Comentarios

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1. 

   #1 Teshub 26 de jul. 2006

   Ya que tratamos las curiosidades de los símbolos, y al hilo del original planteamiento de Serván y ciñéndome al tema del águila bicéfala en el mediterráneo, hay una serie de curiosidades que dificilmente pueden calificarse de casuales:
   
   - El águila bicéfala (aguila en nesita se escribe "haran") es un símbolo netamente hitita, no por ser un invento suyo -se han encontrado representaciones de ese tipo de águila en Nippur (Mésopotamie), en un sello-cilindro de la dinastia arcaica (2900-2334 a.C.), en Alalakh (Norte de Siria), en una impronta de sello del 2550-2350 a.C., así como en otras dos improntas en Mesopotamia de los siglos XXI-XX a.C.-, sino por ser quienes más prolijamente los emplearon en todo tipo de manifestaciones, desde el sello del rey Tudhaliya IV al relieve de Yazilikaya o la puerta de las esfinges de Alakahoyuk, pasando por obras literarias como el mito de Telepinu ("el Dios sol enviará al águila raudo").
   
   - Ese empleo del águila bicéfala entre los hititas es muy profuso entre los s. XIX a XVII a. C., para disminuir entre los s. XVII a XV a. C., y retomarse durante los s. XIV y XIII a. C.Sin embargo, y esto es lo más relevante, desde el fin de la monarquía hitita y hasta el imperio romano, el águila bicéfala no es empleada por ningún pueblo de la región ni del mediterráneo en general, y sólo se encuentra una representación, en la estela de Hama (Siria), datada entre los s. XI y X a. C. Parece por tanto, que de alguna manera ese águila bicéfala estaba asociado con una determinada civilización en el entorno mediterráneo.
   
   - ¿Cúal es por tanto, el origen y el significado del águila bicéfala en el mediterráneo -o sea, entre los hititas-?. El águila bicéfala era un signo del alfabeto jeroglífico hitita, pero no parece tener un valor fonético o semántico. En efecto, en el sello de Tuwarsa aparecen dos águilas bicéfalas bajo el nombre, pero éste es conocido por otras inscripciones y contiene todos los signos completos correspondientes. Consecuentemente, las águilas bicéfalas no deberían tener significado alguno. Por tanto, si no son letras, su única función es ilustrativa, es decir, son símbolos de poder: las águilas significan una relación con la divinidad, disponer águilas bicéfalas junto al nombre implica que los dioses respaldan a ese sujeto, de hecho sólo reyes, príncipes, sacerdotes y altos funcionarios/personajes de relevancia empleaban ese símbolo.
   
   - El origen del símbolo. Según Charlotte LEBRUN, ("L'aigle bicephale dans le monde hittite", VI Congresso Internazionale di Ittitologia, Roma, septiembre de 2005), partiendo del hecho de que en varias ocasiones el águila bicéfala se representa entre cabezas de leones (como en el sello del sacerdote Our-Doun, del s. XIV a. C.), el origen más probable del símbolo procede del águila de Lagash (un águila con cabeza de león situado sobre dos leones). Ese águila era el símbolo de la ciudad de Lagash a finales del tercer milenio a. C., y de ahí lo tomarían prestado los hititas. ¿De donde se originó la bicefalia?. Para esta hititóloga, la bicefalia simbolizaría la eterna y atenta vigilancia, o bien se añadiría para guardar simetría con los animales situados bajo el águila. O más probablemente, la bicefalia procedería de la síntesis de las tres figuras, o del deseo hitita de distinguir un animal vinculado a la divinidad del animal auténtico, visible en la naturaleza. El hecho de que el águila bicéfala tuviese un elemento imposible de encontrar en la naturaleza contribuía a afianzar el símbolo de poder (extensión de la divinidad) que significaba el propio águila.
   
   - La pregunta que queda en el aire es ¿por qué los romanos retomaron un símbolo olvidado durante 3 siglos como mínimo en el mediterráneo -del s. XI-X al s. VIII a. C.-, y procedente de una civilización olvidada pero cuya teogonía también retomaron?. ¿Hubo contactos entre neohititas y la naciente república romana, como de alguna manera hubo entre los pueblos íberos y la cultura neohitita?. ¿O es simple casualidad que los símbolos de un pueblo indoeuropeo los retome otro 5 siglos después de extinguirse el imperio del primero?

2. 

   #2 Servan 27 de jul. 2006

   Me parece que un buen simil es el musical, que por lo demas uso L.Strauss. Tomar los mitemas como temas musicales. Soy un completo ignorante de la musica, de modo que puedo decir alguna tonteria. Por ej. alma pajaro, que incluso puede ser alma mariposa.Este pajaro es psije,ba,sirena,angel.El tema musical puede tomar diferentes caminos, el alma misma como pajaro,o raptada por este ser ave, en un sentido positivo es angel, en uno negativo es demonio, bruja. O el camino de la comunicacion con el cielo, el angel es el intermediario. O en la comunicacion, la adquisicion del poder, que viene del cielo, tenemos el mito de Etana.Hay un juego infinito con estos elementos, que en la musica tienen un elemento magico fundamental, si consideramos que la esencia misma de los seres es musical, que atraemos a los dioses y a los demonios con esta magia musical, esto es muy claro en el vudu.Ciertos temas eroticos atraeran a Erzuli, la Venus africana, ella vendra y montara en un humano.Un ritmo de cumbia despertara nuestra sensualidad, una marcha nuestra marcialidad, hemos atraido a Marte y alejado a Erzuli.
   Esto es muy claro en los himnos griegos, acompanados de musica y de perfumes.
   Hay temas, sinfonias que se repiten, aguila serpiente, aguila bicefala, aguila que ejerce su poder sujetando las bestias.Los elementos musicales puros no tienen una connotacion univoca. Por ej. rojo. El demonio es rojo, tambien la sangre de Cristo es roja.El blanco puede significar pureza, tambien muerte. Depende de como se desarrolle el tema.Pero la musica tiene sus normas, su estructura, no son sonidos al azar.
   No he podido encontrar el aguila bi.leontocefala sumero acadica, pero evidentemente estan todos los elementos iconograficos, el aguila leontocefala, el leon bicefalo, la asociacion con la serpiente del mito de Etana que luego reaparece entre los hititas.El aguila bicefala que ejerce su poder sobre los animales, reaparece en la iconografia romanica.En America hispano india, reaparece el motivo aguila bicefala y serpiente.

3. 

   #3 Cierzo 27 de jul. 2006

   Lo que wikipedia dice del aguila como símbolo:
   
   "En la Antigüedad, el águila real era el símbolo del valor y el poder debido a su fuerza, tamaño e inaccesibilidad de sus nidos. En la mitología griega y romana se convirtió pronto en uno de los símbolos de Zeus/Júpiter, el rey de los dioses, y sustituyó rápidamente al quebrantahuesos como cabeza y garras del temible grifo. En la Antigua Roma pasó de ser un símbolo religioso a uno militar y político, como emblema del Imperio. Cada vez que una legión romana se ponía en marcha, un soldado en concreto, el aquilifero, marchaba al frente portando el estandarte coronado con las siglas SPQR y el águila real.
   De Roma el águila pasó como símbolo a Bizancio, donde se convirtió en bicéfala. Una de las cabezas representaba al viejo imperio caído de Roma, y la otra al nuevo imperio de Constantinopla. Cuando Carlomagno restauró el Imperio de Occidente o Sacro Imperio Romano Germánico, éste también adoptó como símbolo el águila real bicéfala, aunque en la Edad Moderna los Habsburgo prefirieron sustituirla por el águila imperial. Durante la Edad Media y Moderna, muchas casas nobiliarias adoptaron también el águila real como emblema, muchas veces flanqueando el escudo de armas de la familia. En la actualidad, Alemania ha vuelto a acoger al águila real en su escudo en lugar del águila imperial.
   A la caída de Constantinopla en 1453, varias casas reales de Europa oriental adoptaron el águila real bizantina como emblema, con el fin de consagrarse como los herederos del recién caído Imperio Romano de Oriente. Por esta razón, el águila bizantina fue también el emblema del Imperio Ruso, e incluso hoy en día aparece en el centro de la bandera de Albania.
   El águila monocéfala volvió a ser utilizada como emblema por Napoleón durante el efímero Primer Imperio Francés. Antes de eso, la idea fue copiada también por los padres de la independencia de Estados Unidos, aunque con el fin de hacer ver la llegada de un nuevo Imperio Americano el águila real fue sustituida por el águila de cabeza blanca, endémica de América del Norte. El águila de la bandera de México, en cambio, no tiene nada que ver con las insignias imperiales europeas, sino que es heredera de la leyenda sobre la fundación de Tenochtitlan, y por ello no aparece en pose heráldica sino devorando una serpiente.
   En la Iglesia Católica, el águila real es el símbolo del apóstol más joven, San Juan. Cuando el papa Alejandro VI concedió el título de Reyes Católicos a los monarcas de España en 1496, también les autorizó a añadir a su escudo al águila de San Juan. El ave ha permanecido en el escudo español durante distintos periodos de la historia de España, el último de las cuales durante el Franquismo. En aras de la naturaleza aconfesional del nuevo estado, la Constitución de 1978 suprimió el águila real del escudo nacional.
   Por último, en algunos países islámicos como Egipto e Irak se ha acostumbrado a incluir la llamada águila de Saladino, emblema usado por el sultán Saladino durante la época de las Cruzadas. El símbolo suele estar asociado al movimiento panarabista, ya que al igual que éste ambiciona, Saladino retornó Jerusalén a manos de los musulmanes y unificó Oriente Próximo en un solo estado bajo su mando."
   
   Brandan:
   "La cetrería viene a ennoblecer a este ave por ser deporte de clases acomodadas y es muy posible que sea esta actividad la que propicie su paso a la heráldica en occidente. ¿que opináis?"
   La verdad es que es una buena teoría, pero también creo que el hecho de que Roma tuviera como símbolo el águila, identificó para siempre este animal con el poder.
   Por otro lado si no recuerdo mal, para los romanos era muy importante la observación del vuelo de los pájaros para los augurios pues los consideraban mensajeros o señales de los dioses, así que no me extraña que si era un pueblo que le daba mucha importancia al vuelo de las aves, se fijaran en el águila. (Como casi siempre estoy hablando de memoria y no sé porqué me da que estoy metiendo la pata bastante)
   
   

4. 

   #4 Anfus 27 de jul. 2006

   Interesante artículo, Servan, enhorabuena. Unas impresiones:
   
   El nombre hebreo de la paloma es lemona. Las vocales I E O A designan Iao, Ieou, Iawah, Iovah, Iaywe, es decir, el nombre de Dios. Dios es "Espíritu Paloma", esta Paloma simboliza al Caos, que no es dual, es la nada. Jung demostró que el Spiritus mundi es "paloma", que dejó encinta las aguas primordiales y empolló el germen dentro de ella. Entre el Caos y las aguas primordiales (el Estanque dorado, el mismo Caos) se pudiera establecer la dualidad que surge del huevo, mejor que como una diosa tan principal en el tiempo como la que representa el Caos (la Nada antes del Huevo, y hasta el huevo mismo), de una, surgida de otros tantos de los huevos puestos por aquella, (quizás con parangón en el mito peruano en el que los hombres salen de tres huevos distintos, es decir que la Creación la conforman varios huevos); deidad entonces la dual de funcionalidad más concreta, antes que tan general e omnipotente, como la que compite, en particular, a la tierra, pues el Orden establece la dualidad, que no parece atributo de un ave más primigenia (el Caos, la Oca Vocinglera egipcia cuya dualidad es la de la vida y la muerte, pero por ella misma es el Caos donde, como el huevo andrógino que debe ser tallado con un cabello por Zeus ante su insolencia, se forma la dualidad de la que surgen deidades "menores" ambivalentes, como el de la tierra, concebida en un todo mayor, al contrario que en el cristianismo antiguo que concebía la tierra como centro del universo y, en lugar de como dios surgida de un huevo, hecha por El mismo en uno de los 7 días de la semana, recordando que siete vueltas se enrosca Ofión al Huevo primordial, que siete eran los dioses menores helenos, que siete vidas tiene el gato y siete pollos de oro las gallinas asociadas a las mouras miticas de ciertas leyendas gallegas (en una versión son cien pollos, en nº indefinido en otras, en más de una 7). ¿Se podría otorgar, aun así, dualidad al Caos antes de ordenarse en Creación, pudiera ser, si tal dualidad no estuviese tan entremezclada que realmente formasen un Uno? La cuestión, bajo esta premisa, estribaría en reconocer un Caos dual, pero el Caos es la Nada, y ésta parece ser una sola, entonces se plantean contradicciones, de todas maneras el mito, como sabemos, no necesariamente se explica de manera lógica más allá de lo que simboliza y esto, aun respondiendo a un común arquetipo, adquiere reinterpretaciones de tipo más local y definidas.
   Algunas consideraciones al respecto de los pollos de oro de la gallina moura ("gallina espectral, o gallina espíritu) se hallan, en gallego, en: . A GRAN NAI DEUSA DA TERRA DO ACOCHADO CALLAO QUE ACOCHA. (FUNCIONS E ASPECTOS DA DEUSA NAI PERPETUADOS NA MOURA-SERPE). Salud.
   
   
   

5. 

   #5 Anfus 27 de jul. 2006

   Interesante lo de las Pleyades, ya no me acordaba, hubo un artículo por aquí no hace mucho. Efectivamente el mito referido a la paloma también es Heleno, pero todo el Oriente semítico cree en el Ave primordial que sobrevuela el Estanque dorado (el caos como aquella), el mito lo conozco así:
   
   No pensamento indio a diosa-páxaro Durgâ puxo o Ovo do mundo, e Brahma naceu dun ovo de ouro posto polo cisne Hamsa. Entre os exipcios críase que o Ovo primordial fora posto pola oca chamada a Gran Vocinglera e, xa en versions máis recentes, fálase do Gran Graznador. A vida do misterio, simbolizada polo ovo orixinal posto por un ave divina, aparez tamén ilustrada pola pomba (paloma- Plemona). No mito heleno o Ovo do mundo foi posto por unha deusa metomorfoseada en pomba, trátase da "deusa de Tódalas Cousas", Eurinomé "a gran viaxeira" que personifica o Caos orixinal, a Noite órfica da que xurde o Ovo de Prata. Conta o mito que Eurinomé ten frío, posto que o Caos non é outra cousa que tebras e friaxe, e pra quentar os pes, sendo Eros, principiou a bailar espida sobor as ondas das augas primordiais. O tempo que bailaba restregaba o Vento do Norde (Bóreas) entre as mans e, por iste xesto o Vento do Norde metamorfoseouse na serpente Ofión, entón Eurinomé únese ó reptil, pra se convertir en nai ó poñer o Ovo Universal, metamorfoseada en pomba; o encadeamento dos xestos sexuais da deusa revela o misterio da vida orixinal, a do ovo cosmogónico.
   
   Tanto pomba como deusa son os nomes dados á revelación do misterio e ás metamorfoses orixinais da vida. Os sumerios a chamaron Yahu, a "Pomba que viña do alto", exterminada como monstro-caos no intre da Creación, tallada en dous cando Marduk inaguróu o novo orde do mundo. Ista imaxe da pomba tallada remítenos ó ovo cosmogónicco, no que a parte superior é o ceo e a terra a inferior, cando non ó mito grego do ovo Hermafrodita do que, tallado en dous, xurden Hermes e Afrodita.
   (creo que lo entienda un castellano hablante, no obstante las dudas se aclararían. Tallar: cortar, Pomba: paloma)
   
   Me refiería antes a Nada como lo que es por si mismo el O, independientemente de sus posibilidades, porque a la derecha de un siete (Orden) significa algo, pero a la izquierda (Caos) solo representa posibilidades, pero éstas ¿hasta que punto han de ser consideradas mientras no se demuestren factibles?. El desorden del caos no significa nada, la materia necesita estructuras lógicas para manifestar su existencia, sino es el Caos, donde la energía, en todo caso, se manifiesta a partir de otras estructuras, pero no materialmente. La energía transforma la materia pero cuando la materia es transformada en energía se consume siendo que si tal energía ha de volver a materializarse transformada corresponde al "deseo de los dioses" dictaminarlo. Metaforicamente, el material 07 desordenado (desorden, caos) es cosa de dioses ordenarlo ( en 70) para que signifique algo, aparte de sus posibilidades, y que precisamente éstas materialicen algo concreto, tangible. Yo lo veo más o menos así, interesantes vuestros comentarios, resaludos.

6. 

   #6 Anfus 28 de jul. 2006

   Buenas!. Servan, por lo que dices “Quiero insistir en la bipolaridad del signo ave. El ave es muy evidentemente femenina, pero también lo es masculina.” es por lo que yo no le veo la equivalencia , como demiurga principal, a la, por ejemplo, entonces Paloma helena que pertenece más al caos que no diferencia sexos o no lo tiene. La diferenciación sexual, la ordenación del caos, la androginia, la bipolaridad sexual, se gesta en el huevo que aquélla pone, cuando ya es , por ejemplo, incubado por la serpiente, otras veces es el mismo ave quien lo incuba. El caso es que antes del Huevo demiurgo primigenio, principal, anterior no hay sexos diferenciados siendo que en el huevo es donde se diferencian, antes de este eclosionar en un ser de sexo ya determinado. Me parece el águila bicéfala arquetipo de algo menor que lo que representan la Paloma helena, la oca egipcia, o la diosa-pajaro india, que ponen el huevo que ordena el caos, pero que ellas mismas (las aves) son caos, como lo sigue siendo en parte el huevo hasta que eclosiona. Si es bipolar sexualmente, por sus dos cabezas el aguila bicéfala, la ordenación del caos en el huevo del que surgió parece que no se completara, pues la eclosión suele suponer esta diferenciación sexual, Si suponemos una bipolaridad anterior al huevo demiurgo y primordial, se nos presenta la contradicción surgida entre las características que hacen del ave-caos un ser asexuado o andrógino y una ave cuya bipolaridad sexual está definida por dos cabezas. ¿Serían las dos cabezas entonces simbolización de sus “posibilidades” aun no resueltas, equiparándola al ave-caos, un caos entonces que, a pesar de su absoluto desorden, muestra sus posibilidades representadas por dos cabezas?
   
   Nuestro aguila es bipolar sexualmente, luego andrógina si cada cabeza es de sexo distinto. Su ambivalencia, dualidad o bipolaridad podría ser, entonces, la de la androginia primitiva propia de tantos dioses demiurgos pero estos son más bien representados por el Huevo andrógino, donde se gesta la diferenciación entre ambos sexos (¿y entre el bien y el mal: es la mujer el pecado entonces como dice la Iglesia Cristiana o será que estos conceptos surgen de la separación de lo andrógino?), y aquí es donde se establece la premisa diferenciadora entre las distintas funciones atribuidas al ave como arquetipo universal, ora “madre” (caos) que pone el huevo (que ordena el caos) del que surge la Tierra (con humanos donde ya sí se diferencia el bien del mal, o los sexos); otrora, si el ave es andrógina, bisexual, y diferencia el caos y dos sexos, su imagen como demiurga (creadora, hacedora universal) no se corresponde con la de por ejemplo, la Paloma helena (que es Caos, no es dual y pareciera no ser andrógina y ni tan siquiera tener sexo alguno), que pone el Huevo en el mismo caos. La diferenciación de sexos y orden del Caos donde se gesta es en el Huevo primordial identificado con el demiurgo, huevo andrógino. Los mitos hablan del Demiurgo como “un dios en forma de Huevo”, el dios es el propio huevo en su función teogónica, y es llamado el Hálito, el Primer Nacido, el Verbo, el Primer Hombre (entre los demiurgos), el Dios-Sol, el Infinito-Demiurgo. En la doctrina dogmática del Huevo embrionario el Demiurgo es el polluelo, el Dios-Sol es la yema del Huevo, el Verbo o el Hálito: la cámara de aire; el Hombre primordial es el huevo sacrificado por la fecundación (huevo incubado) cuya función gestadora comprende ordenar el caos y diferenciar ambos sexos, siendo que del huevo se sale con un sexo ya diferenciado.
   
   La androginia simboliza la perfección del estado primordial no condicionado. Freud interpretó el jardín del Edén identificándolo con el vientre de la Madre, donde la vida es agradable y sin problemas. El drama del nacimiento es el de Adán expulsado del paraíso pues tiene que mostrarse a la luz como hombre o como mujer, a pesar de que en principio Dios lo hiciera andrógino. Así Adan-Eva era andrógino antes de ser expulsado del Paraíso por la lengua bífida de la serpiente y, puesto que Dios creó al hombre a su imagen, creó hombre y mujer a la imagen de Dios (Génese I, 27), este Dios o bien era andrógino como el huevo demiurgo, o se hallaba más allá de toda sexualidad.
   
   El estado de androginia primitiva es propia de dioses demiurgos y primigenios que son el mismo huevo surgido del caos, el huevo establece la bipolaridad, la gesta, anterior a él, el Caos, el espíritu paloma, adaptado al cristianismo como espíritu santo, o carece de sexo o los dos se mezclan de manera que es uno. Eros (“aquel que revela”, phanes) es el primero de los dioses y tenía alas, cuatro cabezas y dos sexos pues representa la vida en su finalidad germinativa, motivo por el cual los órficos lo identifican con el Huevo de plata, la Luna o por “Hijo de la Noche (Caos)”. Y lo mismo ocurre con el Caos de la cosmología mismamente japonesa: es un huevo cósmico a partir del cual se explica el nacimiento del Cielo masculino (Izanagi) y la Tierra femenina (Izanami).
   
   La androginia se ha vinculado siempre al simbolismo ovular que abre la totalidad biológica, pues su misterio es el de la Vida y del Uno. El Corpus Hermeticum define el Nous-Dios como macho y hembra. La misma idea del dios mas et femina aparece lo mismo en los platónicos (Proclo), que en los gnósticos (Simón Mago), o en los Magos iraníes. Estos últimos remontan el dualismo divino a Zervan, el “Tiempo ilimitado”, es decir, al Huevo revelado. De la esencia de los cinco elementos surgió un gran huevo de cuya yema surgen 18 huevos más, uno de los cuales se separa para gestar a Ye-smon; según el Po ti bse ru, obre tibetana. En las leyendas chinas una raza de hombres se remonta a un huevo de golondrina. En todas las tradiciones, totémicas incluidas, el hombre es asemejado al pájaro. En el templo inca de Coricancha, en Cuzco, se ve una plancha ovalada de oro flanqueada por las efigies de la Luna y del Sol. Se trata de Viracocha, divinidad suprema de los incas, este dios no es otro que el Huevo creador, ahora bien ¿puso alguien como el Caos? Este huevo, por aquello de fue antes el huevo o la gallina?. Los Dióscuros surgen del huevo creador de Leda. Los cuatro gemelos (dos machos y dos hembras) salen del huevo de Leda, huevo andrógino por tanto.
   
   Entonces hay diferencia entre lo que es un ave-caos primordial que no diferencia sexos y otra, que ya no pareciera tan primordial entonces, cuando los diferencia en la bipolaridad de sus cabezas. En cuanto a la bipolaridad bien-mal, que en el cristianismo se representa por el arbol de la ciencia alrededor del cual se enrosca la serpiente bífida, no parece tampoco algo tan primordial como para poder remitirlo al caos que el “Espíritu-paloma” representa. El bien y el Mal es posterior y cosa de la raza humana. El aguila bicéfala no parece entonces tan primordial como el Caos Paloma-Pleroma: el “cielo más alto”), tanto como un “dios menor”, bajo mi impresión que es la de CAOS > HUEVO ANDRÓGINO > ORDEN. El aguila bicéfala, por algún motivo, parece haberse quedado a medio camino en esta evolución entre el huevo y el orden, y si es realmente ave primordial anterior al huevo demiurgo no representa a mi ver, con dos cabezas, el caos, el desorden pues la bipolaridad, la dualidad o la ambivalencia inherente a sus dos cabezas, precisamente parece evocar una funcionalidad ordenadora, clasificadora, descaotizadora. Hasta aquí algunas impresiones al respecto. Saludos.
   

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