Comentarios

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1. 

   #1 A.M.Canto 28 de mar. 2005

   Creo como Diviciaco, que parece de la misma mano (aunque en la foto no le alcanzo a ver bien las antenas), y no está en un sitio como para haber grabado sólo eso antes. El puñal puede ser coetáneo, aunque la inscripción debe ser al menos del siglo II d.C., por los nombres. Aprovecho para transcribirla:
   D(is) M(anibus). M(onumentum) / Ael(ius) pos(uit) Sep(timio) Sil(oni) / fra(tri) suo Vad(iniensi) / anno(rum) XXXV. / S(it) t(ibi) t(erra) l(evis). // L(ucius) Sep(timius) Sil(o) // (hic) ben(e sit, iacet, o similar).

2. 

   #2 giorgiodieffe 29 de mar. 2005

   En mi pais el ciervo se transformò en cabra...creo que sea una transformacion solo medieval...pero la encuentro tambien en Bulgaria, Rusia, Austria.
   
   "Hacer la cabra" es a la base tambien del "chabramarì" occitano y del "charivary" frances e ingles

3. 

   #3 Karmela 21 de abr. 2005

   solo un apunte, la reinterpretacion de Martin Cano se ha relizado sobre las fotos publicadas por Herbert Wendt, y no sobre los calcos y dibujos del abate Breuil que se añaden en el articulo.
   
   ¿puede alguien enviar las fotos de Wendt?, o un enlace donde verlas?
   
   
   
   

4. 

   #4 darius 28 de mayo de 2005

   Bueno una pequeña observacion Silmarillion. Hay que tener mucho cuidado con el tema de los chamanes en el arte prehistorico. Aunque lo piense el mismisimo Jean Clottes. En el caso de la cueva de los "Trois frères", nada nos indica que el personaje antromoforma sea un chaman.
   
   solia decir una profesora de Prehistoria mia, que las obras mayores de pintura parietal paleolitica necesitaban ser realizadas a sangre fria y no en el estado de trance del chaman. Otro tema puede ser el ritual pero aparte. No estaban muy de acuerdo con las ideas de Clottes en mi facultad, pero bueno esto tambien es una cuestion o no de popularidad e influencia. Hay gente que pasa bien en los medios de comunicacion y otros no...

5. 

   #5 Servan 21 de abr. 2006

   Que estos ritos se realizaran cerca del solsticio, hace pensar en ritos de regeneración (como las astas del ciervo).
   En muchos casos el ciervo representa las almas muertas, especialmente el ciervo sediento.
   El caldero de Gundestrup es iranio, no celta (Hay un excelente artículo al respecto en el Sc. American)

Hay 5 comentarios.
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