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1. 

   #1 Sucaro 10 de oct. 2005

   Del salón en el ángulo oscuro,
   de su dueña tal vez olvidada,
   silenciosa y cubierta de polvo,
   veíase el arpa.
   ¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas,
   como el pájaro duerme en las ramas,
   esperando la mano de nieve
   que sabe arrancarlas!
   ¡Ay!, pensé; ¡cuántas veces el genio
   así duerme en el fondo del alma,
   y una voz como Lázaro espera
   que le diga «Levántate y anda»!
   
   (Gustavo Adolfo Becquer)

2. 

   #2 silmarillion 10 de oct. 2005

   EL DESIERTO (De "La Cautiva", Esteban Echevería, 1805-1851)
   Ils vont. L'espace est grand.
   Hugo
   [Ellos van. El espacio es grande]
   
   Era la tarde, y la hora
   en que el sol la cresta dora
   de los Andes. El Desierto
   inconmensurable, abierto,
   y misterioso a sus pies
   se extiende; triste el semblante,
   solitario y taciturno
   como el mar, cuando un instante
   el crepúsculo nocturno,
   pone rienda a su altivez.
   
   Gira en vano, reconcentra
   su inmensidad, y no encuentra
   la vista, en su vivo anhelo,
   do fijar su fugaz vuelo,
   como el pájaro en el mar.
   Doquier campos y heredades
   del ave y bruto guaridas,
   doquier cielo y soledades
   de Dios sólo conocidas,
   que El sólo puede sondar.
   
   A veces la tribu errante
   sobre el potro rozagante,
   cuyas crines altaneras
   flotan al viento ligeras,
   lo cruza cual torbellino,
   y pasa; o su toldería
   sobre la grama frondosa
   asienta, esperando el día
   duerme, tranquila reposa,
   sigue veloz su camino.
   
   ¡Cuántas, cuántas maravillas,
   sublimes y a par sencillas,
   sembró la fecunda mano
   de Dios allí! ¡Cuánto arcano
   que no es dado al mundo ver!
   La humilde yerba, el insecto,
   la aura aromática y pura;
   el silencio, el triste aspecto
   de la grandiosa llanura,
   el pálido anochecer.
   
   Las armonías del viento
   dicen más al pensamiento
   que todo cuanto a porfía
   la vana filosofía
   pretende altiva enseñar.
   ¡Qué pincel podrá pintarlas
   sin deslucir su belleza!
   ¡Qué lengua humana alabarlas!
   Sólo el genio su grandeza
   puede sentir y admirar.
   
   Ya el sol su nítida frente
   reclinaba en occidente,
   derramando por la esfera
   de su rubia cabellera
   el desmayado fulgor.
   Sereno y diáfano el cielo,
   sobre la gala verdosa
   de la llanura, azul velo
   esparcía, misteriosa
   sombra dando a su color.
   
   

3. 

   #3 silmarillion 12 de oct. 2005

   Le damos la vuelta a la afirmacion del principio: la hispanidad no es el imperio espiritual que determina un mismo modo de ver, sentir y creer. La hispanidad es una construcción discursiva que aparece como consecuencia de las aportaciones que el descubrimiento de America trajo a una sociedad ya mestiza. No se mueve desde España a América, no es un imperio, sino lo contrario, el movimiento es de América a España, es un intercambio de ideas y sentimientos, no es uniforme ni único, sino multiforme y plural puesto que no fue una España unitaria la que llegó a un solo país sino lo contrario, fue una España mestiza y desmembrada la que llegó a múltiples países. La España imperial como construcción no existía, sino que era el proyecto de los reyes católicos para el futuro.
   
   
   
   El cordón umbilical del hispanismo, o el estudio de la hispanidad, es la lengua, una lengua también diferente y variada. Según Redondo, un hispanista es el que habla, enseña y difunde el español y sus legítimas diferencias, su interdisciplinaridad. Sin embargo, contrariamente a lo que dijo el mismo Redondo en la misma sesión de apertura del congreso de hispanistas de Madrid, no creo que los hispanistas tengamos que echar las bases de otro Humanismo intentando buscar una nueva dimensión del hombre porque el Humanismo basado en el hombre como centro del universo ha fracasado. El concepto de Hombre se ha diversificado como lo ha hecho el del hispanismo, ha cambiado su grafía: ya no es hombre sino hombres, y ha añadido nuevos elementos: las mujeres. Se dice por ahí que el siglo XXI será el siglo de las mujeres. Yo preferiría que fuera el siglo del duende, donde ese volver la vista atrás buscando nuestra contribución a la historia se haga con duende, porque con duende según Federico García Lorca, del que también se cumple en este 1998 el centenario de su nacimiento: "es más fácil amar, comprender, y es seguro ser amado, ser comprendido". Para todos los que amamos la lengua española, para los hispanistas del siglo XXI: echémosle un poco de duende.
   
   
   
   La Hispanidad, un acercamiento deconstructivo
   
   © Mercedes Carbayo Abengozar 1998
   
   Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid

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