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1. 

   #1 Lilit 20 de ene. 2005

   Al leer este artículo me vino a la mente la historia de Lilith, personaje femenino tan olvidado, tan menospreciado y relegado al papel de demonio.
   Y ese párrafo del Génesis que dice "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó" y el otro párrafo tan contradictorio que dice, que estaba el hombre solo y eso no era bueno para él, entonces le hizo una compañera. La cual salió de una de sus costillas.
   Es decir, si ya exisitía una mujer igual al hombre para que fue creada otra. O que ocurrió con la primera.
   Lilith y Eva, las dos caras de una misma moneda. La igualdad y la desigualdad femenina. Un tema tan antiguo en todas las religiones y sociedades como el origen del pecado.
   Parece ser que Lilith no soporataba hacer el amor siempre debajo de Adán, y se fue del paraíso por que la intentaron someter a los dominios del hombre. Dicen que fue la serpiente que tentó a Eva. Hay que tener en cuenta que la serpiente es símbolo de sabiduría en todas las culturas. Es decir intentó enseñarla y abrirle los ojos, algo que no interesaba.
   A partir de ese momento fue relegada al papel de demonio, de hecho en la Biblia sólo es nombrada en el libro de Isaias y como tal figura demoníaca.
   
   La verdad es interesante este artículo Silmarillion. Apasionada como soy del arte románico, el tema de los canecillos siempre me ha gustado. Pero no dejan de ser una afirmación de la doble moral católica. Los clérigos los permitían hacer en sus iglesias, personalmente creo que para contentar al pueblo llano, intentar humanizar a la iglesia o una forma de engañar a la gente. Se criticaban las conductas promiscuas pero no se ponían impedimentos para que los artesanos representasen en las iglesias posturas tremendamente eróticas o tal vez en aquella época los abades fueran más liberales que lo que creemos. Realmente cuando empezaron las verdaderas persecuciones fue con la Inquisicón, institución posterior a la época de máximo auge de esas representaciones eróticas.

2. 

   #2 cormac 20 de ene. 2005

   Voy a insistir en el argumento expuesto anteriormente, pero sólo a modo de hipótesis, porque no dispongo en estos momento de Biblia, y me manejo con referencias en otro libro del Génesis, caps. 1 a 3. De todas formas, éste q uso dice seguir al pie de la letra la edición de la Biblia de la Ed. Española Descleé de Brouwer, Bilbao, 1975.
   Por todo ello, pido que los q sí disponeis de una Biblia corroboreis lo q sigue.
   Y es que en el capítulo 1, tras la creación del ser humano, hombre y mujer conjuntamente y al mismo tiempo, suguiendo el texto de q dispongo, a AMBOS les otorga lo creado, 1-29: "ved que OS he dado toda..."
   Por contra, en el cap 2, dios sólo le otroga la creación a Adán. Y es él el que da nombre a todo (y ya sabemos q nombrar significa poseer). Y sólo después crea dios a lamujer, como los animales, para "ayudar" a Adán.
   Esto es, tbe en la categoría, digamos social, hay diferencia entre cap 1 y 2: igualdad o subordinación de la mujer.
   (Necesito que se corrobore en otras ediciones el uso o no del plural que aquí indico: estoy exponiendo a partir de lo que dispongo, no deseo pontificar)
   Por otra parte, y respecto a contradicciones bíblicas, éstas son evidentes y reiteradas. En estos mismos dos capítulos, nótese que en el 1, el ser humano es lo último creado. Tras tierras, mares, ríos, plantas y animales (1:20 a 1:25). En cambio, en 2, Adán es anterior (2:7), al Edén, las plantas y los animales (2:8-20). Entonces, ¿cuál es la versión "cierta"? ¿Creó dios antes y luego, otra vez más, después del hombre animales y plantas?
   Otra cuestión: ¿es posible que en 2:22 se diga algo cómo "esta vez sí que es hueso de mis huesos"? Esto apoyaría la versión de Lilit (que yo ni apoyo ni dejo de apoyar) de las dos mujeres.
   Y no apoyo a Lilit (ni la dejo de apoyar), porque sigo planteándome ésta narración qu aquí nos reúne como un recopilatorio de tradiciones modificadas, rectificadas, añadidas y yuxtapuestas, contradictorias o no, según y cómo) (y a las que no era necesario aplicarles la lógica proposicional, o el análisis científico, ni a nadie se le ocurría) (eso es asunto nuestro, claro)
   
   
   

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