Realizada por: Cierzo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el lunes, 24 de abril de 2006
Número de respuestas: 20
Categoría: Temas Históricos y Artísticos

Garci Ximenez


Garci Ximenez es un personaje que entra dentro de la leyenda y del mito en la historia aragonesa. Es considerado el primer rey aragonés aunque no existe ningún fundamento histórico, más bien mítico."Salvador" de Ainsa en esta población aun se recuerda esta gesta y se celebra una fiesta llamada "La morisma" donde se recuerda este hecho. En esta misma batalla es donde se apareció la cruz sobre una encina (representada en el escudo aragonés) y que le dio valor a las tropas aragonesas para alcanzar la victoria. Hasta aquí todo queda en la leyenda. Pero mi sorpresa ha sido encontrar un dato: "En la ermita de San Pedro , situada en la muga de Altsasu con Urdiain,en la campa del mismo nombre rodeada de robles centenarios,en la puerta principal conseva en su dintel la inscripción que proclama la coronación de García Ximenez como primer Rey del Reino de Navarra el 20 de enero del año 717." http://www.bazterrekoetxea.com/Entorno.htm Siempre pensé que fue Eneko Aritza (Iñigo Arista) el primer rey navarro (y que también fue aceptado por los aragoneses (y del también tenemos la cruz de Iñigo Arista en el escudo). Me resulta muy curioso que la historia de ambos personajes sea tan parecida. ¿es Garci Ximenez un personaje histórico? ¿fue el primer rey de Navarra y Aragón? ¿cómo podemos interpretar esta similitud con Iñigo Arista? Muchas gracias por adelantado

Respuestas

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  1. #1 hartza lunes, 24 de abril de 2006 a las 12:26

    Lo que sucede es que sabemos bien poco acerca de la formación del reino de Pamplona, que no se denominará reino de Navarra hasta 1162. En el s. XIX se pretendía que el primer rey había sido García Ximénez. Hoy en día lo más habitual es considerar a lñigo Arista como primer rey.


  2. #2 Cierzo lunes, 24 de abril de 2006 a las 12:38

    He encontrado esto sobre este mítico rey. Me ha sorprendido que también se le considera el creador de una "Orden del Roble" (más información en http://andima.armiarma.com/gern/gern1907.htm) Lo que si parece claro es que los origenes de Navarra y Aragón estan muy muy unidos... "GARÇEA XIMENES ¿PRIMER MONARCA VASCÓN? En el año 711, aquel que iba a convertirse en el último monarca visigodo de España, Ruderico (Rodrigo), se hallaba en Pampelune combatiendo la sempiterna rebeldía de los vascones ante la monarquía visigótica. Fue durante esta campaña, cuando informaron al rey visigodo el desembarco de Tarik con sus bereberes, noticia que le hizo olvidar la campaña contra los vascones para ir a hacer frente a la seria amenaza musulmana. Ruderico presentó batalla y fue completamente derrotado, muriendo seguramente en el transcurso de la misma. Se perdió España y los visigodos supervivientes se refugiaron en montes de Asturias y Cantabria. Aquellos que siempre fueron hostiles al regimen visigótico, los vascones, encontraron un líder entre ellos a quien proclamaron rey. Un hombre que guerreó contra visigodos y que se comprometería a contener el feroz torbellino musulman, que se extendía rápidamente por toda la península. Ese jefe vascón era Garçea Semenonis (García Ximenes), que se le cree y considera primer "rey de Vasconia", proclamado en una ermita consagrada a San Pedro en las inmediaciones de Alsasua, según la leyenda fue coronado el 20 de enero del 717 y aun hoy, en la ermita de San Pedro, a la entrada se puede leer "Año de setecientos y diezisiete, a veinte de henero, en esta iglle / de San Pedro de la valle de Burunda fue electo i ungido por / primer rei de Navarra Garcia Ximenez, y esta eleccion confirmo / el mesmo año el papa Gregorio Segundo, como parece por su bu/la que la tiene la dicha valle en su archivo. Fue reedifi/cada esta yglesia el año 1647". Una oscura leyenda dice que en el año del señor de 722, tropas vasconas fueron sorprendidas por los musulmanes y que, viendo que se les escapaba la victoria de las manos, se batieron en retirada cuando el rey, que dirigía las fuerzas vasconas personalmente, creyó divisar en la copa de un roble una cruz luminosa a la que adoraban varios ángeles genuflexos. Garsea Ximenes, ante tal aparición y tomándolo como un favor del cielo, arengó a sus hombres de tal forma que estos regresaron y se lanzaron contra el enemigo, a quien derrotaron y persiguieron hasta los confines del reino, consiguiendo una victoria completa. Posteriormente se creó por mandato de Garsea Ximenes la Orden del Roble, que consistía en una condecoración en la que figuraba un roble verde coronado por una cruz roja que se llevaba sobre una túnica blanca. La actividad de este rey no estuvo ligada solo a la Vasconia nuclear, sino que también se trasladó a las montañas de Jaca, donde organizó la resistencia contra los musulmanes. En estas montañas se recuerda también la aclamación de este rey en una cueva de la montaña Oroel, rodeado por 300 caballeros, que lo aclamaban como caudillo. Las actividades de los montañeses consiguieron recuperar varios territorios pirenaicos, de la zona de Jaca y el Sobrarbe. Hoy en día, cabe destacar el escudo de L´Aínsa-Sobrarbe, que es una encina coronada con una cruz, cuyo significado es idéntico a la leyenda de la Orden del Roble que hemos contado. En esa zona Garçea Ximenes es llamado Garci Ximeno. De todas formas, sabemos poco de Garsea Ximenes, es un personaje oscuro, la tradición y la leyenda son ricas con él, pero la historia, pobre. Tras él no conocemos un líder vascón propiamente dicho hasta llegar a Ximeno, que debió de nacer por la época en la que Garsia Ximenes fue proclamado. Se ha intentado unir a estos dos líderes mediante lazos sanguíneos, pero no podemos decir nada con seguridad. Tras la batalla de Roncesvalles y sus posteriores consecuencias empiezan a moverse diferentes caudillos en los Pirineos occidentales. Los cronistas árabes nos citan a dos líderes que se caracterizaron por su resistencia frente al poderío cordobés: Uno es Ibn Belaskut y el otro es Ximeno. Estos dos nuevos caudillos sufrieron la cólera del poderoso emir de Córdoba, Abd al Rahman I, que en una expedición atacó, sitió y tomó la fortaleza de Ximeno, que se hallaba cerca de la frontera con Aragón. Después, el emir pasó al territorio de la Cerretania donde atacó a Ibn Belaskut (El hijo de Velasco), que se llamaba Galindo Belascotenes. Una vez cogidos rehenes, entre los que se hallaba el propio hijo de Galindo, el emir volvió a Córdoba. XIMENO Pero volvamos a Ximeno, personaje oscuro pero de gran trascendencia para Navarra, ya que de él se cree que descienden las dos primeras dinastías reinantes en Pamplona, la dinastía Iñiga y la dinastía Ximena. Es el primer caudillo reconocido de la independencia vascona. Se supone que su fortaleza y sus tierras estarían entre Usún, Aibar, Sangüesa y Leyre, muy cerca de la frontera con los territorios de Galindo Belascotenes en el territorio de Jaca, antigua ciudad vascona, que, sería cuna del primitivo condado de Aragón. Los historiadores se ponen de acuerdo en decir que Ximeno no fue ni franco ni gascón, sino un vascón de gran influencia en sus tierras y valles, que como hemos dicho lindaban con las de Galindo. Se ha debatido también mucho sobre el significado que puede tener Ximeno en la lengua vascona. Según los linguistas, Ximeno bien podría derivar de Semenona (buen hijo) o Semeño (hijo pequeño). Algunos, como Marcial en su Historia del Bearne, escriben que este caudillo se llamó Eneco Semenona y la traducción que hace del nombre es "el buen hijo de aquí". Otros, como I. Lopez-Mendizabal afirman que el nombre o apellido Ximeno proviene de la palabra vascona ima o uma, que significa mimbre. Pero pocos indicios tenemos de que Ximeno se llamara también Eneco. Lo único seguro que podemos decir de Ximeno es que se hizo fuerte en el área comprendida entre el curso de los ríos Irati y Aragón -quizás también el Onsella- hasta el valle de Hecho, que pertenecía a Galindo Belascotenes. Su territorio central era el valle de Salazar, con Aézcoa y Urraúl a occidente, el de Roncal y Ansó a oriente y el almiradío de Navascués al sur. Desde Sangüesa hasta Berdún había una línea de fortificaciones, entre los ríos Aragón y Onsella, que defendían los valles de posibles ataques. A este Ximeno o Semenona, apodado el Fuerte, se le cree antecesor de los primeros monarcas pamploneses. Se cree que tuvo un hijo llamado Enneco Semenones (Iñigo Ximenes), quien casó con una mujer llamada Onneca y tuvo a su vez a Enneco Ennecones (Iñigo Iñiguez), que más tarde recibiría el apodo de Arista y se convertiría en el primer rey "oficial" de Pamplona. http://galeon.hispavista.com/aherbelste/Ximen.html"


  3. #3 Cierzo lunes, 24 de abril de 2006 a las 13:44

    Entre los ocho tradiciones de Navarra y Aragón en los siglos VIII, IX y X... la quinta rememora la reunión en la cueva del Pano de trescientos caballeros, congregados por el anacoreta Otón o Voto, que nombraron a Garcia Ximenes por jefe, quien venció a los musulmanes en Ainsa (1). (1) En la "Cronica Navarra", cap. V, págs. 34 y 35, dice el principe de Viana, "que se recogieron en Aragón, con el conde de Aznaréz, fasta trescientos cristianos; es a saber en un monte llamado Oruel, cerca de la ciudad de Jaca, e unos navarros, que habitaban en la antigua Navarra, con el conde García Jiménez". Este mismo anacoreta Otón o Voto es el mítico fundador de San Juan de la Peña. Las ocho tradiciones son: la de la muerte de Abderrahmán I en el Roncal, la de Rolando en Roncesvalles, la de San Miguel de Aralar, la de Nuestra Señora de Uxué, la de Garcia Ximenes y su elevación al trono, la de la cautividad de García Iñiguez por los normandos, la del nacimiento de Sancho Abarca y la de la adopción de Don Ramiro por Doña Munia la Mayor por la bocamanga y el cabezón http://www.aragonesasi.com/historia/mitos.php


  4. #4 Cierzo lunes, 24 de abril de 2006 a las 16:06

    ¿sobre esta supuesta "Orden del Roble" tenemos datos históricos? La verdad que suena como druidico... ¿es un mito romántico?


  5. #5 ANAFKH lunes, 24 de abril de 2006 a las 16:47

    Los Annales del Reyno de Navarra también recogen la idea de que García Jiménez fue coronado tras la campaña de Tarik y Muza Desgraciadamente no cuento con bibliografía reciente sobre este tema, Sánchez Albornoz consideraba la historia de los Jimenos un problema sin resolver y veía difícil decir algo seguro sobre ellos si no aparecían nuevos textos. Por otro lado situar la coronación de García Jiménez en fecha tan temprana corresponde a intereses políticos del siglo XVII y no parece tener ninguna base histórica. Según parece las referencias a esta familia no aparecen hasta la segunda mitad del siglo IX a excepción de una referencia a un Jimeno el Fuerte sometido por Abd al.Rahman I en 781 cuando se dirigía a la Cerretania. Los episodios conocidos de los Jimenos parecen situarlos al este de Pamplona, (referencias a Sangüesa, Pallars, Liédena, Salazar, Olza…) Ibn Idari hace a Sancho Garces originario de Baskunsa que se ha identificado con el valle de Vizcaya, con Sanguesa (Sankusa se dice que Baskunsa es una errata y que debe leerse Saskunsa) y con Rocaforte, en cualquier caso en un punto situado al sur de Lumbier. Sobre este tema tener en cuenta que durante los siglos XVII-XVIII se dió una fuerte polémica entre eruditos de Aragón y Navarra por demostrar que uno u otro reino era el más antiguo, ese es el motivo por el que Moret escribe los Anales y por supuesto no duda colocar la coronación del primer rey de Navarra coincidiendo con la llegada de los musulmanes, no se si en Aragón pudo ocurrir algo similar


  6. #6 Cierzo lunes, 24 de abril de 2006 a las 17:13

    Gracias ANAFKH, me has dado una buena pista.. comparemos lo que dice con los "Annales de Aragón" de Jeronimo de Zurita Concurrieron por este tiempo Aznar conde de Aragón y Galindo su hijo, que tuvieron el señorío en aquella parte de los montes Pyreneos que era de la región de los vascos a donde fue muy nombrada en lo antiguo la ciudad de Jaca. Después desto, según este autor escribe, en aquella región no permaneció otra gente sino algunos ermitaños que se recogieron a una gran cueva debajo de una peña, donde un santo varón llamado Juan edificó una ermita y la dedicó a San Juan Bautista; y después de su muerte le sucedieron dos caballeros que eran hermanos y naturales de Zaragoza que se llamaban Oto y Félix, y Benedito y Marcelo, que mucho tiempo residieron en aquella soledad del yermo; y que por la religión destos santos varones todos los cristianos tuvieron gran devoción a aquel lugar y le tenían por sagrado. Entonces, según este autor escribe, reinaba en Navarra el rey Garci Jiménez y la reina Enenga su mujer, año de 758; y tenían por señor en aquella región de Aragón al conde Aznar, y era rey en Huesca Abderramen. Y ninguna otra particularidad escribe cerca de los principios del reino, salvo que a Garci Jiménez sucedió en el reino de Pamplona Garci Iñigo su hijo y a éste Fortuño García, en cuyo tiempo murió el conde Aznar y sucedió en el condado de Aragón el conde Galindo su hijo que pobló el castillo de Atarés y otros lugares, y fundó el monesterio de sant Martín de Cercito en el lugar de Acomuer. Muerto Fortuño García, según este autor escribe, sucedieron don Sancho García, en cuyo tiempo dice que murió Galindo conde de Aragón, y después Jimeno García y don García hijo deste don Jimeno, y que ambos reinaron y murieron sin dejar sucesor; y quedó la tierra sin gobernador. Mas el arzobispo don Rodrigo que fue gran inquiridor de los principios de los reinos de España, y el rey don Jaime el primero de Aragón en su historia, y el rey don Pedro el cuarto su rebisnieto en una relación que envió al papa Clemente sexto, deducen el origen deste reino del rey Iñigo Arista, que estaba en aquellas montañas en frontera contra los infieles; al cual por ser muy valeroso caballero por su persona y venturoso en las armas y de gran linaje, los cristianos eligieron por su caudillo. Y señaladamente el rey don Jaime refiere que hubo con él en Aragón catorce reyes, por donde se ve manifiestamente que deduce el principio deste reino desde el rey Iñigo Arista. Este príncipe fue natural del condado de Bigorra; y por ser muy animoso y valiente en las armas y muy feroz en acometer a los enemigos en las batallas le pusieron nombre de Arista. Y fue el primero que bajó de las montañas a lo llano de Navarra y ayuntó grandes compañías de gentes para hacer guerra a los moros: y por su extremado valor fue eligido por rey de Pamplona. Fue esta elección según parece en algunas memorias, en el año de 819; y concurrió en ella Fortuño Jiménez conde de Aragón. Mas el príncipe don Carlos afirma haber sido esto en el año de 885, y que este príncipe fue hijo de Jimen Iñíguez que era señor de Abárzuza y Bigorra, y llámale Iñigo García. Tanta es la variedad en la confusión de los tiempos! Según en nuestra historia general se contiene murió en el año de 839, y fue enterrado en el monesterio de sant Salvador de Leyre; y dejó un hijo de la reina Theuda su mujer, que se llamó don Garci Iñíguez. Fuero de Sobrarbe en que se fundan los privilegios de Aragón, que se hizo en la elección del rey. Antes desto se refiere en la historia del príncipe don Carlos que por concordar entre sí los navarros y aragoneses en muy grandes disensiones y diferencias que tenían, se ordenó el fuero que dijeron de Sobrarbe e hicieron sus establecimientos y leyes como hombres que habían ganado la tierra de los moros. En el principio de aquel fuero se dice haber sido ordenado cuando estaba sin rey siendo España ganada de los moros; y que entonces tuvieron recurso al Sumo Pontífice y a los lombardos y francos para escoger de sus leyes lo que mejor les pareciese. Establecieron, según por aquel fuero parece, que pues de común consentimiento de todos le eligían por rey y le daban lo que ellos habían ganado de los moros, que ante todas cosas les jurase llamó los fueros de Jaca; y por ellos se gobernaba toda Navarra y Aragón, y tomaron el nombre de la ciudad principal y cabeza de aquella provincia que fue la primera que afirman que el rey Iñigo Arista tornó a cobrar de los infieles; aunque el privilegio que tiene Jaca de ciudad, en el cual se establecen los fueros y leyes que entonces se le dieron con aquella dignidad, es del rey don Sancho el postrero, nieto del rey don Sancho el mayor. Con esto se mueven muchos a creer, ser este reino el primero y más antiguo; porque los primeros reyes que tuvieron el señorío de Sobrarbe, Ribagorza, Aragón y Navarra, eligieron su enterramiento en el monesterio de sant Juan de la Peña y en sant Victorián, dentro de las provincias de Aragón y Ribagorza; y aun se fundan por el mismo nombre de Arista que es propio de nuestras montañas y no vascongado. Pero en esto cada uno puede eligir lo que pareciere más verisímil."


  7. #7 ANAFKH lunes, 24 de abril de 2006 a las 20:43

    "reinaba en Navarra el rey Garci Jiménez y la reina Enenga su mujer, año de 758" sobre la fecha 758 curiosamente el año 858 Garcia Jimenez se titula rey y sobre Ennega su mujer corresponde, supongo, a su primer matrimonio con Onnega Rebelle de Sancossa (el segundo es con Dadilis de Pallars hermana del conde de Pallars) El tema es extremadamente complicado (al menos a mi me supera) Iñigos, Jimenos, Banu-Qasis... etc están todos emparentados, las fuentes son pocas y poco claras y por si fuera poco las llamadas Genealogias de Roda o de Meyá dan dos lineas paralelas de reyes para Pamplona, si os fijais Garcia Jimenez se titula rey en 858 año en el que se supone reinaría Garcia Iñiguez. Esta doble linea no ha sido bien explicada, puede corresponder a dos zonas dentro de un mismo territorio, pero esto es algo bastante extraño. Así pues ¿es Garci Ximenez un personaje histórico? si hubo un Garci Ximenez en 717 no consta pero si en el siglo IX y tuvo mucha importancia ¿fue el primer rey de Navarra y Aragón? Creo que se puede decir con toda seguridad que no ¿cómo podemos interpretar esta similitud con Iñigo Arista? la similitud en lo referente a las coronaciones no parece muy fiable, sobre el lugar de la coronación de Iñigo Arista existe otra versión que si no recuerdo mal lo coloca junto a otra ermita no recuerdo si en el Roncal en Usún... en lo referente al rito de elevación sobre el paves, o el grito de real, real, real que la tradición atribuye como el utilizado para la coronación de Iñigo Arista, este ritual parece corresponder a fecha más temprana creo que se ha planteado como hipotesis que en el siglo XII tras la separación del reino de Pamplona del de Aragón se habría elegido esta ceremonia para coronar a Garcia Ramirez el Restaurador, Supongo que en Aragón no existirá esta leyenda sobre Garci Ximenez. Espero que con estas respuestas no se de por cerrada la discusión.


  8. #8 ofion_serpiente lunes, 24 de abril de 2006 a las 21:02

    Lo pusse en el otro foro sobre navarra, pero bueno Le Royaume d’Aquitaine En 781, Charlemagne fit sacrer son troisième fils, Louis alors âgé de trois ans, roi d’Aquitaine. Ce nouvel état comprenait l’Aquitaine proprement dite ainsi que la Vasconie et avait pour capitale Toulouse. L’administration en était assurée par Guilhem, comte de Toulouse et duc d'Aquitaine (à l'époque, cela désigne un chef militaire). Les Vascons avaient élevé au pouvoir, après la mort de Loup II (1, à partir de lui, nous numéroterons, entre parenthèse et en chiffre arabe, les ducs et princes qui se sont succédés), l’un de ses fils Sants-Loup (2) qui reconnut la suzeraineté de Charlemagne et prit part, contre son sentiment mais par fidélité, à l’expédition organisée par le roi d’Aquitaine contre Barcelone en 801. Mais cette reconnaissance fut de courte durée puisqu’en 802 Pampelune avait fait allégeance à l’émir de Cordoue. Toujours est-il qu’en 812, après une révolte menée par Semen-Loup (3), frère aîné de Sanche-Loup (2) qui l’avait remplacé à sa mort, une nouvelle expédition de Louis arriva, en passant par Dax jusqu’à Pampelune. Louis prit la précaution, cette fois-ci, au retour par Roncevaux de s’emparer d’otages qu’il ne libéra qu’une fois arrivé dans une zone sûre où son armée ne risquait plus d’embuscade. A la mort de son père, Louis le Débonnaire (ou le Pieux) devint empereur et associa ses fils au gouvernement. Il donna en 817 à Pépin d’Aquitaine, la Gascogne, la Marche de Toulouse et une partie de la Septimanie et de la Bourgogne. Pendant ce temps, dans le duché de Vasconie, l’un des fils de Semen-Loup (3) était devenu prince en 816. Mais Garcia I-Semen (4) mourut en 818, remplacé, à son tour, par un cousin germain, Loup III-Centulle (5). En 819 ce dernier fut dépouillé de ses biens par Pépin Ier qui le bannit. Cependant, pour se concilier les Vascons, il leur donna pour chef Aner-Sants (6), fils de Sants-Loup (2), qui l’aida à combattre les révoltes navarraises. C’est l’époque du comté de Vasconie citérieure qui sera érigé en duché de Gascogne en 852. Ce comté, puis duché de Vasconie devait revenir, à la mort d’Aner-Sants (6) en 836, à son frère Santz-Santz (7) lui même remplacé, à sa mort vers 864 par son neveu Arnaud (8) qui était le fils de sa sœur Sancia et de Emenon, comte de Poitiers, puis d'Angoulême. Arnaud mourut en 864 et la succession des ducs gascons est en rien très claire. Une légende affirme qu'en 872, les Gascons nommèrent comme comte, Santz Mitarra, un fils d'un comte de Castille. Ce Santz Mitarra serait l'ancêtre des futurs ducs et comtes de Gascogne qui se sont succédés jusqu'en 1032, date de la mort du dernier prince de cette famille. http://fr.wikipedia.org/wiki/Gascogne#Langue_vernaculaire


  9. #9 Cierzo martes, 25 de abril de 2006 a las 16:14

    http://www.aragonesasi.com/historia/coronadearagon/procesodelareconquista.php Navarra y Sobrarbe Iñigo Arista, el primer rey cierto y conocido de Navarra era un noble Barón o varón de Bigorra; valle pirenaico de la vertiente Norte de la cordillera, homólogo del de Broto, en la del Sur. ¿Cómo un bigurdán pudo llegar a ser rey de Navarra? Los historiadores posteriores, ignorantes de las relaciones que mediaban entre todas las tierras pirenaicas españolas no sometidas al poder musulmán y los condes, duques o marqueses de Tolosa, y convencidos de que ellos veían español y frances lo había sido siempre, presentaron a este Iñigo Arista guerreando en las montañas con tanto valor y suerte, que se hizo famoso y mereció que los navarros lo aclamaran por su rey. Nada se sabe, sin embargo, de él hasta que aprece como tal rey de Navarra en el segundo cuarto del siglo IX. Lo referente a un rey navarro que viene en auxilio de Ainsa puede haberlo desfigurado la fantasía, exornandolo con detalles que la crítica rechaza con razón, pero no tiene nada de inverosimil. El hecho en cuestión, si sucedió, debió suceder medio siglo después de Iñigo arista, allá por el año 900; dase el caso de que Garci-Giménez, ese salvador de Ainsa, es también el primero de una dinastía en Navarra, no obstante haber hijos del nieto de arista, y no por violencia, puesto que los desheredados del trono emparentaron con la familia del nuevo monarca. Resulta de estos hechos que el primer rey conocido de Navarra era un bigurdan, un natural de Bigorra, que vale tanto como sobrarbiense, que luchó contra moros y sin que se sepa cómo llegó al trono de un país que por primera vez aparece en la historia como monarquía; resulta que ese Inñigo Arista funda una casa real y le suceden su hijo Garcia Iñíguez y su nieto Fortún Garces; que éste se acoge ya viejo al Monasterio de San Salvador de Leyre, y no le suceden sus hijos, sino un Garci Giménez, al que la tradición une con Sobrarbe, presentándole como libertador de Ainsa cercada por los moros, Garci Giménez y el conde Ramón de Ribagorza eran cuñados y este conde era muy probablemente hijo de un Lope, conde también de Bigorra; las relaciones entre este último condado, que geográficamente es Sobrarbe, vuelven a salir a luz y también las dinásticas entre estos valles y los navarros. Pero el contacto entre Sobrarbe y Navarra no podía efectuarse por el lado de España por interponerse entre ambos países el condado de Aragón, que durante todo el siglo IX y parte del X vivió separado de los dos; el contacto se efectuó, por tanto, por Francia. En vista de estos hechos y teniendo presente que todos los condados de allende y aquende la cordillera vivían sometidos a los duques de Tolosa, los cuales nombraban los de las comarcas del Pirineo, basta no hacer excepción de Navarra para explicar la fundación de este reino de análoga manera que la Marca hispánica. Pero llegado el siglo XI, las cosas cambiaron: La España musulmana que había hecho su último esfuerzo para mantenerse una y asegurar sus fronteras en tiempo de Hixen II con las empresas de Almanzor, había fracasado en su propósito y el desquiciamiento era inevitable. La unidad lograda en el emirato de Abderrahman I sólo aparentemente quedó confirmada en el de Abderrahman III; las tradiciones locales se impusieron en los territorios musulmanizados como en los libres de musulmanes, y ni Córdoba tenía tradición de capital, ni los emires habían logrado unir a sus súbditos bajo la bandera de ideales religiosos o políticos. Al desaparecer la fuerza de las armas, única que mantenía la cohesión de aquel conglomerado, estalló la división y fueron naturalmente los pedazos periféricos más lejanos los primeros en desprenderse del núcleo. La misminución del poder enemigo valía tanto como el crecimiento del propio, y así aquellos reyes y condes, cuya principal atención era defender sus fronteras y aliarse unos con otros para resistir las embestidas musulmanas, pudieron ahora, libres de esos cuidados, tomar la ofensiva y abajar al llano. Se decidió este cambio de conducta en el reinado de Sancho Garcés III, llamado el Mayor, que vivió en los últimos diez años del siglo X y primeros veinte del XI, después de la muerte de Almanzor ; aquel rey, en virtud de matrimonio y herencia reinó sobre Castilla, Navarra, Aragón, Sobrarbe y Ribagorza, es decir, sobre toda la sierra montañosa que corre desde Peñalabra al Puigmal, siendo, por tanto, el monarca cristiano que dominó sobre más extensos territorios desde don Rodrigo. Pero Sancho el Mayor, cediendo a las ideas del tiempo, dividió sus Estados entre sus hijos al morir él. Por su testamento los antiguos condados de Aragón y Castilla se convirtieron en reinos, heredándolos don Ramiro y don Fernando, respectivamente; Navarra la heredó el primogénito don García y el último, don Gonzalo, Sobrarbe con Ribagorza. Muy pronto, sin embargo, estos últimos territorios se incorporaron al reino de Aragón por muerte de su titulado rey. Por este tiempo, los navarros, descendiendo desde Vasconia por la izquierda del Ebro, cuyo curso superior dominaban por la conquista de Cantabria, eran dueños de los montes de Oca y de parte de la Rioja, de modo que Castilla no poseia tierras tributarias del Ebro. Extraido de: "La Edad Media en la Corona de Aragón" de Andrés Giménez Soler Editorial Labor, S.A., Madrid. 1930


  10. #10 ANAFKH martes, 25 de abril de 2006 a las 19:17

    Sobre el origen de Iñigo Arista García de Eugui y Martín de Azpilcueta lo situan en “Viguria” (cerca de Estella) El Príncipe de Viana lo llama “señor de Abárzuza o de Bigoria” (Abárzuza también cerca de Estella) Rodrigo Ximenez de Rada también situó su origen en “Bigorcia”, o “Bigoria” según un manuscrito de París. Al margen de las interpretaciones sobre la toponimia parece difícil que su origen esté lejos del entorno de Pamplona ya que se conoce el nombre de su padre Enneco Scemenonis y aún hay noticia de un Enneco anterior, todos ellos actuando en el territorio que regirá Iñigo Arista. No parece lógico que una persona que reina sobre un territorio en el que ya existen noticias anteriores a él de su familia, proceda de otro lugar que no esté dentro de ese territorio.


  11. #11 Cadwaladr martes, 25 de abril de 2006 a las 19:24

    Sobre la Orden del Roble he encontrado lo siguiente: "Nuestra Orden (se refiere a la Milicia de San Salvador de Monreal) no surge de manera fortuita, sino que responde a un largo proceso extractado de estas secuencias. En el año 1050, el rey García IV creó en Navarra la Orden de Ntra. Sra, de Lys que, once años después, en 1061, sería absorbida por la Orden de la Encina (o del Roble) –en latín Quercia- siguiendo la voluntad de Sancho IV. En 1063 se creó la Milicia de Monzón, que cuatro años después, en 1067, es también absorbida por la Orden del Roble. En el año 1084, el caballero Bernardo Guillermo, de la Orden del Roble, creó la Milicia de Castro, y al año siguiente, 1085, se crea otra milicia de protección y defensa en el Monasterio de San Juan de la Peña, al amparo de la Orden del Roble. Siguiendo con este proceso de creaciones y absorciones, en el año 1093, cinco caballeros del Roble promueven una Milicia de protección para el monasterio de Montearagón y, en 1104, el rey Pedro I crea la Hermandad de Murillo de Gállego que, posteriormente será también absorbida por la Orden de San Salvador. En 1110, el Monasterio de San Salvador de Deyre, recibió una destacada compañía de la Orden del Roble y a partir de ese momento, los caballeros del Roble serán llamados ‘Caballeros de San Salvador’, convirtiéndose dieciocho años después (1128) en la Orden de San Salvador de Monreal, por el nombre de la nueva casa matriz. En el año 1118 se crea la Milicia de Tarazona, promovida por la Orden del Roble y aparece, igualmente, la Milicia de Cesar-Augusta en Zaragoza. En este año –y aquí nació mi apuntado error- nueve caballeros del Consejo Magistral de la Orden del Roble se constituyeron según la Regla Cisterciense, en ‘Milicia de Cristo’, transformando la Orden del Roble en Orden de San Salvador, que gozará de las mismas exigencias y prerrogativas que la Orden del Templo de Salomón fundada por Hugo de Paÿns, motivo por el cual la Orden de San Salvador será considerada en adelante Orden Templaria. En 1122 se crearon las Milicias de Belchite y Alfambra, se reconquistó Daroca bajo el mando militar de Fortún Garcés Casals y las tropas cristianas llegaron hasta los Ojos de Monreal, tomando posesión del rico manantial del Jiloca. En 1124, consolidada esta conquista, el lugar de Monreal se confía al padre Raymon, prior del convento de San Salvador de Leyre quien, con la ayuda de la población, construyó el castillo - monasterio que llevará este nombre. Dos años después, en 1126, el vizconde Gastón de Béarn fue nombrado Señor de Monreal. En 1128, los caballeros pertenecientes al Consejo Magistral de la Orden del Roble, por mandato de Alfonso I El Batallador, constituyen la Milicia de San Salvador, en Monreal; Gastón IV de Béarn, Centule IV de Bigore y de Lourdes, Fortún Garcés, Señor de Nájera; Daroca, mayordomo del rey; el vizconde de Gabaret, el vizconde de Arnaud de Lavedar, el vizconde de Dax y el conde de Counminge..." de José Hernández-Benedicto en: http://www.bodasdeisabel.com/Cultural/TEst/testtemp.htm


  12. #12 pedro martes, 25 de abril de 2006 a las 20:32

    Un saludo. La inscripción de la ermita es falsa


  13. #13 Cierzo martes, 25 de abril de 2006 a las 22:00

    ANAFKH no niego que lo que dices es verdad (ignoro bastante el tema pero me hago preguntas), pero... ¿de donde procede entonces la creencia que era de Bigorra? Yo no creo que sea raro que proceda de alli teniendo en cuenta el contexto de la época. Teniendo en cuenta varios factores como que: El Pirineo debía ser una, mas o menos, unidad cultural, no parece que traerse el origen del primer rey de Pamplona más cerca de la ciudad sea determinante. No creo que tenga nada de raro que un jefe vascón sea elegido como "rex" sea su origen Estella, Bigorra, Jaca o el Sobrarbe. Que la cruz de Iñigo Arista sea el primer emblema de los reyes aragoneses (desde Ramiro I) también me parece significativo Por otro lado, esta claro que toda fábula tiene algo de realidad. Me refiero a lo de Garci Ximenez, cuando le hacen el juramento los 300 caballeros en Oroel, o en la cueva de Pano, siempre al lado de Jaca y eligiendole como jefe... ¿en qué idioma hablarían? Así que si no parece raro que los aragoneses o los sobrardienses aceptaran o eligieran reyes vascones como suyos propios no parece tan raro que alguien de Bigorra fuera aceptado como rey de Pamplona. Me remito siempre a mi creencia de una unidad cultural pirenaica-vascona al menos en la zona central-occidental en sus dos vertientes. Gracias Cadwalar por esa información. La verdad es que la había leído pero tenía mis dudas sobre su uso por el hecho que proviene de un neo-templario o como se llamen... no digo que sea falsa ni mucho menos, pero tengo mis dudas... De todas formas sé que en Luxemburgo hay una medalla de "La Orden del Roble" pero no tengo ni idea de su origen ni nada... la verdad que el texto que has puesto da como muy segura su existencia... habrá que seguir investigando. Pedro, corroboras la información dada por el compañero ANAFKH sobre esa competición entre los reinos navarros y aragonés para discutir cual era más antiguo... quizá también en esa competición se encuentre el motivo de acercar el origen de Eneko Aritza a Pamplona (sólo es un idea, no leais afirmaciones rotundas en mis comentarios pues como sabeis nos estamos moviendo en un periodo muy oscuro en la documentación) Salud y gracias por vuestras aportaciones, estoy difrutando del foro


  14. #14 Cierzo martes, 25 de abril de 2006 a las 22:13

    Aunque sobre su origen ya tuvimos un debate con Hartza con algunos datos muy interesantes tambien aportados por druidas como Gastiz o Aga. http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=5869 Salud


  15. #15 Cadwaladr miércoles, 26 de abril de 2006 a las 00:03

    Bueno, Cierzo, yo tampoco me creo nada del neo-templario... Pero, los datos que te he puesto los escribe alguien que ya me merece más credibilidad al ser consejero de la Biblioteca Nacional y autor de un libro titulado "Monreal: Trono de Dios. Teruel, 1977" que es en donde recoje los antecedentes de la Milicia de San Salvador de Monreal. Gracias a éstos datos he encontrado éstos otros: Tirando del hilo de la frase "...la Orden de la Encina (o del Roble) –en latín Quercia-..." he encontrado el Diccionario Historico de las Ordenes de Caballeria de D. Bruno Rigalt y Nicolás (entre otras cosas, cronista de Isabel II), publicado en Barcelona en 1858. En la página 81 dice así: ENCINA (Orden de la) "En una batalla librada contra los moros por Garcia Ximenez, rey de Navarra, le pareció á este er sobre de una encina una cruz resplandeciente adorada por dos angeles. Con esta visión cobró gran ánimo, y habiendo ganado la batalla, estuvo en la firme persuacion que debia la vistoria á la aparicion de aquella sagrada cruz, por lo que determinó, en 722, fundar una órden de caballería con la denominacion de la Encina, para dar un público testimonio de gratitud al señor de todo lo criado. Los caballeros de esta órden tenian por divisa una encina verde, sobre un medallon de oro, superada de una cruz ancorada de gules. En el estandarte había bordado por un lado tres coronas, y por el otro una encina cimada de la cruz, y la leyenda: ." Al menos ya sabemos que no era roble, sino encina y que la leyenda es anterior al romanticismo como poco... Salud, paisano.


  16. #16 Cadwaladr miércoles, 26 de abril de 2006 a las 00:07

    La leyenda que no ha salido: "Non timebo millia circundantes me" Desde luego, "más chulos que un ocho"


  17. #17 Cierzo miércoles, 26 de abril de 2006 a las 11:42

    Firma o Signum regis de Ramiro I (creo que en los documentos es llamado Arramiru) Cruz de Iñigo Arista/Eneko Aritza


  18. #18 ANAFKH miércoles, 26 de abril de 2006 a las 13:51

    Estoy de acuerdo, Cierzo cuando te refieres al Pirineo como unidad cultural y cuando dices que las leyendas tienen origenes en la realidad, pero necesitamos hechos, datos historicos en los que apoyarnos para poder argumentar una idea. En "Culto lunar en el ámbito pirenaico" pregunté sobre el culto lunar y la monarquia en los pirineos a partir de una novela griega en la que creo se apuntan ideas que tiene una base real, pero necesitamos hechos. Creo que el primero que se refirió al origen de Iñigo Arista fue Rodrigo Ximenez de Rada en el siglo XIII de su Bigoria o Bigorcia ha habido quien a entendido Bigorra, Baigorri... Sobre la acción de Iñigo Arista y de los Ennecos en el territorio de Pamplona hay noticias en las fuentes arabes y francas, pero sobre la vinculación de los Ennecos a Bigorra no conozco que existan. Sobre la leyenda de la cueva de Pano y Garci Ximenez, desconozco que base histórica puede tener pero no tiene nada de extraño que hubieran sucedido hechos similares en los que un grupo de caballeros le prestaran juramento. Como ya te he dicho mas arriba los primeros hechos conocidos de los Jimenos gracias a las fuentes arabes, lo situan en torno al valle de Salazar, el rio Aragón, junto a los Syrtanniyun... Y los dos matrimonios de Garci Ximenez demuestran que sus intereses se proyectaban hacia el Pirineo oriental. (sin olvidar que consta un Vela Jimenez en Alava)


  19. #19 Cierzo miércoles, 26 de abril de 2006 a las 16:42

    Totalmente de acuerdo contigo ANAFKH, supongo que poco es un tema tan "oscuro" que será dificil proseguir un debate sin caer en la mera especulación. Gracias a todos por las aportaciones habidas hasta ahora. Sobre el tema del culto lunar prometo intentar rastrear algo a través de mitos y leyendas pirenaicas, a veces se puede encontrar algun rastro. Cawdaladr (que nombre tan jodido pa un aragonés) si encuentras algo más de la "Orden del Roble" de "la Encina" " la Carrasca" o lo que fuere, bienvenido sea. Yo estaré atento también. Quizá me de una vuelta por la Peña Oroel o a ver si encuentro la cueva del monte Pano, o por Ainsa a ver si me encuentro a Garçes Ximenez y le pregunto algunas cosas.


  20. #20 Cadwaladr jueves, 27 de abril de 2006 a las 10:44

    Cierzo: Supongo que te interesarán los cuadros genealógicos de los reyes navarros y aragoneses. He encontrado una página que tiene genealogías cuanto menos interesantes... Igual ya las conoces. Pero, por si acaso no, puedes mirar en: http://www.homar.org/genealog/pagina.asp?pag=ibe08b Como no he probado a subir ninguna imágen y no quiero desbaratar el formato del artículo -o como diablos se llame-, si lo crees interesante puedes añadirla tu... Pos eso... Salúd, paisano.


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