Autor: SERVAN
domingo, 30 de octubre de 2016
Sección: Escritos antiguos
Información publicada por: Servan
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JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Noticia del Bautista.
Su representación.
¿Se alimentaba de saltamontes o del fruto del algarrobo?
Juan, el Angel Encarnado.
JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTACION.
Iohannan (Gracia de Io, Dios) es un Angel encarnado (Mc
1,2), reencarnación de Elías (Mt. 11.10; Oríg. Co. Jo. 11-31.)
Primo del Cristo, en ambos casos el nacimiento es anunciado
por el Angel Gabriel. Nace en el solsticio de verano, Jesús en el de
invierno. Su madre es demasiado vieja
para procrear, la de Jesús demasiado joven (betulah, almah). Ambos son
protegidos en una Gruta de la Montaña sagrada de la persecución de Herodes
(Evang. de la Infancia, Protoev. de Jacobo, Libro mandeo de Juan).
Juan se viste con pieles animales (camello) a semejanza de
Elías. Vive en el desierto. La voz –foné- que clama en el desierto (Mc 1.3). El
desierto corresponde al mundo demoníaco, setiano, de los seres peludos,
fálicos, faunos, sátiros, onocéfalos, liliths, djins, de la muerte y resurrección (Dionisio,
Osiris).
Representación: En la iconografía oriental Juan es maduro,
barbado, a veces alado. En el baptisterio arriano de Rávena aparece barbado con
una piel hirsuta sobre la cual una piel ocelada como la nébride báquica. En la
iconografía occidental Juan es joven, sin barba, con escaso ropaje.
El bautismo es esencialmente una muerte y renacimiento en
las aguas de las que se renace desnudo en la pureza de Adán/Eva antes del
pecado. Nous penserions donc que la symbolique de l’eau vive comme symbole de
l’Esprit Saint est proprement Johannique et dépend chez Jean de la théologie de
Qumrâm. (J Daniélou).
Juan está semidesnudo en Mignard, Rafael; desnudo en Caravaggio,
Leonardo (el Angel Encarnado), andrógino como Dionisio. ‘Este Angel, este
Libertador del mundo, a veces es masculino, a veces femenino’ (Zohar).
Alimentación: Mateo y Marcos dicen simplemente que se
alimentaba de saltamontes (akris, plural akrides, hebreo arbeh) y de miel
agreste. Este insecto herbívoro es comida permitida (Lev. 11.12) por su forma
de desplazarse.
Los saltamontes son alimento apreciado en el Mediterráneo;
se les arranca la cabeza con las vísceras, alas y patas, se les sofríe y adereza
con miel. Al parecer su sabor es semejante al tocino. Los mexicanos condimentan
los chapulines con chile, consumo desaconsejado en USA pues, dada la
contaminación ambiental, tienen hoy alto contenido de plomo.
Según otra tradición Juan se alimentaba de los frutos del
Karob (al-Garrobo). ‘in Palestine the Carob tree and the fig tree or sycomore
fig are believed to be inhabited by devils, the former in particular as the
reddish color of its wood sugests blood’ (A Porteous).
Es pues semejante al árbol Balanza centroafricano, árbol
fálico lleno de sangre (como la granada).
Los seres fálicos son también funerarios (de Gubernatis).
Se le llama Pan de Juan, v.gr. Johannesbröd sueco, árbol de
Judas, Haba de Pitágoras, referencia explícita al aspecto de la vaina (vagina)
y frutos como testículos, gérmenes, asociados a la muerte y resurrección,
prohibidos a los pitagóricos. Incluso su aroma es considerado afrodisíaco. El
árbol puede ser masculino, femenino o hermafrodita.
Entre Karub y Kerub hay una homofonía. Nuestros querubines
son en realidad los Kerubim asirios, toros alados con cabeza de hombre,
guardianes del Arbol cósmico (Ez 10.8), acadio Ki ru bu, hebreo Kerub, pl.
Kerubim.
Todo Angel es Terrible, dice Rilke.
UT qveant laxis
REsonare fibris
MIra gestorvm
FAmvli tvorvm
SOLve pollvti
LAbii
reatvm
Sancte Ioannes
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Miel silvestre:
Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.
Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo, y le lleva a uno a la ennfermedad.
Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente.
En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural muy aconsejable, y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente- ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca, la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.
En realidad la miel es yin extremo y perjudicial casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc. Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina.
Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.
En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.
Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia. Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional.
Miel silvestre:
Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.
Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo, y le lleva a uno a la ennfermedad.
Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente.
En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural muy aconsejable, y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente- ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca, la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.
En realidad la miel es yin extremo y perjudicial casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc. Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina.
Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.
En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.
Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia. Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional.
Pico: Dios exhortó al hombre diciendo: Por tus potencias podrás degenerar en formas bajas y animales.Por tus potencias podrás, gracias al discernimiento de tu alma, renacer en formas más altas y divinas.
Ficino, que rehusaba comer seres animados, decía que el alma era inmortal y divina, con el poder de llegar a ser todos los seres.
También era vegetariano ''''Zoroastro'''', cercano a Leonardo, quien construía sus modelos; y Leonardo escribe: Rey de los animales, diría mejor rey de las bestias siendo tú la mayor, ya que has medrado matándolas, en orden a que ellos te den sus hijos en beneficio de tus tripas, que has hecho sepulcro de todos los animales Y YO DIRIA AUN MAS SI ME FUERA PERMITIDO DECIR TODA LA VERDAD.
......
Mt 10: ¿Porqué pues dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero y restaurará todas las cosas.
Más os digo que Elías ya vino y no le conocieron
Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.
Jesús comienza su ministerio después de ser bautizado por Juan, y sus primeros discípulos eran todos seguidores de Juan (cercano a los esenios).
En la Biblia se dice qie los ángeles se enamoraron de las hijas de los hombres y procrearon en ellas una raza de gigantes; por ello las mujeres deben usar velo en el templo, para no tentar a los ángeles.
Orígenes: los que desde el comienzo han ocupado un lugar eminente entre los hombres por ser muy superiores a las otras almas, son ángeles que descendieron a la naturaleza humana Y así se confirma la palabra al decir que Juan, siendo un ángel, vino a ocupar un cuerpo para prestar testimonio de la luz.
De lo que comenta Daniélou: El caso de Juan Bautista se vincula a la doctrina general de la ''''encarnación'''' (katábasis) de ciertos ángeles enviados para preparar la encarnación del Verbo. Orígenes precisa que en el caso de Juan se trata realmente de la encarnación de un ángel."
Orígenes asevera que en Juan se encarna el espíritu (pneuma) de Elías, no el alma (psijé).: ''''No dice que Juan vino al alma de Elías, de modo que esto dé lugar a la metempsicosis, sino el espíritu de Elías Juan es pues llamado Elías no a causa de su alma, sino a causa de su espíritu y potestad''''.
Comenta Scio: Que esta profecía pertenezca al Bautista lo declaró el mismo Jesucristo Matth XI 10. Le llama Angel no por naturaleza o por encarnación, como soñó Orígenes y algunos hebreos, sino por oficio, dignidad, excelencia, pureza y santidad.''''
Ahora que comentas la relación de Osiris con Juan,pParece claro que Osiris es a Juan el Bautista como Horus lo es a Jesús el Cristo. Ambos hacen referencia al viejo y nuevo sol. El uno muere al caer por occidente, reinando entre los muertos en el caso de Osiris, el otro nace/viene con nueva vitalidad, joven y potente(en el caso de Jesús es su mensaje lo que es potente).
Tanto Osiris-Horus como Juan-Jesucristo, hacen referencia al Sol, pero no sólo al ciclo del día y la noche, sino al ciclo anual solar e incluso en su ciclo astrológico de 2160 años, donde Juan, era de aries, da pie al Cristo, era de piscis mediante el sacrificio de ambos " yo soy el cordero de dios que quita el pecado del mundo"(aries)... los apostoles son "pescadores de hombres"(piscis).
La biblia está plagada de referencias astrológicas. Los 12 apóstoles hacen referencia a los 12 signos del zodiaco y JesuCristo hace referencia al punto central del zodiaco, o sea, el Sol. Juan el Bautista, el Sol viejo, cuando le cortan la cabeza hace clara referencia al sol.
El craneo de Juan el Bautista que aparece continuamente en las iconografías cristianas hace referencia a distintas fases del sol.
Tenemos el caso de los Franciscos, de Borja, cuyo santoral es el 3 de octubre, y de asís, el 4 de octubre. Ambos en sus iconografías aparecen muy a menudo con una calabera en la mano. El nombre real de Francisco de Asís era precisamente Juan. Independientemente de las interpretaciones a mi juicio peregrinas que se les da oficialmente por parte de la iglesia, vemos una clara relación entre estos dos franciscos y el culto a la calavera. Tanto San Francisco de Asís, como San Francisco de Borja se les suele representar con una calavera la cual suelen tener a una cierta altura por debajo de ellos; recordemos que el 3 y 4 de octubre son los primeros días después del equinocio de otoño, donde el sol ya empieza a menguar y perder fuerza al ser su cenit más bajo, mirando más al sur ya por debajo del punto medio en el cielo. Si tenemos en cuenta que a Juan se le relaciona con el culto solar de Jano, tiene sentido que en las iconografías de los franciscos de octubre, aparezca la calavera(que representa al sol) más baja.
Por otro lado se dice que los templarios y la orden de los hermanos hospitalarios veneraban a Juan el Bautista. La misma Iglesia ha venerado siempre a San Juan Bautista. San Juan Bautista fue mandado decapitar por Herodes y se creía que los templarios rendían culto a su craneo. El culto al craneo se asimila a un culto al sol y por ende a Mitra/Jano, etc, todas estas deidades de carácter solar.
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