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OURENSE Augas Santas
Clasificación: Dolmen
Información mantenida por: Onnega
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Santa Mariña de Augas Santas
Siempre que se habla de las "pedras formosas" y de los "monumentos con forno" sale a relucir la cultura castrexa: Briteiros y Santa Mariña de Augas Santas.
Pedra formosa de Augas Santas. Antecede al corredor que lleva a la cámara o "Forno da Santa". Parece que estas construcciones eran una especie de monumentos funerarios (crematorios) próximos a los castros o bien una especie de balnearios castreños. No sé si en esta fotografía se aprecia que en el caso de Santa Mariña lo que se encuentra en la cripta es más bien la cámara de un dolmen de falsa cúpula, y no un balneario / horno crematorio.
Sugiero considerarlo un megalito, y no una construcción castreña.
Cómo llegar y horarios
Santa Mariña de Augas Santas, Ourense, cerca de Allariz. Una vez en el pueblo es mejor preguntar por el Forno da Santa, porque por Santa Mariña se entiende más bien la iglesia del pueblo, y no esta construcción que también se conoce como Basílica de la Ascensión (inacabada), en cuya cripta está el Forno.
El poblamiento fue geoposicionado por Onnega.
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Comentarios
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He añadido otra imagen con las cazoletas de las que habla Lilit. Sólo quiero apuntar que pueden ser muy anteriores a los celtas ya que las cúpulas o cazoletas son el primer motivo insculturado por el ser humano y las más antiguas se datan en el Paleolítico (Musteriense de la Ferrasie, o sea Neandertales).
No puedo subir imágenes lucus, me da error continuamente. Si aparece Onnega y quiere añadirlas se las envío a su correo.
La verdad no tengo ni idea si hubo un culto a Cibeles en la zona pero si es verdad que existe una imagen de Santa Eulalia de Mérida en el mausoleo donde se supone que está enterrada la santa. Este mausoleo está en la Iglesia de Santa Mariña. Se cree que pudo ser levantada sobre restos romanos e incluso visigodos.
El mausoleo como la iglesia son maravillosos y siguiendo con las descripciones de Muñoz de la Cueva copio lo que dijo en su época sobre este sepulcro, allá por el 1700:
"Casi en el medio de la Nave del lado de la Epístola, está el sepulcro de nuestra Sancta Gloriosa, poco levantado del suelo, y cubierto con una piedra, ó lápida, algo mayor que las de las comunes sepulturas. Circunda y rodea la Sepulcral lapida, un basamento de piedra labrada, de ordinaria cantería, y sobre el ocho columnas, en cuyos capiteles se fundan tres bobedas de la misma piedra; y debaxo de ellos, sobre pedestales dorados, ay tres efigies, una de Santa Marina, en medio, y a los dos lados, las de Santa marta y Santa Eulalia de Mérida. Corona todas esta fábrica y bobedas un cimborrio, labrado de madera, con su adorno todo pintado".
La verdadtodo el conjunto arqueológico es fascinante, el castro, las piedras agujereadas una de ellas la piedra do carballo o de la santa, las cazoletas, los petos y cruceiros del pueblo de Armea, el horno con la cripta y la basílica de la Ascensión, la colegiata o iglesia de Santa Mariña, así como las esculturas de guerreros encontradas en el castro, las aras romanas, los petroglifos...son unos 5 kilómetros llenos de lugares mágicos.
Supongo que la función pudo ser diferente en cada época, desde lugar de culto a las aguas, a lugar de sacrificio y lugar de estudio de los astros.
Parece ser que el culto a Santa Mariña o Marina surgió en Galicia en este lugar conocido como Augas Santas extendiéndose al resto de la península sobre todo , en esto tal vez tenga alguna relación el comentario de Jugimo, a alguna zona de Extremadura y sobre todo a Sevilla y Córdoba, los primeros documentos escritos en relación a este culto encontrados son de 1077 en una donación de tierras al monasterio de Celanova pero el supuesto mártir de la santa se data del S II- III y anteriormente al menos en esta zona, el culto sería a una deidad bien diferente y hay que contar que el castro era de unas importantes dimensiones.
Gallo, non sancta como tu dices prácticamente lo es todo y a la vez todo puede ser santo. Es cuestión de cristianizar un lugar y listo. A una piedra que la gente venere se le pone una cruz encima y ya es lugar santo.
Las costumbres de un pueblo siempre se van a adaptar a las costumbres de los colonizadores, sean los romanos, los árabes y en esta caso la iglesia.
Si en un lugar estaba arraigado el culto al sol, al agua y se quiere cristianizar, nada más facil que un martirio o un par de milagros de algún santo.
Normalmente los lugares de culto siempre están construidos sobre lugares en los que tradicionalmente ya se veneraba a algo o a alguien. Ha sido así desde el principio de los tiempos.
Tu imaginate si España país en este momento, mayoritariamente católico es conquistada por un pueblo budista lo primero que hará ese pueblo es destruir los lugares de culto donde se veneran a los santos católicos para colocar a sus Budas.
Pues eso es lo que ha ocurrido en Aguas Santas, en Bóveda , en miles de lugares de la península y del resto de la tierra. Las costumbres se fueron adaptando generación tras generación dependiendo del pueblo o religión dominante.
Por supuesto que los lugares de los que se habla en este artículo pueden ser ninfeos romanos y antes fijo que eran otra cosa diferente, una vez que la religión católica fue la dominante pues esos lugares se terminaron convirtiendo en iglesias, pero oye Galos debajo de la catedral de Santiago y en muchos otros sitios catalogados como santos también hay restos romanos, celtas y de cualquier otra cultura anterior. Los santos de hoy en día eran los dioses de antaño.
Que un ninfeo romano se haya convertido en una iglesia no tiene nada de misterioso. Es cuestión de imponer el nuevo culto pero a la vez hay que tener contento al pueblo, las costumbres hay que ir cambiándolas poco a poco, es la única forma que los conquistados no vean o veamos, tan ogros a los conquistadores.
Hay 3 comentarios.
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