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LUGO Lugo
28 de mayo de 2007
Clasificación: Yacimiento
Información mantenida por: lucusaugusti
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Vídeo: El Anfiteatro de Lucus Augusti
AMPHITHEATRUM GALLAECI
El anfiteatro está situado en el exterior de la urbe, en la fachada O.SO.en el camino de acceso a la puerta principal de la ciudad, que desde el decumanus máximo comunicaba directamente con la vía proveniente de Bracara Augusta, el río Miño y las termas medicinales existentes en su orilla.
Los restos de muros actuales, observables a simple vista, conservan la forma de planta elíptica original del edificio, al igual que su espacio central, donde se encontraría la arena. Es muy interesante comprobar entre la maleza existente diferentes muros de mampostería de pizarra que siguen la geometría básica de los anfiteatros.
En Lucus Augusti la construcción del anfiteatro y de la
palestra fue seguramente realizada durante el primer tercio del siglo I d.C., su emplazamiento respecto a la ciudad fundada por Augusto permite aventurar un posible traslado de la línea inicial del pomerio de la urbe, para así ganar suelo urbano en una de las mejores zonas extramuros.
Vídeo: El Anfiteatro de Lucus Augusti
Director: Carlos Sánchez-Montaña
Música: Paul Mounsey
Tema: A Ferro e Fogo (A hierro y fuego)
Albun: City of Walls (Ciudad de murallas)
Cómo llegar y horarios
El yacimiento se encuentra frente a la iglesia del Carmen y la Porta Miñá de la Muralla. Colindante con el Museo Municipal que contiene una gran muestra con paneles, gráficos explicativos así como cerámica, utensilios, epigrafías, y objetos cotidianos y todo ello con una presentación clara y detallada de la historia de Lucus Augusti.
El yacimiento está abierto a todas las horas del día.
Más información en: http://www.lucusaugusti.net
El poblamiento fue geoposicionado por montesoiro.
Si eres el autor del poblamiento y crees que est" mal georeferenciado, identificate y podás cambiar la ubicaicón.
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Comentarios
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Veo que ustedes se conocen...
Pero, sin acritud, Sr. Brujo, me atrevo a preguntarle:
¿Conoce usted, directamente, el lugar?
¿Ha realizado algún tipo de estudio sobre el mismo?
Yo soy solamente un profano, aficionado a estos temas, al que:
- le parecería muy interesante que se conociesen la ubicación y posibles restos del anfiteatro de Lugo
- le causa respeto que un arquitecto tenga "delirios" sobre arqueologia y cosas de esas. Y no solamente delirios de destrucción constructiva o construcción destructiva, o así
- le extraña que un experto, supongo, de estos temas entre de forma tan dura sobre este asunto
- le gusta viajar y ver. Y en Periguex hay un parque que dicen que es el anfiteatro, pero la verdad hay que fijarse mucho, alguna ruinita queda. Pero claro en Francia cuidan más esas chorradas. Construyen menos bloques y adosados, pero parece ser que cada uno tiene su casita, porque a las siete de la tarde no se ve a nadie por la calle
En mi pueblo han declarado patrimonio de la humanidad a un montón de chatarra. Y, oye, no veas la de guiris haciendo fotos y eso. Quien se lo iba a decir a los rojos cuando volaron la pasarela... estoy desvariando, perdón
Lugo dibujado por Francisco Coello en 1864, el anfiteatro a la salida del decumanus máximo, posee una dimensión mayor que la catedral
Marcovito.
(Que graciosa sorna destila)
Como no es la primera vez que aparece para decir que no le convenzo no me coge de sorpresa.
Creo que es un poco aventurado decir desde casa que esos muros sobre firme altoimperial en el Carmen es un tapial de un jardín, no repetiré el informe arqueológico del 2006, ni mi tesis, usted es feliz con su teoría del jardín y cuando venga a Lugo y pasee por él seguro que se lleva una satisfacción.
Creo que pueden valer para algo mis estudios y mi especialidad académica, y aseguro que las medidas del edificio dedicado a los espectáculos en el Lucus Augusti altoimperial tenia (tiene) unas medidas exteriores de 234 x 216 pies, (69.26 x 63.93 m.) en ambos ejes, que fueron recogidos en la cartografía realizada por Coello de Portugal en el año 1864 (realizada a escala y en los archivos del museo del ejercito) y que aún hoy es posible reconocer el edificio paseando por entre sus muros. (muy reformados en su fábrica pero manteniendo sus trazas originales)
Las imágenes del vídeo recogen con todo lujo de detalle como ese tapial tiene una altura de casi cuatro metros desde su base, y que esta coincide con elementos encontrados en las prospecciones realizadas por los arqueólogos municipales en años anteriores y que determinan según sus informes la existencia de muros y pavimentos datados en el siglo I. (Coincidente con la fecha de la hipótesis) en el lugar señalado por mí para el emplazamiento del anfiteatro. (Carreño y González, Lucensia nº 16 - 20)
Las características de los sillares de granito existentes en los cubos de la puerta Miñá y Santiago, de mayor tamaño a ningún otro de la muralla, con una curvatura superior a la adecuada para su uso en las torres y por poseer en sus caras diferentes marcas, huellas, encajes y formas de cantería, hacen pensar la hipótesis de que se reutilizaron del anfiteatro, ya en desuso, en el momento de construcción de la muralla 300 años después. Esto mismo está documentado en el anfiteatro y la muralla bajo imperial de Conimbriga.
Usted mismo reconoce explícitamente su sorna y le voy a dejar claro una cosa, sobre Astorga, Braga, Lugo y todo el N.O.
Como arquitecto tengo un oficio, una profesión, y una singular titulación que me permite dedicarme a investigar sobre la arquitectura antigua del N.O. de Hispania. Ese es mi interés, mal que le pese a otros muchos que por falta de tiempo, o recursos, o conocimiento no pueden hacerlo.
NO TENGO NINGUNA PRISAen que nadie reconozca mi trabajo, si bien son muchas las demostraciones de cariño e interés que recibo por mis investigaciones.
Tengo la piel muy dura, por razones genéticas, para aguantar mentiras continuas como las de Bello Diéguez, que sufre mucho con su falta de protagonismo creciente en el “mundillo” gallego de la arqueología.
Fue expulsado ya dos veces de Celtiberia.net cosa indiscutible.
Y para terminar con usted, este tema no versa sobre el sexo de los ángeles, trata de edificios proyectados y mandados construir por arquitectos romanos y que en un (espero) corto espacio de tiempo serán excavados en un área enorme. Los muros o las llamadas "estructuras arquitectónicas" del siglo I entán en ese lugar y veremos entonces las dimensiones del tapial y todos los elementos, y veremos a la luz del día si tengo razón o no.
Lo mejor venga a Lugo antes de que se excave y podrá disfrutar de algo único.
PD. lo de la empresa de "turismo cultural" es una buena coña de un mentiroso patológico. Si fuera verdad me sentiría orgulloso. pero mi oficio solo me permite "conseguir que ciberméticamente Lugo tenga más representación que ciudades de millones de habitantes" (que sorna la tuya).
El Brujo Redivivo31 de mayo de 2007¿Y cómo dice que se llamaba el que hizo los rebajes para encajar vigas de construcciones adosadas a la muralla en tiempos muy posteriores? ¿Manoliño, o fillo do Molgas?
¿Cómo? ¿Que esos rebajes no son de vigas para adosar casetos, sino "diferentes marcas, huellas, encajes y formas de cantería" que "hacen pensar la hipótesis de que se reutilizaron del anfiteatro"?
¡Acabáramos, hombre! Entonces se llamaba Tito Pulo.
Lo que da de sí Tito Pulo. Lo mismo se chinga a Cleopatra que construye un anfteatro virtual en Lucus Augusti.
Casi, casi, da tanto de sí como un jardín.
Apúntese la nueva definición en los diccionarios de arquitectura y arqueología clásica. Anfiteatro: dícese de toda construcción realizada con sillares que presentan agujeritos que mismamente parecen hechos para encajar vigas a fin de adosar un tambucho, caseto o alpendre.
Me preocupan los arqueólogos de Lugo. No paran de descojonarse. ¿Será un virus?
Pero, bueno, dejemos estas menudencias (véase que sigue sin contestar a las preguntas: ¿es Doctor, no es Doctor, ¿cuál es su "estatus" en la Universidad, qué alumnos tiene, qué otros "historiadores y arquitectos le apoyan...ut supra), yo entraba a comentarle esto a
Montesoiro (Hoy, a las 19:05):
Yo, sin embargo, creo que quien ha sido corregido infinidad de veces, y no en este tema, sino en más de quince o veinte, todos del mismo corte, y no sólo por mí, sino por otros profesionales, y por aficionados cultos, y no sólo aquí, sino en listas de correo en las que mete también sus... (dejémoslas sin calificar), y no sólo ahora, sino desde 2003 por lo menos... y su única respuesta es el "mantenella y no enmendalla" y "que la Academia le agrede, a él, pobrecito, que sólo quiere hacer propaganda de su ciudad" (hace poco ha descubierto que esta estrategia le va mucho mejor que atacar, o afirmar que los demás no sabemos Latín, ni Epigrafía, ni arqueología, ni Historia, etc., etc.), pues no puede tener buenas intenciones.
Una persona que sostiene que el famoso Crismón de Quiroga no es un crismón cristiano, sino una “mesa de ouija”, que usaban “los pontífices de la Gallaecia” para hacer sus adivinaciones (por favor, no se lo pierda si quiere llegar de verdad al fondo de su mente):
“El tetragrama de Arkho en la mesa de Quiroga”
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1235
La mesa de Quiroga
Mesa ritual de los Pontífices en la Gallaecia.
El nombre del IANUS-QUIRINO escrito en griego como ARKHO (Arjo: alfa,rho,chi,omega) -Es el primero, el señor del universo-
Bibliografía:
Diccionario manual Vox, griego clásico-español. Pag. 89.
Historia Universal, Tomo 8 . Salvat – El País. Pag. 195.
(La “bibliografía” de la hipótesis, como verá, es del todo convincente... (luego insistió, en http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1242)
O quien afirma, y se queda tan pancho, que no existe el Codex Callistinus, sino que es el “CODEX CALLIS IANVS (El Origen del Camino)”, “artículo” que puede Ud. admirar en http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1229 (también de 2005, fue un gran año para él), con un comienzo que ya preludia todo lo que inventa después:
“El sendero de Jano, el "Callis Ianus", es el antecedente del Camino de Santiago. Octavio Augusto, en su identificación con los héroes Eneas y Rómulo, y con la valiosísima colaboración de su colega Marco Agrippa, llevó a cabo una gran expedición para trazar el “sendero real” en el territorio de Occidente. La forma latina compuesta por dos nominativos, Callis: sendero y Ianus: Jano es el origen de varios nombres propios: Callistianus, Calixtinus, Calistiano, Calistino, Calisto y Cagliano…. Marco Agripa, Gran Maestre de la Cofradía de la Ciencia Sagrada en la época de gobierno de Octavio Augusto, era el señalado para realizar este trabajo. Sus conocimientos de gnomónica y arquitectura le permitieron determinar, sin posibilidad de error, el emplazamiento de la nueva ciudad que iba a ser llamada a convertirse en el Centro del Mundo.... (o sea, Lugo, que está unida por una línea directa con Roma y Constantinopla, para el que no se lo sepa)
pues, la verdad, Montesoiro, como que no me resulta muy fiable, ni siquiera para darle una oportunidad. Pero, bueno, como Ud. le conoce menos, me parece bien que se la dé. Es muy agradecido, eso sí, ya verá que enseguida se sentirá comprendido y reforzado, le dará las gracias y se pondrá a sus pies.
Pero para mí, como para otros buenos que ya no están por aquí, como Hartza, Silmarillion, el gran Lgmoral (qué buen comentario aque suyo de 29/05/2005,11:22:10: "En realidad el Calixtinus no deriva de Calllis Ianus, sino que es el (Codex) Clandestinus, un libro de rutas en clave para los primeros narcos que se instalaron en Gallaecia, para que no los pillaran los Augusti Tricornia, también llamados Bene Emerita...", y para otros que por aquí seguimos, como Brigantinus o El Brujo, pues es todo como muy “déjà-vu”.
Saludos.
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007Se me olvidaba:
lo que da de sí un jardín.
Esto de la arqueología psíquica es la caña. Ya lo decía Manuel Carballal.
El Brujo Redivivo02 de jun. 2007La risa es buena, A.M.Canto.
"Una carcajada vale por mil silogismos", dice Martin Gardner que dijo Henry L. Mencken.
Y Miguel Hernández nos enseña que una risa limpia puede humanizar las situaciones más trágicamente inhumanas:
Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa,
vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
Desperté de ser niño:
nunca despiertes.
Triste llevo la boca:
ríete siempre.
Siempre en la cuna
defendiendo la risa
pluma por pluma.
Ríase siempre, A.M.Canto, defendiendo la historia pluma por pluma.
En cuanto a la chori-cita, es posible que la de Carreño y González, sin ser correcta (por incompleta), tampoco sea completamente falsa.
Lo digo por dos motivos:
1) Lucensia, que es revista de obispado, va por la vieja, es decir, numerando como volúmenes cada anualidad, y como números cada una de las dos entregas de cada año. Dialnet, en este caso, numera por volúmenes, no por números, de modo que al volumen 16 de Dialnet le corresponden los números 31 y 32. Si la cita de Lucusaugusti se refiere al número, no al volumen, lo que no se indica, habría que buscar en los volúmenes 8 y 10, que no figuran en Dialnet. Son cosas que pasan, como dice, cuando no se sabe citar.
2) Al ser cosa del obispado de Lugo, y por diversas razones, sería muy normal que las excavaciones de Lugo tuviesen reflejo en la revista. En la clerecía de Lugo, como en la de muchas otras partes, siempre florecieron humanistas de apreciable fuste, de modo que, sin ser una revista de referencia, sí que suele contener artículos de interés en relación con la arqueología y la historia lucenses. Por todo ello, no sería nada raro que Covadonga Carreño y Enrique González difundiesen sus hallazgos y consideraciones en ella.
Evidentemente, una cita bien compuesta habría evitado estas dudas.
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