Comentarios

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1. 

   #1 Cierzo 09 de mayo de 2005

   Yo quiero llamar la atención sobre dos asuntos que hace sospechoso a los "sanromanes".
   Primero, la mayoría de las ermitas o parroquias estan ubicadas en el norte. Vale, puede ser que fuera el santo de moda en la alta media y asi como los reinos cristianos fueran ganando territorio otros santos se pusieron de moda. Lo extraño es que San Román estuviera de moda por el norte ya que es el patrón de los que se pierden en el desierto... (o eso he leido), y no tiene mucho sentido. Igual que si que entiendo que en tiempos de peste se pusiera de moda poner en las puertas de ciudades y pueblos san roques, san fabianes y san sebastianes ya que se supone protegian de la peste. Pero san romanes en el norte...

2. 

   #2 Balsense 15 de dic. 2005

   São Romão corresponde a Romanus, existindo pelo menos cinco santos com esse nome. O mais famoso é Romanus de Cenomanos (Le Mans), falecido em 385, ermita e fundador de uma ordem menor de coveiros, sendo assim um orago conveniente para sítios de prévias necrópoles ou capelas associadas a cemitérios páleo-cristãos.
   Graças aos milagres que lhe são atribuídos tornou-se posteriormente patrono dos dementes e dos infectados pela raiva!
   As ermidas e pequenas igrejas dedicadas ao Santo situam-se frequentemente em lugares de necrópoles romanas e Tardo-Antigas, nomeadamente em pequenas colinas perto de estradas e cruzamentos viários de origem romana.
   É um santo pré-islâmico, cujo culto se terá iniciado e difundido em toda a Península após as reformas de São Martinho de Dume, juntamente com vários outros santos "visigóticos". A implantação do seu culto parece ter-se-á prolongado no Sul durante os primeiros séculos de domínio muçulmano.
   De facto, a sua distribuição geográfica no território português mostra tratar-se de um santo de tradição moçárabe, com um peso hagionímico superior na metade Sul do país.
   

3. 

   #3 jeromor 15 de dic. 2005

   Gracias Balsense y Brandán.
   Si es"um orago conveniente para sítios de prévias necrópoles ou capelas associadas a cemitérios páleo-cristãos" y "As ermidas e pequenas igrejas dedicadas ao Santo situam-se frequentemente em lugares de necrópoles romanas e Tardo-Antigas, nomeadamente em pequenas colinas perto de estradas e cruzamentos viários de origem romana", entonces la presencia de este santo (y sigo creyendo que en gran número de casos no es tal santo) en la toponimia es muy indicativa de restos tardorromanos. Como precisamente mi investigación al respecto comenzó en Portugal añado los datos que aparecían en mi artículo "Algunos topónimos camineros y las vías romanas de la península" publicado hace algunos años en la revista El Miliario Extravagante:
   
   "En Portugal el topónimo equivalente es Sao Romao. En el Repertorio que he manejado hay 42 entradas bajo este nombre. Falto de tiempo e instrumentos para analizarlos todos me he limitado a los alrededores de Coimbra, en donde he podido visitar los lugares y contar con el apoyo de la tesis de Vasco Mantas.
   
   * Población, hoja 219, coordenadas 173, 378
   Un Km al SE de Mealhada, en un camino que se dirige hacia Penacova, bordeando la Serra do Buçaco.
   * Capilla, hoja 219, coordenadas 171, 376.
   Se encuentra al S. de la población de Vimera, sobre un diverticulum de la vía de Aeminium a Cale .
   * Capilla, hoja 229, coordenadas 161, 361
   Junto a Tentugal, en la salida E de la población. En la vía que por el N del Mondego, unía Aeminium con Montemor-o-Velho.
   * Capilla, hoja 230, coordenadas 172, 368.
   En la población de Sargento Mor, en el cruce de la antigua carretera de Coimbra a Oporto con el camino de Adoes, por donde viene la calzada de Aeminium a Cale.
   * Población y capilla, hoja 230, coordenadas 177, 361
   Al N de Coimbra. El camino que arranca del puente de Santa Cruz, sobre el Mondego en Aeminium, sube por la Couraça de Lisboa, pasa junto a la Cruz de Celas (quizás el emplazamiento antiguo de un miliario) y al Monasterio de Santo Antonio dos Olivais, baja por empinadísima Calçada do Gato, y pasa por S. Romao. La capilla del santo, que da nombre a la localidad, con una imagen del s. XVII, está al pie del camino que es, casi con toda seguridad, una calzada romana que se dirige hacia el NE, en dirección a Lorvao, y sería la L94 de Arias. Considerando lo que he dicho al respecto más arriba (ver nota 19) esta calzada formaría parte de la vía L9 de Arias: Ierabriga- Collipo- Conimbriga- Aeminium- Visensis.
   Por tanto tres topónimos seguros sobre una vía romana, uno muy probable y otro posible. Parece que hay una relación directa entre Sao Romao y las vías romanas portuguesas."
   
   

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