Autor: ABASCALTUS
lunes, 03 de julio de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: ABASCALTUS
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LOS VASCONGADOS VISTOS POR UNAMUNO EN
Es sorprendente que Unamuno se ha preocupado de investigar el origen de la etnia vacongada, mejor dicho que son dos etnias, una ibera, digamoslo así, y otra celta. Celta, porque fueron celtas “antes” de su vasconización en el siglo V d. de C., como ha demostrado el profesor solana Sainz en su artículo “Várdulos” ( publicado en “Hispania Antigua”, Universidad de Valladolid, vol. XXVII, 2003), Mª Lourdes Albertos Firmat y otros (topónimos como Caoernika>Cabuerniga, hidrónimos como Oka y Deba)
Es sorprendente que Unamuno se ha preocupado de investigar el origen de la etnia vacongada, mejor dicho que son dos etnias, una ibera, digamoslo así, y otra celta. Celta, porque fueron celtas “antes” de su vasconización en el siglo V d. de C., como ha demostrado el profesor solana Sainz en su artículo “Várdulos” ( publicado en “Hispania Antigua”, Universidad de Valladolid, vol. XXVII, 2003), Mª Lourdes Albertos Firmat y otros (topónimos como Caoernika>Cabuerniga, hidrónimos como Oka y Deba)
“Alrededor de una mesa un corrillo de muchachos, que ponían pescuezo largo y se alzaban sobre los pies para verles, les devoraban con los ojos, les contemplaban con la boca abierta, hurgándose la nariz alguno: ¡oh los jugadores! Estaban rodeados de sus cortesanos. Una cara correosa, seria y lánguida, ojos caídos, frente arrugada, cráneo largo, fisonomía de viejo en cuerpo joven, una cabeza delgada y fina sobre unas espaldas anchas y sólidas. Junto a él un rostro agudo, acabado en nariz, unos ojillos que parpadeaban vivamente en una cabeza clavada del tronco. Luego la gente se removió hacia otra parte; llegaba un moreno airoso, de tez bronceada, con fino bigote, eterna sonrisa, andar ligero y suelto, algo como la maracha de un gato montés, cuerpo hecho a torno, elegante, típico ejemplar de nuestra raza vasca.”
Nótese el énfasis con que Unamuno subraya cómo el pelotari es un típico ejemplar de nuestra raza vasca, es por decir algo ibero o iberoide. Pero a continuación añade un dato aparentemente en contra: “Por entre la gente que ocupa la cancha se adelanta, abriéndose paso un mocetón, alto, fornido, blanco y graso, pelo ensortijado, cara de angelón de retablo. La camisa blanca, matizada de variadísimas sombras por pliegues riquísimos, boina azul, cinturón rojo, pantalones blancos y anchos, y alpargatas también blancas. En el brazo derecho la chistera, sacudiéndola para comprobar si está sujeta. Empiezan a pelotear para entrar en calor, a templar las cuerdas: es como el mosconeo que precede al la ejecución en las orquestas”
Pues bien, la genialidad de Unamuno ha revelado con estas líneas las características principales de la doble etnia vascongada, la ibera o iberoide representada por tres de los jugadores y la celta o celtoide de otro, y hasta se ha permitido el lujo de precisar de precisar la proporción de ambas, “tres por uno”.
Véase la preferencia sutil que muestra Unamuno, a través de su relato “Paz en la Guerra” por los rubios ( característica étnica que él no poseía, lo que prueba su indoendencia de criterio): “A los once años, cuando se preparaba a la primera comunión, era Ignacio un mozo rubio tostado, y que pisaba fuerte. Sus ojos, algo hundidos, miraban calmosamente desde debajo de una espaciosa frente. Antes de cumplir los doce comulgón por primera vez, y fue esta la primera de una serie de comuniones religiosamente observadas, en día dados, con puntualidad sencilla”.
De paso, observa Unamuno, cómo Ignacio se fija en Rafaela, también rubia, es este será el origen de una pasión nunca confesada, quizá por ninguno de los dos, que terminará, a los 23 años, con la muerte, en Somorrostro, de Ignacio. Es curioso, y como dato puramente anecdótico me permito anotarlo, la descripción que ofrece don Miguel de Unamuno ( en 1897 fecha de publicación ) en su novela “Paz en la Guerra”, del protagonista, Ignacio- inconsciente o deliberadamente- como la de un perfecto autrigón-indoeuropeo, sin ninguna característica, que se aprecie, vasca. Se complace así en dibujar a Ignacio, prototipo de – en la novela- la juventud carlista vizcaína, como rubio de ojos azules, fuerte, tranquilo, valeroso y veraz. Si se medita un poco, las características que para los arios adscribía por entonces, y difundía, Nietzsche – lectura archiconocida de Unamuno- o H.S. Chamberlain. Cuando tenga ocasión de tratar de una belleza rural, en la cual se fijará Ignacio, cuando reposa en la aldea de las fatigas guerreras, serán también el cabello rubio y los ojos claros –célticos- lo que Unamuno destacará para sus lectores. Don Miguel como don José María de Pereda, y consecuentemente con él, es un admirador de los cabellos rubios y los ojos azules.
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Pues como el profesor solana Sainz coja la toponimia e hidronimia de vascones y aquitanos...
ABASCALTUS: Puestos a decir txorradas, te diré que no se vasconizaron los vascos en el siglo V porque como bien demuestran los últimos hallazgos de la ciudad romana de Veleia (Alava), los Caristios eran vascos en el siglo III, hablaban en Euskera y rezaban en Euskera...y decián a las estrellas azules y hablaban de comer, beber y noske + también en Euskera... y también dibujaban en Egipcio. Osea, que estas equivocado como solana Sainz; fue en el siglo III majo...., a las pruebas me remito... :.-) :-) que me parto el culo... :-)
Sólo tengo un nick.
Las suecas rubias efectivamente no son celtas, son germanas. Hay un término genérico que abarca a ambas: indoeuropeas ( o indogermanas, o indoarias....) Por otra parte no todos los indoeuropeos son rubios, pero todos son blancos. Que uno es rubio, pues es celta; que es más rubio todavía, pues es germano (o godo ) Uno se pone delante de un espejo y sabe si sus antepasados son magrabíes o irlandeses. Bien facil: denotante y detonante, visible, por eso fastidia. Ni el tamaño de la hipófisis, ni la forma del culo, ni el rh negativo- muy propio de argelinos, por cierto, aunque no exclusivo.
Björk,
¿Se habrá enterado ya de que sus antepasados son magrebíes?
¿Pero de debajo de qué piedra cultural sale esta gente? Ah, no, que sólo vienen a joder...
Sí, esa historia me la sé. La idea correctísima de que las razas no existen y que cuando se habla de indoeropeos nos referimos solo, faltaría más, a cuestiones lingüísticas, no sea que alguien se enfade. ¡Cuánto miedo hay! ¿eh? Sin embargo los hechos, la evidencia, lo que cualquiera puede ver se impone. Se acabaron las clases por hoy.
Si señor, repetimos por si se le había olvidado:
"«La foto de Igartiburo: si es rubia auténtica y de ojos azules, es celta; en caso contrario, no. Así de sencillo»"
solo falta añadir: "¡porque yo lo valgo!"
Tanto como "demostrado"...
Es una teoría.
Sería interesante entender por qué los dialectos vascos discurren de norte a sur, y no de este a oeste.
O por qué una sociedad pastoril supuestamente concentrada en los montes Pirineos puede "ocupar" el actual país vasco, sin que desaparezca el vasco del solar navarro pirenaico.
Si ello hubiera sucedido, pues vale: desplazamiento de gentes y corrimiento del idioma hacia el oeste.
Pero ¿cómo esas gentes son capaces primero de apropiarse del "Ager" y luego de Vardulia, Caristia y Autrigonia? ¿No eran una sociedad pastoril montañesa?
Esto sólo se puede entender si se acepta que en esas zonas, o al menos en la mayor parte, ya existía un sustrato lingüístico vasco o afín al vasco.
Échale un vistazo a "Los vascos en la Antigüedad", de J. J. Sayas (Ed. Cátedra)
A los indoeuropeos también se les llama indogermánicos. Ahora sólo nos falta aquel célebre suabo reclamando la parte mitocondrial que le corresponde como germano, pero ¿qué haría con la parte india? Datís.
Klenow, no te fíes de los autores romanos. El griego y el latín muestran semejanzas más que evidentes y creo que ninguno, absolutamente ninguno, se atrevió a decir que podría haber parentesco entre ambos.
Al hilo de lo que se comenta sobre la posible ascendencia africana de los vascos por los 20.000 bereberes perdidos en la Guerra Púnica resumo lo que cuenta Paul Raffaele en su artículo Las tribus perdidas de Alejandro Magno en Siete Leguas, Mayo 2003:
En el recóndito norte de Paquistán, en la cordillera salvaje del Karakorum, está la Tierra de Hunza, entre escarpadas montañas de difícil acceso. En esta tierra habitan las tribus de Hunza y Kalash, a los que la leyenda atribuye desde tiempos remotos su descendencia de los milicianos que llegaron hasta aquí con Alejandro Magno. Y trancribo del texto: "La ciencia ha dado recientemente nuevas alas a las sorprendentes reivindicaciones de las tribus Hunza y Kalash. Un genetista paquistaní, el doctor Qasim Mehdi, en colaboración con la facultad de medicina de Stanford, ha analizado muestras de sangre para obtener las caracterísiticas del ADN de estas etnias. "Nos hemos encontrado, al compararlos con los demás paquistaníes, con que los Hunza están más cerca de los VASCOS DE ESPAÑA (¡también aquí, oh!) e incluso de otras poblaciones europeas". Cuenta el autor detalles del fantástico valle (las fotos son la repera) en el que viven unos 50.000 Hunza y la visita al "rey" en la capital Karimabad que le explica que , según la tradición, cuatro lugartenientes de las tropas de Alejandro, cansados de guerrear se instalaron con sus tropas y se mezclaron con la mujeres del valle. Es un lugar estratégico que comunica China y Afganistán y ha sido objeto de deseo de las potencias. Otro explorador´, el Coronel Schomberg, que hizo el penoso viaje en 1933 asegura en sus cuadernos que la leyenda es cierta y que el propio rey se hacía comparar con la efigie de una moneda griega, con asombroso parecido. Existen testimonios de la leyenda también de los militares ingleses a finales del siglo XIX, en las que el rey se jactaba de descender de Alejandro y de la Hada de las Nieves. Porque en Hunza son paganos. Sorprendentemente han conservados la religión pagana en un mar musulmán. Tiene brujos que convocan al hada de las nieves con flautas y tambores y hacen augurios. Absorben el humo sagrado del enebro y bailan hasta caer en trance. El brujo se comporta como el guía del aquelarre. Salta, baila, se retuerce. Se dice que "está bailando con la reina de la Hadas". Luega canta hasta que cae exangüe. Luego el brujo cuenta que estuvo bailando con las hadas, y que "Parecen humanas, pero tienen la boca más grande y las piernas más largas, vuelan sin alas y visten largas vestimentas blancas".
Hunza permaneció apartado del mundo hasta que se abrió una mala pista en 1978. La gente es longeva y sana y son esencialmente vegetarianos.
Otra tribu, la de los kalachíes también se reclaman descendientes de Alejandro. Pero más puros, hablan una lengua parecida al griego y adoran a los mismos dioses que los griegos. "No quedan más que unos 3000, los únicos infieles en un marde musulmanes". Los musulmanes les llaman cafres. En esta gente se fijó Kipling para situar su epopeya El Hombre que quiso reinar. El Kafiristán de Kipling es la tierra de los Kafiris Cafres o infieles.
En las aldeas el autor descubre mujeres sin velo, muchas tatuads y de sorprendente aspecto europeo. "Son más rubias y sonrosadas que las de Hunza y tiene nariz aguileña, y ojos azules o grises perfilados con polvos negros que sacan de sus cuernos de cabra". Este tribu es huraña y desafiante con los extranjeros. Sacrifican cabras en altares a las divinidades celestes como la diosa del corazón Jestar, que en griego es Estai y al rey de los dioses Di Zau, Dios Zeus. Tiene tallas con la represntación del mismo sol que el de la bandera de Macedonia. Protegen sus casas con tallas de cuerno de cabra porque el conquistador llevaba en el casco esos cuernos.. Tallan, al igual que los macedonios figuras de hombres y caballos para proteger las tumbas.
Orgullosos de su forma de ser se niegan a convertirse porque si no dicen que morirían. En sus fiestas sacrifican cabras y las mujers bailan mientras cantan agarradas por las manos y la cintura, a la griega.
En fin, que la teoría de guerreros aburridos y errantes puede ser cierta. No digo que los vascos sean aquellos púnicos que se hartaron un día de guerrear, pero hay que dejar siempre una rendija a la fantasía
Lo de los guerreros de Aníbal es gran chorrada. Los íberos llevaban ya varios milenios en la península por entonces, a la que llegaron en patera, como ahora.
Para los expertos en historia antigua: ¿qué autor latino se refiere al "uasco levis" oponiéndolo al membrudo celta, sobre todo de Kantabria? La solución mañana.
Esto de rubios y morenos ya es de risa.
Mi galleguísima familia hace unos 500 años que se dedica a la pràctica de la endogamia ( tradición rota por mi generación, ya que debido a la emigración masiva los primos hemos quedado dispersos por todo el globo terrestre) Considerando tal práctica, que a la nobleza le produjo tan malos resultados, tan mal no hemos salido. Es más, diré que no se si es debido a la pèrdida de la práctica endogámica o a llevar una vida mucho menos sana que la de los antepasados, esta generación viene resultando un poco menos longeva que las precedentes, que alcanzaron promedios de edad entre los 85 y los 95 años, todos y cada uno de los años bien regados con orujo del mejor.
Eso sí. Los habemos de todos colores: rubios como barbas de choclo, morenos como jamaiquinos, pelirrojos como escoceses. Hermanos casi albinos con hermanos casi negros...
Ya que hemos demostrado tanto empecinamiento en permanecer dentro de la misma familia, casándonos entre primos durante tantísimos años, coño, esto de los colores no puede ser atribuido a otra cosa que no sea el orujo!
Algo sumamente notorio, sí, es que todas las mujeres de la familia, sea cual sea nuestro color, al pasar los cuarenta nos volvemos completamente rubias.... misterios que solo L'Oreal puede revelar.
Para los expertos en historia antigua: ¿qué autor latino se refiere al "uasco levis" oponiéndolo al membrudo celta, sobre todo de Kantabria? La solución mañana.
Hombre, muysenormio, repase sus latines, porque ese "vasco leuis" de Silio Italico se refiere tanto a una pretendida oposicion a "los membrudos celtas" como a que los vascos vistieran vaqueros de determinada marca...
Silio contrapone el uso de lanzas pesadas ("spicula") por parte de los cantabros al de ligeras por parte de los vascos; lo mismo que subraya a lo largo de toda su obra que los vascos pelean "a cabeza descubierta" y con armamento ligero.
Ah, y no dice NI MEDIA, de celta alguno... A los cantabros los llama eso, cantabros.
Miguel de Unamuno:
El porvenir de España. Carta a Ángel Ganivet
"Nosotros los vascos tenemos fama, como usted me lo recuerda, de conservarnos más puros. No sé si esto es verdad; sólo sé que para que esa idea se haya difundido ha servido el que hayamos tenido la felicidad de ser un pueblo sin historia durante siglos enteros: La Historia no ha velado, con su falsa perspectiva, un hecho que creo se cumple en los demás pueblos peninsulares. Y por no haber tenido historia y sí vida pública subhistórica mi pueblo vasco ha combatido a las libertades individuales, atomísticas, luchando por la sociales. Más como esto es muy largo de contar, mejor es dejarlo"
No llevo mucho tiempo en Celtiberia.net pero en poco tiempo he tenido que asistir a espectáculos bastante lamentables relacionados con artículos y opiniones que no tienen otro impulso que el utilizar Celtiberia.net como plataforma para difundir discursos ideológicos hoy en horas bajas, y desvirtuar y desprestigiar el contenido general del foro. Por si fuera poco algunos de esos artículos e intervenciones son claramente racistas pretendiendo demostrar la superioridad de una raza contraponiendo características alto-bajo, fuerte-débil, rubio-moreno, con el ridículo y absurdo propósito de sacudir en la cara de pobladores de hace más de 2000 años a los que pueblan cierto territorio en la actualidad.
La experiencia demuestra que ante este tipo de individuos los argumentos no valen, las citas, no valen, lo que digan las fuentes no vale, todo queda en manos del capricho y de la singular manera de interpretar (manipular sería más correcto) las fuentes.
De esta manera se extienden discusiones estériles que acaban con el insulto por parte de quien carece de argumentos y de la perdida de tiempo por parte de quien pretende discutir con un mínimo de rigor.
Pienso que tiene que haber alguna manera de evitar que artículos que no tienen la sana intención de transmitir conocimientos y de provocar un debate enriquecedor para todos los participantes en este foro sean publicados y nunca desde luego cuando tienen no solo un contenido racista si no que también tienen una intención racista.
Porque el autor o los participantes en este foro si quieren pueden contestar estas preguntas ¿Qué intención tiene este artículo? ¿Qué pretende demostrar? ¿Aporta algo al conocimiento de las culturas de las que habla?
(Otra cosa que habría que intentar es la “clonación” de nicks esto ya pasa de castaño oscuro, creo que nunca mejor dicho)
Yo una vez estaba tranquilamente y vino uno así con pintas de... de alto y rubio, como celta, y entonces me miró a la cara y me escupió en un ojo y me dijo: ¡saca de ahí, bicho inmundo! Entonces llamé a mi amigo, que es así más celta que el otro, y entonces lo agarró por donde iban las solapas, y le gritó: ¡pa inmundo tú, mestizo celtíbero de mierda! Y yo, no veas como me afligí, porque galaica braquicéfala como soy de toda la vida, pues imagínate!! Y sólo por que no alcanzo los 2 metros cm de rigor en nuestra raza. En fin, qué mundo tan injusto!
Me imagino la conversación:
- Hola. ¿Qué tal estaís Chicoss?
- Aquí. Tomando el sol un rato. ¿Como os llamaís?
- Yo soy Agurtzane Miren Sorkunde y esta es mi amiga Ziortza Goikozeilaokoerrotakoetxea. ¿Y vosotros?
- Yo Jose y este es Luis
- Ah. Vaya. Lo sentimos, pero con esos nombres fijo que sois españoles de raza inferior. Una pena, porque a tu amigo Luis se le veía pinta celta y eso nos pone un huevo. Otra vez será.
Bueno, veréis: las recogimos en autostop. Como tomamos un atajo que no conocían se pusieron mu nerviosas y pensaron lo peor.
-¿qué hacéis? ¡Por aquí no se va a la playa!
Les tuvimos que explicar que lo nuestro eran las gasolineras.
Por lo demás, reconozco que parte del cabreo que tengo se debe a muchos años de semen retenido.
Me voy a ver el futbol.
Enhorabuena por el foro. Estoy sacando buen provecho de él y tomando buena nota de los distintos puntos de vista.
solo quiero hacer, durante un segundo, de abogado del diablo. Escenas como las que relata Maestredecampo o parecidas, por extravagantes que parezcan, pueden llegar a darse. Es la cruda realidad del catetismo ubicuo. Y pongo a Cossus por testigo que yo las he vivido en carne propia en un pequeno pueblo de Guipuzcoa de cuyo nombre no quiero acordarme. Eso si, Maestredecampo, esperpentos aun mas esperpenticos he visto y sufrido ( tambien cometido ) en lugares pero bien lejanos del Pais de los Vascos.
" Se sube un tio a una estacion. Un mozo de 1´90 y como de 100 kilos lo frena en seco y le pregunta. Tu, de donde eres ?. El otro contesta : Yo ? De Los Molinos ( Pueblo al norte de la actual CAM ). El mozeton le pega un meco a lo Bud-Spencer que le hace recular pa´tras y salirse del tren. Y es que el mozetóm matasietes era de un pueblo cercano a Los Molinos con los que las relaciones son poco amistosas. "
Yo ya me creo todo.
En cualquier caso Maestredecampo, la proxima vez que te digan algo asi, lo que has de preguntar es algo parecido a : Entonces.... ¿ Ya de follar ni hablamos... no ?
Saludos.
Hombre, pues mirad, yo estoy a favor de que se exorcicen demonios internos y se hablen de estas cosas.¿Por qué no?
¿Es mejor ser "políticamente correcto" y guardárselo todo?. Que coño, esto es sano hombre.
Además; ¿ Qué culpa tenemos los que estudiamos aquellos de celtas rubios , iberos bajitos de haber tenido un sistema educativo tan simplista y decimonónico? ( aunque en otros aspectos era mejor que el actual, jeje).
En fín que a mí me parece bien que de vez en cuando se abran estos debates, siempre que se mantenga una "distancia" prudencial y no se falte al respeto.
Es una forma de sacar los trapos sucios que todos llevamos dentro. No es un atraso, es un adelanto que nos proporciona internet, al igual que en Londres existe o existía un podium urbano desde el que cada cual podía soltar lo que le viniera en gana.
¡AGUR, ÁRBOL BENDITO!
En el invierno se seca el árbol; las hojas caen a sus pies y allí las hojas secas les dan fuerzas a las hojas nuevas que saldrán en primavera.
Así como la figura para el cuerpo, igual es el idioma (lenguaje) para el espíritu. Nos arrebataron las leyes viejas, que eran nuestra vida, pero guardemos nuestra alma euskaldún y de aquí nos saldrán de nuevo los fueros, si, saldrán cuando brille el sol de la justicia, en el día de la eterna primavera.
Los vascos que no saben euskera ¡que lo aprendan!, para el de corazón fuerte es fácil amar a su pueblo; el que sepa, para que no lo olvide, porque el euskera es el nudo que una a abuelos con los nietos y recipiente de la sabiduría de los padres.
Los abuelos de nuestros abuelos hablaban euskera; aquellos hombres vinieron, no sabemos de dónde, vestidos con pieles, armados con hachas de piedra, para trabajar en paz en esta tierra dura. Después de ellos vinieron los iberos, celtas, romanos y árabes; trajeron cada uno su lengua, pero se aplastaron contra euskalerria. Los dulces sonidos del euskera se oyeron en los pueblos de Terranova antes del nacimiento de Colón.
¡Te saludo, árbol viejo, regado por la sangre de los hermanos y las lágrimas de las madres, pero bendito por la mano de Dios, amado roble, tú que hundes tus raices en esta tierra, honrado por los corazones de hombres nobles, cobíjanos a todos bajo tu sombra!
¡Te saludo, también a tí, Gernika, el mejor pueblo, pueblo santo para todos los vascos, porque en ti está asentado el árbol santo: si eres amado entre los euskaldunes, más que ellos te amo yo, porque en ti no he visto más que sueños de felicidad, he pasado un día más dulce que la miel, y porque aquí está el nido de lo más hondo de mi corazón!
¡Os saludo, también a vosotros, mis queridos hermanos. El tiempo que viene será mejor; tras el invierno oscuro viene la primavera!
¡Hasta ahora os han dicho, ¡adelante!, pero nuestro árbol, que levanta su cabeza al cielo del Dios que hizo nuestros montes de hierro, nos muestra el cielo como diciendo, arriba, siempre arriba!
¡Euskalerria comienza aquí, acabará en el cielo!
Si es cierto que los celtas- algunos, sólo algunos, y en verano naturalmente- combatían in puribus, ello no implica que combatieran desarmados.
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