Autor: Cogorzota
jueves, 24 de agosto de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Cogorzota
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Vascoiberismo apócrifo
El origen de una leyenda.
Las cuencas de los ríos Oca y Tirón tienen una topografía desconcertante. Horadan el terreno con multitud de pequeños valles en direcciones muy variables que dificultan la orientación. El Oca, desemboca en una montaña y el Tirón, solo tiene llanura en su margen derecha.
Esta comarca, ha sido zona de paso entre el Pirineo, la Meseta, el Cantábrico y el Ebro de incontables migraciones de animales y grupos humanos, por lo que sería un magnífico lugar de caza, al igual que la sierra de Atapuerca lo era más al sur.
La zona baja del Tirón, está rodeada de atalayas naturales relativamente próximas, cuya coordinación sería muy provechosa. Existe además una trampa milenaria, un regalo de la naturaleza. La llanura de la margen izquierda de Tirón se estrecha como un embudo, hasta desaparecer en Cuzcurrita, donde es necesario vadear el río para continuar hacia el Ebro.
Este privilegiado enclave, tubo que ser muy disputado en tiempos prehistóricos y los humanos que lo habitaron, tuvieron que hacerlo pactando con vecinos muy alejados. Pudieron hacerlo, gracias a la religión.
Su sistema defensivo era el dominio de los caminos altos entre atalayas, por las divisorias de aguas para no cruzar valles ni arroyos, que entonces serían mas caudalosos. En esta comarca tan poco abrupta, eso sería extraordinariamente eficaz. Los animales y los forasteros tienden a ir por los valles, mientras que los nativos los observaban como si tuvieran aviación y podían reclamar ayuda desde muy lejos para tender emboscadas. Sus sagradas atalayas, las clasificaban por el número de ríos que nacían en ellas.
En el vado de Cuzcurrita, el Tirón hacía un extraño meandro y entraba dentro de una montaña-atalaya (de cuatro ríos), conocida como el Bolo, a la que producía una enorme cueva. Miles de años de ocupación humana, provocaron su hundimiento y parte de la montaña cayó al agujero. Esto debió producirse en tiempos no muy remotos, pues ha perdurado la leyenda hasta nuestros días, gracias a los vascos. Pudiera ser la diosa solar que los vascos llaman Mari y la religión de los Amazigh, que la llamaron Baal.
También pudiera ser que los romanos la llamaran Aracilum, los visigodos la Olla, los musulmanes Alava y Al Quilá (Alí Babá) y los cristianos Bardulia.
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Comentarios
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me interesa mucho el tema podrías profundizar más en esa vinculación con el mito de mari.En esa zona del oja-tiron existen varias referencias a mitologia vasca en la toponimia laminiturri,lamiturri,marisabel,...y en el pueblo de ojacastro una leyenda sobre la fuente de laminiturri en la que se aparecia una mujer con pies de gallina(publicada en el diario la rioja hace años en la sección leyendas de la rioja los domingos).Recientemente rufino gomez a publicado varios artículos en fontes lingue vasconum y en el instituto de estudios riojanos sobre la zona del tiron probando con la documentación emilianense que fresneda era lizarraga san vicente del valle era orduñe villagalijo era galijuri y algun otro que no recuerdo
Impresionante:
Deobriga está situado en Arce-Mirapérez (Miranda de Ebro), entre la desembocadura de los ríos Zadorra y Bayas dominando un vado del Ebro, y se trata de un castro autrigón (documentado arqueológicamente entre los siglos IV-III a.C. por los materiales de su necrópolis) que más tarde se convierte en una ciudad romana de nueva planta y que acaba deviniendo en la Revenga que Alfonso I les destruye a los árabes en torno a 750-752.
Esto dice -no sin polémicas- la Arqueología y la Historia.
En lo que dices de los bereberes: parece más que probable que estuviesen en la zona Norte del Duero hasta el mencionado asalto de Alfonso I, y es probable también que parte de la toponimia de La Bureba tenga un origen latino-bereber puesto que las tropas musulmanas del Norte de África tienen un sustrato latino proveniente de los años de romanización. Y esto es un comentario muy discutible y poco demostrable puesto que documentación del siglo VIII referida a esto hay muy poca.
Ahora bien, si de lo que se trata es de hacer una novela de historia-ficción, mi enhorabuena, pero por favor no me digas que tiene base histórica porque no será la verdad que nos tiene que hacer libres.
Saludos
En todo caso, para los interesados en la cuestión de la toponimia euskérica en la comarca de Montes de Oca, recomiendo la lectura de:
Rufino Gómez Villar, ”toponimia vasca en la comarca de Belorado (Burgos)”, en Fontes Linguae Vasconum, 2003, n.35, pp 165-182.
Cogorzota,
Lo que sucede es que en tu exposicion se hallan entremezclados dos temas que son completamente diferentes y que al algunos nos han hecho sonar todas las alarmas de prevencion:
- Uno, la descripcion del patrimonio historico y natural de la zona (analisis de su toponimia incluido); y
- Dos, una a modo de explicacion nacida de tu propia intuicion (el analisis religioso) que no tiene base alguna sobre la que sustentarse. Para establecer una explicacion historica no podemos partir de un "puede que fuera asi (y demostradme lo contrario)" sino que nuestras hipotesis deben edificarse sobre hechos o datos reales.
Las menciones por lo tanto a Baal, o a Mari, o a los irrintzis... no se sustentan sobre base alguna y considero que a la hora de presentar la exposicion del tema que te ocupa (que, desde luego, resulta sumamente interesante) lo perjudican enormemente. Fijate que al iniciar este mismo debate a unos cuantos nos ha sido muy dificil, si no imposible, discernir incluso si hablabas o no en serio. Algo a lo que, ademas, tampoco ayuda el alias que has elegido.
Creo que si nos limitamos, cada uno dentro de sus posibilidades y conocimiento (que en mi caso son muy limitados), a la primera parte de tu exposicion (la historica, toponica, geografica), el debate podra ser muchisimo mas enriquecedor.
Un saludo.
Hay 4 comentarios.
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