tienes alguna interpretación acerca del sgniFicado de sus símbolos? Espero que no te sientas acosada por tantas preguntas. Saludo

  29. #29 ainé 04 de feb. 2006

    Per...no soy capaz de ordenarlas...las "reordeno" y se "reordenan" solas a su antojo. Puedes ver de dónde son, aquí mismo...coloca el cursor encima de cualquiera de las imagenes y déjalo "quieto" unos segundos (aparece entonces el título de la imagen y lugar de procedencia). SigniFicados Facilitados por Brigantinus (e incorporados ya al Final del artículo) Un saludo

  30. #30 ainé 04 de feb. 2006

    Acabo de darme cuen...el Baldoquino /Baldaquino ha sido restaurado. Se parecian diFerencias...a buscar los "7 errores" (uno de ellos es mu gordo, otro tiene que ver con la estabilidad) Imagen antigua: Imagen actual

  31. #31 ainé 06 de feb. 2006

    Añadidas nuevas imágenes (Ávila y Salamanca). Brandan...si quieres ampliar inFormación, atenta estaré (aquí o allí). Una pregunta, ¿la de Ávila es de Sebastián de Guzmán? Un saludo

  32. #32 Brigantinus 08 de feb. 2006

    Sobre la cruz de bronce que había en el cruceiro... la cita de que Fue llevada a una Exposición Regional a Santiago en 1909 y que no volvió, está sacada de un texto de Castelao de 1949. El problema es que la cosa no está tan clara. Murguía, en 1888, en su obra "Galicia" decía que el cruceiro tenía bajo él una cruz de bronce cuya procedencia era desconocida, y de la que nada se sabía. Obsérvese que ya en 1888 usa el pasado para reFerirse a ella. Álvaro de las Casas, que vivió en Noia entre 1930 y 1936 cuenta que ni los más viejos del lugar recuerdan ya la presencia de la cruz de bronce en cuestión. Lo cual no parece coincidir con el dato de que Fuese llevada en 1909...

  33. #33 ainé 09 de feb. 2006

    Gracias Brigantinus Para quién tenga interés en averiguar la verdad sobre "el supuesto viaje de la Cruz", en teoría, aquí debería estar la respuesta: Arquivo do Museo do Pobo Galego San Domingos de Bonaval, s/n. 15703 TeléFono: 981 583 620; 981 554 840 Web: http://www.museodopobo.es Contacto: Rosa Méndez García, bibliotecaria e archivera Cuenta en sus Fondos con el archivo de Blanco Cicerón, responsable de la Gran Exposición Rexional de 1909 (la documentación del archivo abarca desde el siglo XII a Finales del XX.) Un saludo y suerte en la búsqueda

  34. #34 ainé 24 de feb. 2006

    Brandan...repito pregunta del día 6-02-06: ------------------------------------------------- Añadidas nuevas imágenes (Ávila y Salamanca). Brandan...si quieres ampliar inFormación, atenta estaré (aquí o allí). Una pregunta, ¿la de Ávila es de Sebastián de Guzmán? Un saludo -------------------------------------------------- PD...también te la he enviado por correo días más tarde (a ver si va a ser que se ha perdido en el "ciberespace") ;)

  35. #35 ainé 01 de mar. 2006

    Última imagen añadida, ¿conocéis otras donde Figure un escudo simple (y "liso") y una espada? Yo no sabría datarla, supongo será anterior al s. XII (con posterioridad la "ornamentación" comenzó a ser más habitual)

  36. #36 Onnega 01 de mar. 2006

    Ainé te he puesto una Foto de dos laudas de Aguas Santas, la de la izquierda podría tener un motivo con gran espada, similar a la última que has puesto. Según Chamoso Lamas son de época bajo-romana sueva. A ver si me sale aquí, sino cógela de Imágenes (título Laudas de Aguas Santas).

  37. #37 Onnega 01 de mar. 2006

    Me acordé de esta lauda al ver la tuya, y resulta que Chamoso Lamas dice que podría ser una espada (v. texto de la Foto en Últimas imágenes). La otra lauda de la derecha presenta motivo en zig-zag que podría ser pervivencia de los motivos en zig-zag del megalitismo, de la que habla Per en su último artículo: contexto Funerario, etc..

  38. #38 ainé 01 de mar. 2006

    Gracias Onnega....ahora no tengo tiempo (interesantes los motivos que parecen distinguirse en las dos). (tengo un "zoomorFo natural" para ti....es coña, no se si conoces una montaña en zona Porriño con Forma de bicho¿?....a ver si más tarde o mañana la cuelgo. ;)

  39. #39 ainé 02 de mar. 2006

    Onnega Ya he colgado el "peluche pétreo". Al verlo, lo primero que pensé Fue en los "zoomorFos de marras". Realmente curioso y tierno. ;) http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=3159

  40. #40 ainé 04 de mar. 2006

    La Cruz Del Ancla Utilizada por los cristianos en los inicios del cristianismo. Su origen está en el Antiguo Egipcio. ¿Puede alguien conFirmar este dato? Las últimas imágenes añadidas son de símbolos que podemos encontrar en Santa María a Nova (Noia): En lápida http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=3184 En muro exterior http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=3183 ¿¡!?

  41. #41 Gallo (Galo) 04 de mar. 2006

    Onnega: De las dos laudes, la de la derecha es sin duda SUEVA, doble estola, a pesar de que la parte inFerior aparece deteriorada. Los trazos e incisiones que aparecen entiendo que consecuencia de lo consciente o a sabiendas se hace a través de las visicitudes. En la capilla de la Corticela hay un sarcóFago suevo . También sepulcros suevos de las excavaciones en la Catedral. Les llaman GERMÁNICOS. Entiendo por esto y otros que la igesia compostelana no hace distinción en suevo y visigodo Saludos

  42. #42 ainé 04 de mar. 2006

    Lápida San Pedro de Rocas (Ourense) Donde se lee: HEREDITAS:N EVFRAXI:EVSANI: QVINEDI:EATI:FLAVI: RVVE:ERA.dªCXªI: La inscripción se reFiere unos nombres de personas, todos ellos varones hereditarios de "algo" en San Pedro de Rocas en el año 573, equivalente a la era 611.A pesar de que la lápida se denomina Fundacional la palabra "hereditas" alude a algo que se recibió en herencia y los personajes que aparecen nombrados en la misma no Fueron sus Fundadores sino sus herederos. Se podría decir entonces, que la Fundación real Fue anterioar al s.VII, no pudiendo asegurar cuando. Detalles destacables en la inscripción: --utilizan la Cruz Griega (la primera) --utilizan una variante de cruz que suele identiFicarse con la templaria (no lo es ya que hablamos de épocas distintas) --los adornos “en cordón”, recuerdan a los motivos encontrados y datados en época castreña --utilizan graFías distintas e irregulares (hay dos “t” totalmente distintas…por ejemplo) Un “conjunto” realmente curioso o como se dice en mi tierra “apaixoante e inquedante”.

  43. #43 ainé 05 de mar. 2006

    Si, a mi cada vez se me parece "todo más a todo". Puede que te interesen estas webs (yo de mom lo estoy Flipando un poco) http://www.gocek.org/christiansymbols/ http://www.christiansymbols.net/ (lo de la lápida de San Pedro de Rocas me tié descolocada)

  44. #44 diviciaco 05 de mar. 2006

    La primera imagen de Noia es muy parecida a la de la lápida de Nícer Clutosi, Príncipe de los Albiones.

  45. #45 Gallo (Galo) 05 de mar. 2006

    La primera , son los clásicos entrelazados celtas como pueden ser los petrogliFos expuestos en el anillo exterior del túmulo Funerario de Newgrange, Irlanda. Lo mismo aparecen en Asturias, Galicia y Norte de Portugal . E stos entrelazados en alto relieve que los envuelve un cordón enrollado puede ser un Fragmento de una estela. El de abajo, estrellado con seis lóbulos , también puede ser otro Fragmento de estela romana

  46. #46 Gallo (Galo) 05 de mar. 2006

    ainé: El grabado del ANCLA es del gremios de MARINEROS El crucero del BALDAQUINO en vez del crucero que alberga era una CRUZ DE BRONCE la que no regresó de una exposición. Quizás terminaría en manos de algún chatarrero. Las lápidas de las tumbas SUEVAS se distinguen por su DOBLE ESTOLA. Es como comtemplar " a vista de pájaro" la cubierta de una casa del rural lucense conocidas como "as catro augas", en la que la cumbrera que no llega a las Fachadas menores y si dos aristas a las esquinas de las mismas Basándose en una interpretación histórica NOYA FFundada por NOELIA, nieta de NOE. En el escudo de la Villa Figura el Arca y la paloma con la rama de olivo SALUDOS

  47. #47 ainé 08 de abr. 2006

    En respuesta a cuestión de Lucusaugusti planteada en "IconograFía Cristiana": Lucus...preguntas que creo...buFFFFF!!! Tengo más preguntas que respuestas, tal cacao de datos e imágenes coincidentes que no dejo de sorprenderme día a dia...todo está relacionado, todo tiene una lógica. ¿El por qué un señor de Noia hizo esculpir en su lápida un símbolo que representaba el cristinismo en sus orígenes?...solo caben suposiciones varias (complicado aFirmar nada) Pequeñas notas e hilos sueltos en mi cabeza (que tienen y no tienen relación con tu pregunta): El noroeste de la península siempre ha sido un lugar mágico y de devoción para diFerentes pueblos y culturas, el lugar donde se acababa el mundo conocido y comenzaba lo desconocido, donde moría el sol...Este simple hecho tuvo que representar para los antiguos algo muy importante, el ser humano siempre ha sido aventurero, curioso, inquieto, deseoso de conocer y saber más. La atracción por lo desconocido siempre ha estado presente. Pueblos de lejanos lugares han peregrinado durante siglos a estas tierras (unos regresaron para contarlo a sus paisanos y otros no), en algún modo con el deseo de acercarse a la "tierra sagrada", "tierra de los Dioses", la Frontera entre lo conocido y desconocido,... (el culto a Santiago, la "tapadera" de la Iglesia...cristianizar esa “peregrinación” ya existente) ¿Crees que los Suevos se asentaron aquí por casualidad? …”hicieron” El Camino de Santiago por ruta y destino conocido, a la vez que, transitado por siglos. Sumando “retales”… ---Lugo (bosque sagrado desde tiempos muy remotos) ---Ourense (Ribeira Sacra…en ningún otro lugar hay tal proFusión de santuarios del s XII, anteriores y posteriores) ---Una lista muy extensa de lugares y “costumbres” de antiguo culto precristiano (destacado e importante el yacimiento del Monte Facho…todavía por “desvelar misterios”)… ---Egeria/Exeria, extraordinario desde el punto de vista actual (por ser mujer), su peregrinación a Tierra Santa en el s. IV (como ella, con seguridad, peregrinaron much@s más por un camino “secular”). Sorprende que una mujer relatara “por escrito” sus vivencias y peregrinaje...otros tiempos, otros valores, otra cultura, otra sociedad totalmente distinta a la que conocemos hoy. ---El “enlace” cultural-eclesiástico Portugal/Galicia/Tours/Finisterre/Finistère-Bretaña-Bretoña-Eire….Prisciliano, San Martín de Dumio, San Martín de Braga, San Martín de Tours, San Bricio, Maeloc…peregrinaciones y contacto, muy anteriores a los “Caminos de Santiago”… los mismos recorridos seculares (mar y tierra). ¿La importancia de Noia y su simbología? Importante número de asentamientos poblacionales desde muy antiguo, castros, dolmenes, mámoas,…un puerto “seguro” (por orograFía y por poblado), intercambio comercial con los pueblos Mediterráneos y Atlánticos…entre las más de 500 lápidas encontradas, predominan las gremiales y las de simbología “extraña”. La abundancia de gremiales y “premedievales” indica una población muy importante o intenso comercio. El comercio también aporta conocimientos “extras” y el acercamiento a otras culturas, otras religiones, la adopción de simbologías “extranjeras” de gentes que vinieron y se Fueron (y con seguridad…muchos de esos “extranjeros” se quedaron aportando conocimientos, costumbres,…) Por otro lado y desde mi punto de vista es un error hacer un “estudio individual” de cada pequeña zona como si Fuese una isla en medio de la nada. Es imposible creer (por ejemplo) que los habitantes de Lucus Augusti no se relacionasen o supiesen de la existencia de los que habitaban Vicus, Emérita Augusta, Barcino, Bracara,…todo y todos estaban relacionados (Familiar y culturalmente). La gente nunca ha dejado de moverse, emigrar, huir, explorar, comerciar, viajar y mezclarse. Un ejemplo…en castros del noroeste, se ha encontrado cerámica de importación mediterránea (el viento no la trajo). Hablando de poblaciones y pobladores ibéricos / hispanos, no creo haya nadie ni ningún lugar especialmente diFerente ni distinto a todos los demás (y menos hablando en un lugar tan pequeño como Hispania…y si me apuras…Europa, la "mezcla secular" es evidente). Todo esto, explicado punto por punto…sería un extenso libro. A buen entendedor, pocas palabras bastan (creo)…”el conceto es el conceto”, aquí y en este caso…”el desarrollo un rollo” ;) (hay quien se centra en un tema o periodo histórico...para mi es imposible porque todo está "hilado" y uno periodo es consecuencia de otro, no se pueden separar. Para entender uno, necesitas conocer el otro)..........................Vaya rollo!!!

  48. #48 lucusaugusti 11 de abr. 2006

    CATACUMBAS EN ROMA Lápidas de Sta Mª a Nova (Noia) ConFieso mi sorpresa al ver la similitud entre los símbolos epigráFicos que Ainé nos ha mostrado. Yo no había reparado en ello, y aunque para mí el símbolo romano siempre ha sido la representación de un compás, el encontrar en Noia sus representaciones gemelas obliga a realizar muchas preguntas. El compás es un símbolo solar, ha estado asociado a los dioses solares como instrumento de la creación. Como instrumento de conocimiento y cientíFico se ha entendido como una representación de los dioses solares. “El compás es pues un instrumento que sirve para determinar la Figura más perFecta de todas, imagen sensible de la Realidad Celeste, que es precisamente lo que está simbolizando la cúpula o bóveda del Templo. El compás es el emblema de la Inteligencia divina, del "Ojo de Dios" que reside simbólicamente en el interior del corazón del hombre, la luz del intelecto superior que disipa las tinieblas de la ignorancia y nos permite acceder al interior de lo sagrado. Por ello mismo el conocimiento de la "ciencia del compás" implica una penetración en los arcanos más secretos y proFundos del Ser. Sin embargo, el conocimiento plenamente eFectivo de esos misterios, sería como la culminación, si así pudiera decirse, del proceso mismo de la Iniciación.” La imagen de las Catacumbas romanas ha sido asociada a los primeros cristianos, sin embargo en este ámbito como en otros muchos lugares, existieron otros cultos y creencias anteriores al cristianismo que posteriormente Fueron “expropiados” por el culto superviviente. La relación que ainé presenta pone en duda la relación directa entre los símbolos y el cristianismo romano, y según mi opinión nos abre un camino que enlaza el centro del imperio con el extremo occidente, con la Gallaecia y Noia. No es de recibo pensar que al mismo tiempo en que los primeros cristianos sobrevivían a la persecución romana reFugiándose en las catacumbas, sus correligionarios esculpían lápidas en la Callaecia. Como ya he comentado en otros escritos, creo que solo el uso del compás nos permite comprender la posible relación entre Roma y Noia y su posición en el “Circulo de la Tierra”.

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