Autor: Vascon
lunes, 25 de abril de 2005
Sección: Leyendas
Información publicada por: Vascon
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El ocaso de los JENTILLAK
La leyenda de como los gentiles desaparecieron del Pais Vasco.
¿Quienes eran los gentiles?
En el País Vasco sobrevive aún la leyenda de los jentillak o gentiles, criaturas de una talla y fuerza descomunales que habitan en simas y cavernas de las montañas.
Estas criaturas vivieron en Euskadi desde tiempos remotos y se les considera autores de los dólmenes que salpican no sólo la geografía vasca, sino buena parte de la española y de la francesa. Se cuenta que podían vivir cuatrocientos años y que los habitantes de Urdiaín y Aya son sus descendientes directos.
Euskadi está lleno de topónimos que recuerdan su existencia: el pico de Jentilbarata, los dólmenes de Jentilletxek…
Los jentilla descendían de los basajaum o baxajaunak, gigantes magos y maestros de otras razas que vivieron en el Paleolítico.
La supervivencia de los jentillak en tiempos históricos no carece de referencias. José M. de Barandiaran cita en su Mitología Vasca la aparición de los restos de un gigante de treinta pies (¡más de ocho metros!) en las montañas de la Narbonense francesa, en tiempos de Carlos VII (siglo XV), según el cronista Fungoso.
La llegada de la gente pequeña a las tierras vascas (Leyenda)
Cieto dia llegaron a territorio euskaldun unas personas pequeñas, tan pequeñas como nosotros. Decidieron hacerse dueños del territorio de los gentiles. Eran unos habiles tramposos.
-Gentiles, escuchad-dijeron los hombres pequeños-. El mas fuerte de vosotros luchara con el más fuerte de nosotros. El ganador se convertira en dueño de la región.
Los jentillak estuvieron de acuerdo, y el dia de la pelea alli se encontraban los dos contendientes más fuertes de cada bando. El representante de los pequeños dio un paso al frente y dijo:
-Sera mejor que te rindas. De lo contrario te destrozare como destrozo esta piedra.
Diciendo esto, el hombre pequeño estrujo un queso fresco entre sus manos. El gentil no se dio cuenta del engaño y, ante la terrible visión que acababa de presenciar, respondio que se rendia.
-Mañana haremos otra prueba – resolvio el gentil. El que tire mas lejos este palo ganara.
El pequeño estuvo de acuerdo y se encontraron al dia siguiente en el mismo lugar.
-Gentil, ves aquel rebaño de ovejas en lo alto de la montaña?-pregunto el pequeño recogiendo el palo del suelo. Pues mira que pasa cuando hago ademán de lanzarlo.
Hizo el ademán y las ovejas que pastaban en lo alto comenzaron a correr despavoridas. Naturalmente, también esta vez hubo trampa. Los pequeños se habian puesto de acuerdo con el pastor para hacer correr a las ovejas cuando ellos hicieran la señal.
-¡Asombroso! –exclamo el ingenuo gentil sin darse cuenta de nada-. Me rindo también esta vez, pero quiero que hagamos una última prueba. Mañana organizaremos un gran banquete, y el que más coma, aquel será el dueño de esta tierra.
Al pequeño le parecio buena idea. Al dia siguiente habia una gran expectación entre el gentio cuando empezaron a comer los representantes de las dos razas. El hombre pequeño se metió un odre debajo de su ropa, a la altura del estomago, y todo lo que no podia tragar por su boca lo metia en el odre. Cuando este estuvo lleno cogio un cuchillo y se hizo un gran corte.
-¿Cómo es que te abres el vientre y no te duele? –pregunto el gentil.
-No me duele nada –dijo el pequeño.
-Dame ese cuchillo –ordeno el gigante.
En el intento de imitar al pequeño, se hizo una tremenda herida en la frente. Antes de morir dijo: Sortu da jende txiki perrua, akabatu da jende umanua. Es decir, ha nacido la gente pequeña perruna, se ha acabado la gente humana.
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Comentarios
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jejeje..es que las leyendas vascas tienen encanto.
Desde otro punto de vista, ¿qué nos dice esta leyenda sobre la mentalidad de esta gente?
Que había conciencia de otro grupo o estirpe diferente en las montañas, y en extinción...
¿pero esto implica un realidad? ¿o se puede formar esta idea como una mera fantasia de cuento?
Veras hermano Irluachair. Opino que muchas leyendas tienen una base real. Los antiguos vascos, antes de la llegada del cristianismo y del comienzo de la perdida de las antiguas creencias, crearon un mito en torno al hombre antiguo, en torno al hombre que creo los dolmenes.
Mitologizaron al hombre de cromagnon.
jejeje..es que las leyendas vascas tienen encanto.
Desde otro punto de vista, ¿qué nos dice esta leyenda sobre la mentalidad de esta gente?
Que había conciencia de otro grupo o estirpe diferente en las montañas, y en extinción...
¿pero esto implica un realidad? ¿o se puede formar esta idea como una mera fantasia de cuento?
Vascon...pero entonces estás diciendo, que fantasearon sobre los dolmenes y otras construcciones, más que vivir en algún momento en contacto con ellos.
¿Y no pudo existir un periodo en el que hubiera grupos paganos vistos como más primitivos por vascos ya cristianos, además asociados imaginariamente a los dolmenes?..
La misma palabra gentil, implica esa oposición religiosa.
Saludos
Vascon, ¿dónde no queda gente que crea en brujas, sanadoras y hechiceras con diersas dotes y poderes? La cristianización vasca llevó el mismo ritmo que en el resto del norte peninsular.
Veamos, respecto al interesante mito que nos narras acerca de los gentiles y la gente pequeña, tienes un hermoso paralelo en el folklore de Cornualles, en la historia de la competición entre Uther, campeón de los gigantes, y Tue, que representaba a los santos (cristianos). Se trata del mismo esquema: la derrota de los paganos, gentiles o moros, que suelen presentarse como gigantes en el cuerpo de leyendas, y el cristianismo vencedor.
Me gustaría pues recalcar este punto: tenga un trasfondo este relato o no, hay que enmarcarlo en el folklore europeo general, no se trata de una peculiaridad de la mitología vasca, ya moderna o arcaica.
La otra cuestión: ¿tiene trasfondo pagano? Bien, sí y no. Quiero decir, y es mi opinión de humilde devorador del folklore europeo: El tema mítico del héroe luchando contra el gigante constructos de antiguas estructuras y poseedor de secretos y poderes, es anterior al cristianismo. peroel mito de los gentiles en sí nace con la cristianización: el gigante como típico pagano, constructor de lugares pre-cristianos, que en cierto momento fue expulsado o derrotado por los santos o cristianos, los constructores de las iglesias. Es un mito de época cristiana, pues, pero que incorpora ciertos patrones míticos europeos pre-cristianos. Irluachair, tú que eres "nartófilo" como yo... ¿recuerdas la competición entre Sosriqwe y el gigante del túmulo? :-)
Que esos gigantes o gentiles sean ya una "mitologización" del cromagnon precisamente, Vascón, lo dudo.
ten en cuenta esto Vascón: se trata de un mito medieval. Para los vascos del siglo XIX, los castros y muchas estructuras romanas habían sido construidas por los gentiles, por gigantes míticos. Para los vascones de la protohistoria y Edad Antigua, evidentemente no. Y en cuanto a los dólmenes, habría que verlo, y hasta que punto.
Dingo, desde luego has relacionado bien el tema del gigante en la cristianizacion, no lo habia pensado, am tas olvidado al mas importante de los gigantes, Goliath, y su (otra vez pequeño) David.
pero lo que es más interesante recalcar es que tienes un error de cronologias: no se trata de un mito medieval, sino precristiano. Los vascos explicaban asi la existencia de los dolmenes.
Igual meto la pata, pero la etimología de jentilla, aparte de gentil, podría venir de jende+hilla(gente muerta). Así llamaban a los dómenes en Guipuzcoa(no hay cromlech al oeste del Urumea). Es curioso pero en Navarra, los dólmenes y cromlech están en las zonas donde todavía se pastorea. Casi siempre que se descubre un dolmen, se pregunta a los pastores sobre el nombre del lugar, y prácticamente siempre, saben que es una sepultura y por supuesto todos están saqueados desde antiguo. Esto supone que desde la edad de bronce se ha trasmitido la idea de que esas piedras son sepulturas. Los pastores de hoy en día generalmente dicen que están enterrados carlistas o soldados de napoleón muertos, porque lo han oído de sus abuelos. Probablemente en el siglo XIX los protagonistas serían otros.
Agur
Yo personalmente Aga no me complicaría en buscar otras etimologías para Jentillak, una figura perfectamente análoga a los gentiles del resto de la península.
Parece que la primera denominación para estos paganos míticos fue "gentiles", y con el tiempo fue imponiéndose en ciertas zonas de la península la forma "moros", los paganos por excalancia de la época. pero también se utilizó, ya menos, "griegos" (como nos recuerda eso de "Xentiles y paganos galigrecos", que aparece en una Real Célula firmada por Felipe III en 1609). En Asturias y León hay leyendas referidas a un Griego o una Griega. En Segovia está el cerro llamado Cabeza del Griego, denominado en la segunda mitad del siglo XVI Caput Graii por Pedro de Alcocer.
Aga: Igual meto la pata, pero la etimología de jentilla, aparte de gentil, podría venir de jende+hilla(gente muerta). Así llamaban a los dómenes en Guipuzcoa(no hay cromlech al oeste del Urumea).
>Es un etim. muy sugerente, aunque me temo que eusk. gentil viene del cast. gentil. Ni siquiera se ha realizado como ‘jendil’, de jende + hil, aparte de que jende tbn es préstamo. De todas formas, es un bonito juego de palabras.
Hay 10 comentarios.
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